Er wird seine Schuld bekennen!

ER WIRD SEINE SCHULD BEKENNEN…

Schuld/Vergehen: 1. Verhalten, das der Moral, den Sitten zuwider ist. 2. Verhalten, das den Gesetzen zuwider ist.

Sünde: 1. Ein Werk oder Verhalten, das gegen Gottes Gebote ist, in der Religion als Vergehen gezählt wird und im jenseitigen Welt Strafe erfordert. 2. Ein schlechtes Verhalten, das das Gewissen eines Menschen beunruhigt und zum Mitleid führt.

Obwohl die Wörterbuchbedeutungen einfach erklärt werden, meint ihr, wenn diese Wörter aufgeschlossen werden, ihr hättet den Kern eines Atoms zur Detonation gebracht. Aus diesem Grund werde ich sie nicht zu sehr aufschließen, sonst müsste man Bücher schreiben; mein Ziel ist es, das Thema kurz zu halten. In großer Länge geschriebene Themen langweilen die Menschen schnell, und sie lesen sie sogar überhaupt nicht.

In manchen Gesellschaften fielen Vergehen und Sünde in dieselbe Kategorie. Welches Vergehen ein Mensch auch beging, wurde zugleich auch als Sünde gezählt. Zum Beispiel war der Staat Israel in den Zeiten vor Christus so. Sie hatten ihre Gesetze und Gebote von Gott empfangen. Diese als die 10 Gebote bekannten Regeln und Gesetze umfassten, mit ihnen verbunden, auch viele Gebote. (Tora-Exodus 20:2-17) Manche haben diese Gebote und Regeln einzeln gezählt und sagen, sie seien etwa 600; es ist wahr. Der Prophet Mose vermittelte dabei; die Priester aus der Nachkommenschaft Aarons wurden für diese Arbeit ernannt und beauftragt; der Stamm Levi wurde beauftragt, den Priestern zu helfen, und so weiter. Diese Gesetze nennt man auch die Scharia. Doch während in der Lehre des Korans diesen Gesetzen und Regeln fast überhaupt kein Platz gegeben wird, versuchen die Muslime, von den Juden inspiriert oder unter ihrem Einfluss, mit Zitaten ein wenig von hier und ein wenig von dort, selbst ein Gesetz aufzustellen und sagen, ohne zu wissen oder zu verstehen, was sie sagen: „kehren wir zur Scharia zurück.“ Die Menschen können in Gottes Namen kein Gesetz aufstellen, besonders wenn dies Gottes Ziel und Willen gänzlich zuwider ist. Warum sollte es gänzlich zuwider sein? Weil all diese Gesetze und die Regeln, die wir Scharia nennen, mit Jesus dem Messias zu Ende kamen. Obwohl die Prinzipien sich nicht ändern, wurden die Gesetze, die Sündopfer und so weiter abgeschafft. Jene Gesetze und Regeln, die wir etwa 600 nannten, hatten ein bestimmtes Ziel. Mit jenen Gesetzen wollte Gott die Menschen zum Bewusstsein der Sünde bringen. Im 3. Kapitel, Vers 20 des Buches Römer des Evangeliums:

Denn in Seiner (Gottes) Gegenwart wird niemand durch die Werke der Scharia für gerecht gehalten werden, denn das Wissen der Sünde ist durch die Scharia. (Evangelium-Römer 3:20) Wieder:

Denn wer die ganze Scharia hält, aber in einer Sache strauchelt, ist ihrer ganzen schuldig. Es kommt im Evangelium-Jakobus, 2. Kapitel, Vers 10, vor.

In der Tat, um ins Gefängnis geworfen zu werden, brauchst du nicht die Verbrechen aller Gesetzbücher zu begehen; eines genügt. Zum Beispiel lacht jeder über den, der sagt: „Halt, wirf mich nicht ins Gefängnis, ich habe nur einen weiteren der zehntausend Artikel des Gesetzes verletzt.“ Da kein Mensch all diese Gesetze fehlerlos erfüllen kann, wurde in Gottes Augen jeder schuldig, und die Strafe des Vergehens ist der Tod. Um dieses Vergehen zu beseitigen, musste eine Sühne, das heißt sein Preis, gezahlt werden. Der Preis der Sünde, die von Adam kam, würde nicht mit dem Blut, mit dem Opfer von Tieren gezahlt. (Evangelium-Hebräer 10:1-10) Aus diesem Grund sendet Gott Jesus den Messias als Opfer als Gegenleistung für die Schuld der Menschheit auf die Erde. Denn Jesus war, obwohl er einer von einer Frau Geborener war, nicht unter der Wirkung der Sünde, die von Adam kam und die ganze Menschheit ansteckte, weil Gott ihn aus dem Engelleben in den Himmeln nahm und sicherstellte, dass er für diese Pflicht in menschlicher Gestalt auf Erden geboren wurde, und er war fehlerlos, das heißt sündlos, wie Adam. Und seine Pflicht war, ein Opfer für die Sünden der ganzen Menschheit zu sein. Al-i Imran 59 - Evangelium-Römer 5:14-15 - Al-A'raf 22 - An-Nisa 136

Daher, so wie die Sünde durch einen Menschen (Adam) in die Welt kam, so ging auch der Tod auf alle Menschen über; denn alle sündigten. Und:

Denn so wie durch den Ungehorsam eines Menschen (Adam) viele zu Sündern gemacht wurden, so werden auch durch den Gehorsam des einen (Jesus des Messias) viele gerecht gemacht werden. Römer 5:12 und 19

Denn der Lohn der Sünde ist der Tod; aber die Gabe Gottes ist das ewige Leben in unserem Herrn, dem Messias Jesus. (Römer 6:23) — wobei Gott in Wahrheit Seine Gerechtigkeit und Seinen Heilsplan für die Menschheit erklärt.

Diese Dinge, die ich geschrieben habe, konnten die Juden nie annehmen und töteten Jesus. Die meisten haben sie noch nicht angenommen und haben mit großem Erfolg denselben Geist der islamischen Welt, den Muslimen eingeimpft. Die christliche Welt aber, indem sie Jesus mit dem allmächtigen Gott eins machte, die Dreieinigkeit anbetete, ist gründlich abgeirrt. Aber mein Thema wird nicht in jene Richtung gehen, sonst wäre ich vom Ziel im Titel abgewichen und hätte das Thema mit gänzlich gesonderten Einzelheiten sehr in die Länge gezogen. Die, die nach der Tiefe neugierig sind, können das Buch „Die Religionsmafia und Wir“ kostenlos von der Seite www.mesias.de auf ihren Computer oder ihre Telefone herunterladen und lesen.

Auch in der osmanischen Zeit begingen die, die der Religion zuwider handelten, ein Vergehen. Sie hatten auch ihre eigenen Gesetze, aber Religion und Staatsgesetze spielten in der Sache des Vergehens eine grundlegende Rolle. Es gibt viele weitere Länder wie dieses. Wenn der Laizismus, von dem wir fortwährend hören, nach dem Grundschulwissen „die Trennung der religiösen und der Staatsangelegenheiten“ bedeutet, ist das Vergehen etwas, das die Menschen so oder so fortwährend begehen. Ob du Staatsgesetze aufstellst oder religiöse; sie werden das eine wie das andere verletzen. Aber in den Zeiten, da die Religiösen zu viel Vollmacht hatten, da sie dieser Sache den Saft ausquetschten, da sie im Wettstreit und Fortschritt mit den umliegenden Ländern, Nationen, und am wichtigsten in der Sache der Bindung an Gott, als Bremse wirkten, verloren die Menschen ihre Sympathie für sie. Diesmal wurde die Vollmacht in die Hände der Gesetzgeber, das heißt der Politiker, gegeben, und sie nahmen Gesetze aus gänzlich anderen Kulturen, Gesellschaften, aus Amerika, aus England, aus Deutschland, aus der Schweiz und Frankreich. Diese schienen von den Religiösen verschieden, aber sie hatten der Menschheit mehr Schaden als Nutzen. Diese meine Worte sind so im Allgemeinen; dass, wenn auch sehr selten, auch wertvolle Politiker und religiöse Männer hervortraten und noch bestehen, ist eine andere Wahrheit. Und so fehlerlos die Gesetze auch sein mögen, es gibt Menschen, die fehlerhaft sind und denken, wie sie jene Gesetze brechen und keine Strafe bekommen können. Aus diesem Grund wurden, indem man Gesetz auf Gesetz, Regel auf Regel legte, die Probleme nicht gelöst; im Gegenteil, auch mit Satans Hilfe quetscht sich die Menschheit in einen Käfig und müht sich, sich selbst zu zerstören. (Heilige Schrift-Jesaja 28:13)

Die eigentliche Sache, zu der ich kommen will, ist das Begehen von Vergehen der Menschen, ihre Reaktionen auf ihre Vergehen und die Gründe. Sieh, selbst die fehlerlosen, das heißt fehlerfreien ersten Menschen Adam und Eva nahmen ihr Vergehen nicht sogleich, auf einmal an und mühten sich, sich zu zeigen, als wären sie Opfer. Kommt, lesen wir genau von seinem Ort:

Der HERR Gott fragte: „Wer sagte dir, dass du nackt bist?“ „Aßest du von dem Baum, von dem ich dir sagte, du sollest seine Frucht nicht essen?“ Adam antwortete: „Die Frau, die du mir zur Seite stelltest, gab mir von der Frucht des Baumes, und ich aß.“ Der HERR Gott fragte die Frau: „Was ist dies, das du getan hast?“ Die Frau antwortete: „Die Schlange täuschte mich, darum aß ich.“ (Heilige Schrift-Genesis 3:11-13)

Habt ihr es bemerkt? Das sind die Antworten, die der Mensch gab, der ins Vergehen fiel, während er fehlerlos war. Statt sein Vergehen anzunehmen, beschuldigt er entweder indirekt Gott oder ein Tier, aber keiner von beiden nimmt sein eigenes Vergehen an.

Diese Ereignisse waren vor etwa 6 tausend Jahren so. Es gab keinen anderen Menschen auf Erden; sie hatten keine Welt voller Milliarden von Menschen. Sie lebten nicht in Großstädten, die Dutzende von Millionen weit übersteigen. Davon ganz zu schweigen, dass das Böse nicht verbreitet war, es gab überhaupt keines, außer Satan. Und er täuschte sie sehr schön und führt seine Arbeit — wie viele Milliarden wir auch sein mögen — an jedem in Person mit derselben Schläue fort.

Nach der Sünde Adams und Evas verging die Zeit, die Menschheit mehrte sich, und sie entfernten sich von Gott. Das Böse nahm automatisch zu, und der Sinn und Gedanke des Menschen war immer auf das Böse, und Gott brachte das Ende der Menschheit; aber Er rettete Noah und seine Familie. Auch dies geschieht etwa 2 tausend Jahre nach der Erschaffung Adams. (Genesis 6:5-8)

Nach Noahs Flut breiteten sich die Menschen wieder über die Erde aus, und ihr Verlassen Gottes ging immer sehr schnell. Das Böse nahm wieder zu, und Gott verwirrte die Sprachen der Menschen. Jeder wurde nach seinem Stamm in Sprachen geteilt und zerstreut. Babel ruft ohnehin das Wort Verwirrung in Erinnerung. Bis zu jener Zeit gab es keine Scharia oder ausführliche Gesetze, Regeln und so weiter von Gott. Zum ersten Mal, um 1500 v. Chr., gibt Gott durch Mose Gesetze, Regeln und Prinzipien. Wenn jemand diese Gesetze und Regeln, große und kleine, verletzte, gab es einen Preis. In Wahrheit gibt es nichts ohne Preis. Jedes Vergehen hat einen Preis, und er muss gezahlt werden. Bisweilen das Blut und Opfer eines Tieres, bisweilen die Erstlinge deines Feldes, bisweilen deine Körperkraft (Arbeit-Sklaverei als Gegenleistung für die Schuld), und bisweilen musste ein Leben gegeben werden. Sonst gab es keine Vergebung. Dies ist Gottes Gerechtigkeit; ob wir es verstehen oder nicht, ob wir es annehmen oder nicht, Gottes Gerechtigkeit ist so. Und nach jener Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit führen alle fernen Galaxien, das Universum und alles, was darin, außerhalb und darunter ist, ihre Funktion fort, ohne je zu irren. Wenn wir Satans Geist und Verständnis haben, können wir es nicht annehmen; wir verstehen, aber wir können es nicht annehmen. Wenn es uns angetan wird, sind all diese Praktiken gut, aber wenn es gegen uns ist, schmähen wir es, hassen es, werden Satan, fluchen Gott. (Evangelium-Offenbarung 16:8 und 21)

Die Verbindung dieser Gesetze mit unserem Thema ist das Vergehen, das heißt die Sünde. Die Sache, die ein Vergehen ist, war zugleich auch eine Sünde, weil Gott die Gesetze gegeben hatte. Jene Gesetze zu brechen bedeutete unmittelbar Sünde. Wie ich sagte, musste der Preis jeder Sünde gezahlt werden. Diesen Preis bestimmten die Priester im Rahmen der Regeln, der Gesetze Gottes. Von Zeit zu Zeit taten natürlich auch die Priester und die Leviten, die ihnen halfen, diese Arbeit nicht von Herzen. Sie nahmen Bestechungsgelder, drückten das Volk, begingen Ehebruch mit Frauen, die von Herzen in Gottes Werk dienten, fällten Urteile nach den Begierden der Mehrheit, verdrehten Gottes Worte, und so weiter. Das Volk aber musste zu ihnen kommen und sein Vergehen bekennen. Denn nicht jedes Vergehen wurde offen, am Tageslicht begangen. Bisweilen wusste nur der, der das Vergehen beging, was er getan hatte. Und er musste hingehen und dies bekennen, seinen Preis zahlen und von seiner Sünde befreit werden. Diese Preise waren nicht immer sehr billig, aber sie überstiegen auch nicht seine Mittel. Denn der Priester nannte einen Preis nach der Kraft eines jeden. War er sehr arm, verlangte er ein wenig Mehl oder forderte, dass er zwei Turteltauben opfere; von einem Reichen, Vermögenden konnte er einen Stier verlangen. Und der Wert eines Stieres war nach jener Zeit überhaupt nicht gering. In den Sechzigern taten unsere Dörfler, die sich bewarben, um in Deutschland zu arbeiten, dies mit dem Ziel, zwei Ochsen zu kaufen und wieder in ihr Dorf zurückzukehren. Natürlich nahmen später den Platz der Ochsen ein Traktor, ein Haus, dann ein Mercedes ein, und so konnten die meisten, wie wir, nicht dauerhaft in ihre Heimat zurückkehren und blieben dort stecken. Der deutsche Ungläubige richtete ohnehin jedes seiner Gesetze so ein, dass du nicht zurückkehren konntest, band dir Hand und Fuß, damit du nicht hingehen und glücklich sein könntest. Ja, ihr habt es richtig gelesen, wir sprechen von einer Nation, die dein Glücklichsein nicht ertragen kann, die es beneidet. Wie auch immer, lassen wir diese Dinge, denn ich weiche wieder vom Thema ab.

Nichts kann vor Gott verborgen sein. Dies hatten die Israeliten gelernt. Und indem sie es lebendig erlebten, hörten; Gott hatte ihnen Seine Wunder in allen Arten von Ereignissen klar gezeigt. Aber jene Generation verging, und die neue Generation, die an ihre Stelle kam, warf diese Ereignisse, Gottes Herrlichkeit, die sie vom Hörensagen hörten oder lasen, sehr schnell hinter sich. Sie gaben ihren Begierden, ihren Egos, ihren Zornen, ihren Ehrgeizen, ihren Wünschen, den Dingen, auf die sie Appetit hatten — kurz, ihrem jeder Art von Selbst mehr Bedeutung. Sieh, lesen wir, was über jene Zeiten geschrieben steht:

Nachdem alle jener Generation gestorben und zu ihren Vätern versammelt waren, wuchs eine neue Generation heran, die den HERRN nicht kannte und nicht wusste, was Er für Israel getan hatte. Die Israeliten taten, was böse war in den Augen des HERRN, beteten die Baale* (steinerne Götzen, Götzen, die sie mit ihren Händen machten) an. Sie verließen den HERRN, den Gott ihrer Väter, der sie aus Ägypten herausgeführt hatte. Sie banden sich an die verschiedenen Götter der Nationen, die um sie her lebten, und erzürnten, sie anbetend, den HERRN. Denn sie verließen den HERRN und beteten Baal und die Astoret* (Götze) an.

Daraufhin wurde der HERR über Israel zornig. Er gab sie in die Hand von Plünderern, die alles Ihre nahmen; Er machte sie zu Sklaven der umliegenden Feinde, denen sie nicht mehr widerstehen konnten. Wie der HERR gesagt und geschworen hatte, da Er gegen sie war, wurden sie jedes Mal, wenn sie in den Krieg zogen, geschlagen. Sie waren in großer Not. (Heilige Schrift-Richter 2:10-15)

Dann erbarmte sich Gott ihrer und half ihnen. Von Zeit zu Zeit traten gute Richter, Könige, Priester, Propheten hervor und brachten das Volk auf den rechten Weg, aber nach ihrem Tod irrte das Volk wieder sehr schnell ab. Und Gott zog Seine schützende Hand von jener Nation und ließ sie in der Hand ihrer Feinde. Wie viele Generationen gingen so? Glaubt mir, ich kenne die Zahl nicht, aber es wäre nicht zu falsch, wenn ich sagte: bis etwa 35 Jahre nachdem sie Jesus den Messias töteten, als sie von den Römern getötet, in aller Welt verbannt wurden und kein Staat namens Israel mehr blieb. Wir als Nation wissen in Wahrheit sehr gut, was dies bedeutet; wir erlebten es und haben es in unserer Geschichte gelesen. In Wahrheit ist das Israel, das in der Heiligen Schrift vorkommt, nur ein Beispiel für alle Völker, Nationen, Staaten, Stämme und sogar für die Menschheit.

Diese Ereignisse widerfuhren ihnen, damit sie anderen eine Lehre seien; sie wurden schriftlich niedergelegt, um uns zu warnen, die wir das Ende der Zeiten erreicht haben. (Evangelium-1. Korinther 10:11)

Sieh, „es gibt keinen Menschen, der kein Vergehen begeht“, sagt Salomo mit dem Geist Gottes. (Heilige Schrift-Prediger 7:20) Da jeder Mensch ein Vergehen, das heißt Sünde begeht, muss es auch Wege geben, dies auf ein Minimum zu verringern. Es gibt sie, aber nur wenn wir glauben, dass Gottes Worte zu unserem Nutzen sind. Wegen dieses Mangels an Glauben und weil das Begehen von Vergehen leicht und verbreitet ist, finden die Menschen sehr leicht den Mut, sowohl vor Gott zu sündigen als auch vor den Gesetzen ein Vergehen zu begehen. (Heilige Schrift-Prediger 8:11) Für sie ist fast alles, was Vergnügen gibt, was nützlich, befriedigend, aufregend für sie ist, entweder verboten oder eine Sünde; wie Kinder, die jede gesunde, nützliche Speise „geschmacklos“ nennen und wegschieben. Sie finden alles Nützliche langweilig, freudlos, schwer und unnötig.

Nur gibt es etwas, das viel wichtiger ist als das Vergehen, als die Sünde, etwas, dem Gott in uns sorgfältig achtet. Denn Gott weiß ohnehin, sagt und ließ uns auch wissen, dass jeder ein Sünder ist. Für diese Dinge ergriff Er Maßnahmen, die die Sünden der ganzen Menschheit vergeben lassen würden. Nun denn, was ist das Problem? Da wir ohnehin schuldig sind und vergeben werden, was wäre falsch daran zu sagen, bis dahin, lass es krachen? Auch dies ist ein Ziel meiner Schrift.

Adam und Eva aßen von einer verbotenen Frucht, und die Strafe war der Tod; sie alterten und starben. Wir sterben, indem wir Zehntausende Male die Vergehen begehen, die sie begingen. Wir begehen die allerwiderlichsten, schrecklichsten, Vergehen, die man nicht einmal anzusehen oder zu hören erträgt. Sei es so; da Jesus der Messias ohnehin das Sündopfer für uns ist, was für einen Unterschied macht es?

Der Unterschied ist hier; ob es die Werke seien, die wir Vergehen oder Sünde nennen, die begangen werden, die Praktiken, ja die Gedanken — abgesehen davon, wie sehr wir sie lieben und begehren — wir bleiben nicht beim Verteidigen bis zum Tod; wir lästern auch den Gott, der sie hasst. Indirekt oder direkt, offen oder indem wir Ihn leugnen, Ihn als nicht existent zählen, Ihn mit unserem Spinnenkopf richten. Und wir tun all dies wissentlich, nicht aus Unwissenheit. Dies ist es, dem Gott große Bedeutung gibt und unterscheidet. Sieh, was sagt der Messias zu diesem Thema:

„Jede Art von Sünde und Lästerung der Menschen wird vergeben werden, aber die Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben werden. Wer ein Wort gegen den Menschensohn (Jesus) spricht, dem wird vergeben werden; aber wer gegen den Heiligen Geist (den Geist der Heiligkeit) spricht, dem wird nicht vergeben werden, weder in dieser Welt noch in der kommenden Welt.“ (Matthäus 12:31-32)

Das schönste Beispiel eines, der diesen Geist hat, ist Satan. Obwohl er Gott kannte, hasste er Ihn und Seine Werke. Es ist offenkundig, dass er sich ziemlich gemüht hat, jedem auch diesen seinen Geist zu verschaffen. Meinen wir auch nicht, das Opfer des Messias sei bedingungslos. Die, die umkehren und zurückkehren; die, die ohne Gelegenheit starben, indem sie bei der Auferstehung, das heißt beim Aufstehen der Toten, umkehren und zurückkehren, werden von diesem Opfer Nutzen haben, und ihre Vergehen werden vergeben werden. Nicht die, die keine Vergebung wollen. In Wahrheit ist die Lage wahrhaft sehr ernst. Hier, während wir von einem ewigen Leben und Paradies sprechen, sprechen wir von einem ewigen Verschwinden und Zur-Vernichtung-Gehen. Weil wir Tod, Krankheiten, Ungerechtigkeit, Übel, Lügen, Schmerzen, Hilflosigkeit, Tränen seit unserer Geburt gesehen haben, meinen wir, in einen Zustand gekommen zu sein, sie angenommen zu haben. Oder, ohne uns zu kümmern, sehen wir vielleicht kein anderes Mittel, als sie hinter uns zu werfen, weil wir glauben, wir könnten sie nicht ändern. Dies ist gerade die hinterlistige Falle, aufzugeben, einen aufgeben zu lassen; hier ist Satans Geschick. Ja, wir können nicht die ganze Welt, ihr System, den Tod, die Krankheiten und was sonst für Unheil es gibt, ändern, aber wer will dies von uns? Was der Schöpfer von uns will, ist, uns selbst zu ändern; sehr leicht und möglich, sonst hätte Er es ohnehin nicht gewollt.

Was ist ein Vergehen? Was wird als Vergehen gezählt? Was ist Sünde? Was sind Sünden, was sind gute Taten?

Die Gesetze der Staaten zu kennen ist etwas fast Unmögliches. Es gibt Bände über Bände von Gesetzbüchern, untragbar, allein über den Verkehr. Der interessante Aspekt ist, dass, so wie das Sagen „ich wusste es nicht“ einen Menschen nicht rettet, auch der Staatsanwalt und der Richter, die jenes Gesetz auslegen, verschieden denken können. Wenn du gefasst bist, bedeutet es, du hast ein Problem. Aber dieses Thema des Vergehens und der Sünde hat eine sehr leichte Formel. Wieder gibt der Messias diese Antwort einem, der ihm mit dem Ziel, ihn zu prüfen, eine Frage stellte:

Einer von ihnen, ein Experte im Heiligen Gesetz, fragte Jesus mit dem Ziel, Ihn zu prüfen, dies: „Lehrer, welches ist das wichtigste Gebot im Heiligen Gesetz?“

Jesus gab ihm diese Antwort: „‚Liebe den HERRN, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Sinn.‘ Dies ist das erste und wichtigste Gebot. Das zweite Gebot, dem ersten gleich, ist dies: ‚Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.‘ Die ganze Scharia und die Propheten hängen an diesen zwei Geboten.“ (Evangelium-Matthäus 22:36-40)

In Wahrheit ist es so einfach; gibt es an diesen Worten einen schweren, unverständlichen Aspekt? Kommt, wenn ihr wollt, sei es ein wenig ausführlicher. Diesmal kommt ein aufrichtiger Mann und stellt Jesus diese Frage, und die Antwort, die er empfängt, ist folgende:

Ein Mann kam zu Jesus und fragte: „Lehrer, welches Gute muss ich tun, um das ewige Leben zu erlangen?“

Jesus sagte: „Warum fragst du mich über das Gute?“ „Es gibt nur einen, der gut ist. Wenn du das Leben erlangen willst, führe Seine Gebote aus.“

„Welche Gebote?“ fragte der Mann.

Jesus gab diese Antwort: „‚Du sollst nicht morden, du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht stehlen, du sollst kein falsches Zeugnis ablegen, du sollst deine Mutter und deinen Vater ehren‘, und ‚Du sollst deinen Nächsten wie dich selbst lieben.‘“

Der junge Mann sagte: „All dies habe ich ausgeführt“, „Was fehlt mir noch?“

Jesus sagte zu ihm: „Wenn du fehlerlos sein willst, geh, verkaufe alles, was du hast, gib das Geld den Armen; so wirst du Schatz in den Himmeln haben. Dann komm, folge mir.“

Als der junge Mann diese Worte hörte, ging er traurig weg. Denn er hatte viel Besitz. (Evangelium-Matthäus 19:16-22)

Ich habe viel über die Trauer dieses Mannes gelacht. Wieder, gibt es an diesen Worten einen Aspekt, der nicht verstanden werden kann? Kurz, wir lernen von dem Tag an, an dem wir geboren werden, was ein Vergehen ist. Richtig oder falsch, aber man lehrt, was ein Vergehen ist, auch wenn es in jeder Gesellschaft Unterschiede zeigt. Wie ich sagte, ist das Vergehen ohnehin nicht so wertvoll; wertvoll sind unsere Reaktionen auf unsere Vergehen und unsere Bindung an sie wie Süchtige; das Thema meiner Schrift geht in diese Richtung.

Zum Beispiel, warum bekennt ein Mensch sein Vergehen nicht? Er greift zu jeder Art von Lüge, kommt von unten herein und geht oben hinaus, zerreißt Himmel und Erde, weint und heult, macht eine Szene, aber sagt sein Vergehen nicht in drei Worten: „ja, ich beging ein Vergehen.“ Das Problem beginnt wirklich hier. Sonst, wenn dein Fuß ausrutscht und du fällst und dir etwas brichst, wird das repariert, es heilt; aber es gibt sehr seltene Menschen, die, von einem Geist wie einem Ausrutschen des Fußes und einem Sturz beim Begehen eines Vergehens ergriffen, bekennen. Ja, selbst die, deren Fuß in jenen hohen Absätzen ausrutscht, sagt nicht: „ich trat falsch, lächerliche Schuhe, meine Schuld“, sondern sagt: „sie schütteten etwas Glitschiges auf den Boden, was für eine Treppe“, oder „es war der Weg.“ Wir verstehen, wir verstehen, aber wir können es einfach nicht annehmen. Das Schrecklichste ist dies, nicht annehmen zu können. Du erklärst, du lehrst den, der nicht versteht; was kann man dem tun, der versteht, aber nicht annimmt?! Was sagt man dem, der versteht, aber nicht annehmen kann, dass 2 plus 2 vier macht?

„Wenn ein Mensch einen Fehler macht, kann er seinen Irrtum für sich selbst annehmen. Aber wenn ein anderer seinen Irrtum ans Licht bringt, kann er es nicht verdauen“, sagt Carnegie in seinem Buch.

Nun, mit den Mühen, die gegeben werden, um nicht zu bekennen, ja um dieselben Vergehen, die fortwährend begangen werden, als gültig, als recht zu zeigen, ist unsere Welt glücklich? Alles liegt klar zutage, wir sehen und leben es, und aus diesem Grund sagen wir definitiv „nein“.

Kommt nun, vor den Priestern und den Gesetzen gibt es das Zahlen eines Preises, das Bekommen einer Strafe; nun, unter unserem Hausvolk, Verwandten, Freunden, in den Beziehungen unseres Zusammenseins, in wie vielen Menschen sehen wir die Aufrichtigkeit, sein Vergehen zu bekennen? Ich kann sie leider in niemandem sehen. Aber warum sollte ein Mensch sein Vergehen offen bekennen und Demut zeigen? Gibt es nicht ein Kleinwerden, ein In-Schande-Geraten in der Sache? Und sobald du auf die Zungen der Leute gefallen bist, dann sortiere die Steine aus dem Reis. In Wahrheit brauchen wir nicht jedem so offen Bekenntnis abzulegen. Aber zumindest, gegenüber der Person, an der wir ein Vergehen begingen, eine Entschuldigung und, mit aller Aufrichtigkeit, die wir können, Reue zu zeigen und Wiedergutmachung zu versuchen, ist unsere menschliche Pflicht. Wir sprechen von etwas, das jeder Mensch zu tun verpflichtet ist. Nun werfen die, die diese Schrift lesen, mir eine Menge Thesen zu wie: „Dummkopf, Idiot, weißt du, was dann geschieht? Das Leben eines Menschen wird ruiniert.“ Und so widersprüchlich es ist, es ist die Wahrheit. Aber zu denen, die sich in jener Lüge und Heimlichkeit erheben, sieh, was Jesus der Messias sagt:

„Jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und der, der sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden“, heißt es in Lukas 14:11. Selbst wenn unsere Welt, das heißt Satan, versucht, genau das Gegenteil zu zeigen, und erfolgreich ist, vergessen wir nicht, dass es nur für eine sehr kurze Zeit ist. Es ist nicht umsonst, dass diese Welt „ein Ort der Prüfung“ genannt wird.

Ich sah einmal einen Film, sie machten ihn auch ein wenig wie eine Komödie. Ein Mann verspricht sich selbst, einen ganzen Tag nur die Wahrheit zu sagen. Ihr habt natürlich erraten, was geschieht. Er wird aus der Arbeit geworfen, seine Frau verlässt ihn, seine engsten Freunde lassen ihn im Stich, er wird aus dem Haus geworfen, und so weiter. All dies geschieht an einem Tag, angeblich. Dies ist natürlich ein Film, und es ist gerade das, was Satan uns als die uns aufgezwungene Wirklichkeit andreht. Und der Mann hat über die Jahre so viel Krummes getan und es umgangen, dass mit den Wahrheiten eines Tages fast alles ans Licht kommt. In Wahrheit sollte er die Dinge ertragen, die ihm widerfahren. Wenn ein Mensch sich von Anfang an an die Rechtschaffenheit hält, da jeder ihn so kennen würde, dann wird sein Leben nicht durch einen Tag, sondern durch ein Leben lang die Wahrheit zu sagen, nicht plötzlich viel Veränderung erfahren. Diese Welt gibt rechtschaffenen Menschen gewiss keinen Lohn; nötigenfalls nagelt sie sie auch, aber wir sprachen vom ewigen Leben, wir sprachen von einem ewigen Paradies, und dazwischen ist Gott, und wir sagten, der, der Seinen Willen tut, wird für immer bestehen, während die anderen ewig verschwinden werden. Für einen, der diese Wahrheit angenommen, sie in sein Inneres, seinen Geist, das Blut in seinen Adern, den Atem, den er nimmt, aufgenommen und seinen Geist, seinen Sinn damit gefüllt hat, was ist es, genagelt zu werden? Es ist nur ein Lohn.

Bevor man auch nur zum zukünftigen Paradies-Teil der Sache kommt, wie viele Menschen haben das Glück und den Frieden gekostet, die man, während man in dieser Welt lebt, erlangt? Der Mensch tut, was er tut, aber er kann nicht vorher wissen, was geschehen wird, nachdem er es getan hat, in was für einen seelischen Zusammenbruch, ja in einen Schmerz, groß genug, um zum Selbstmord zu gehen, er sich winden wird. Einen Menschen zu töten mag unseren augenblicklichen Zorn beruhigen; nun, und dann? Wissen wir, was geschehen wird, was für Vulkane in uns ausbrechen werden? Nachdem wir es getan haben, wissen wir es. In diesen Ereignissen, die wir lügend, jede Art von Bösem tuend, Verleumdungen um unserer Egos, unserer Interessen willen werfend, uns klein und niedrig machend, indem wir nach drei und fünf gieren, erleben, fühlen wir am Anfang immer Not. Der Mensch ist in Wahrheit wunderbar in Gottes Ähnlichkeit geschaffen. Unser Sinn beunruhigt uns. Wir können nicht schlafen, wir nehmen an nichts Vergnügen, und ohne in der Not zu ertrinken, suchen wir Wege, von ihr befreit zu werden. Während diese geschehen, kommt man im Allgemeinen zu einer Weggabelung. Entweder werden wir alles, was wir getan haben, bekennen und es korrigieren; oder wir werden uns drehen und wenden, beugen, auf die eine oder andere Weise täuschend, und aus unserem Schmutz makellos herauskommen. Oh! Nun können wir bequem schlafen, und der nächste Tag komme. Sobald wir uns an diese gewöhnen, werden dann all unsere Hässlichkeit, unsere Vergehen nicht mehr so schwer scheinen, so widerlich und unrein das, was wir tun, auch sein mag. Zuerst wurden wir gewarnt, wir kamen zur Gabelung, und wir trafen unsere Wahl; es ist so einfach.

Zwei Personen namens Carol Tavris und Elliot Aronson schreiben ein Buch. Beide sind Sozialpsychologen und haben an der Universität gelehrt. Der türkische Titel ist „Es ist nicht meine Schuld“, aber mir gefiel der deutsche Titel mehr. Dort heißt es: „Auch wenn ich unrecht habe, habe ich immer recht.“ Der Originaltitel ist „Mistakes were Made“, das heißt im Sinn von „Fehler wurden gemacht“. Es ist ein wunderbares Forschungsbuch geworden, und es hat eine sehr enge Verbindung mit diesem meinem Thema. Auf dem Rückendeckel des Buches steht Folgendes geschrieben:

Es heißt: „es gibt keinen Menschen ohne Fehler“; das Leben jedes von uns ist voller verschiedener Fehler… In Wahrheit kennen wir diese Wahrheit, aber sie zu bekennen, sie anzunehmen, ist nicht so leicht… Nun, warum?

Warum scheuen wir, wenn die Dinge schlecht gehen oder wir scheitern, die Verantwortung zu übernehmen? Warum bekennen Führer, bekannte Personen ihre Fehler nicht, können sie nicht bekennen? Warum ziehen sich die Streitereien zwischen Ehepaaren darüber, wer recht hat, in die Länge? Warum sehen wir die Heuchelei in anderen, können sie uns aber nicht zuschreiben? Sind wir alle Lügner? Oder glauben wir alle wirklich die Geschichten, die wir erzählen? Diese Schreiber erzählen, wie wir uns selbst täuschen, wie wir uns selbst sogar in unseren schrecklichsten Fehlern rechtfertigen, und am Ende, wie wir uns selbst schaden, und fahren fort:

Ohne zu versuchen, die Schuld auf einen anderen zu werfen, ohne sich daranzumachen, eine Ausrede zu suchen, sagen zu können: „Ich machte einen Fehler, es ist meine Schuld“, ist, je nach Lage, nicht nur eine Tugend, sondern zugleich der einzige Weg, den Fehler in eine erzieherische, lehrreiche Erfahrung zu verwandeln… Der größte Teil des Buches ist wunderbar und wurde am Ende der objektiven Studie, Forschung hervorgebracht, die sie jahrelang an uns Menschen machten. Ich empfehle es jedem nachdrücklich.

Während unser Leben, und unser ewiges Leben und unser wahres Glück noch dazu, auf dem Spiel stehen, warum stoßen wir als Menschheit all diese Werte mit dem Handrücken weg und lassen uns von der Anstiftung eines, der uns ein Feind ist (Satan), forttragen? Wie kehren wir dem, der uns schuf, und Gott, der uns nicht umsonst schuf, sondern ein Ziel hat, den Rücken? Uns für was haltend, auf was von uns vertrauend, lassen wir ab, Gott zu vertrauen, der uns formte und schuf, und handeln allein nach unserem Sinn, nach Gefühlen, die aus unserem Bauch kommen? Wir, die wir, wenn wir in einen Sarg (die Bahre mit vier Griffen) gelegt werden, uns in einen Zustand verwandeln, von dessen Geruch man sich nicht nähern kann, für was halten wir uns?

Wir lesen all dies und, so wahr wir es auch finden, finden wir es nicht realistisch, anwendbar. Wir sagen: „Soll ich ein Vergehen begehen und es offen bekennen! Soll ich Kaugummi im Mund jedes, ein Gegenstand des Spottes werden?“

Du fährst ein Auto auf einem Weg, glatt wie Öl, leer. Das Gaspedal berührend und berührend, drückst du es bis zum Boden. Es wird vergnüglich, aufregend. Die Kilometer zeigen 200, aber auf jenem Weg fährt man höchstens 110. Du fasst dich schnell und nimmst den Fuß vom Gas, und dein Inneres wird betrübt. Erst kürzlich hatte ein Auto einen Freund, den du liebtest, angefahren, und er war dort gestorben. „Ja, er versuchte unvorsichtig hinüberzugehen, vielleicht war es seine Schuld, aber wäre der Fahrer langsam gefahren, wäre es nicht geschehen“, sagst du. An einem Ort war ein junges Mädchen, um ein Hochschulstudium zu machen, hingegangen; mit ihren Freundinnen gehen sie zu einem Abendspaziergang aus. Während vier Freundinnen Seite an Seite, Arm in Arm gehen — da in unserem Land Autos auf den Gehsteigen geparkt werden, müssen sie dort nur, indem sie auf die Straße treten, vorbeigehen, und das Taxi, das von hinten kommt, eilend, um am Flughafen einen Kunden abzuholen, zerschmettert alle vier in Stücke. Arme und Beine werden von den Straßen gesammelt. Nur eine wird so gerettet, dass sie ihr Leben lang verkrüppelt bleiben wird. All dies kommt dir in den Sinn, und du sahst all dies selbst, erlebtest es, keine Zeitungs- oder TV-Nachricht. Du fühlst große Not. Du gehst geradewegs zum ersten Verkehrspolizisten vor dir und erzählst, wie schnell du fuhrst, und sagst, du seist schuldig. Der Polizist wirft dir einen Blick zu und, 200 statt 110 zu fahren, macht eine Rechnung und schreibt eine 500-Dollar-Strafe. Er fügt auch hinzu: „Wäre nur jeder wie du.“ Dein Gefühl wird geschmeichelt, du fühlst eine Erleichterung, und dein Herz schmerzt ziemlich um die 500 Dollar, aber du schiltst dich: „es war meine Schuld, oh, es ist gut.“ Dann machst du dich wieder auf den Weg und, so wie es ist, fährst das Auto mit noch mehr Vorsicht. Während du nach links überholst, um einen Lastwagen zu überholen, blinkt der, der von hinten kommt, sein Fernlicht ein und aus; du gehst sogleich zur Seite. Du denkst, vielleicht hat er einen Kranken oder so. Dann fährt ein anderer mit einem Zischen an dir vorbei, noch schneller. Das Innere des Autos ist sichtbar. Die Frau, die neben dem Fahrer sitzt, schaut auf ihr Haar, frischt ihr Make-up auf! Wenn du nun 105 fährst, fährt er auf jenem 110er-Weg garantiert 180. Verärgert drückst du auf die Hupe, aber nicht einmal die Krähen hören es. Nach deinem Bekenntnis, auf jenem 100-km-Weg, den du nach Hause fuhrst, weißt du, wie viele Menschen fuhren, sich schuldig fühlend und der Polizei bekennend, wie du es tatest? Du konntest sie nicht einmal zählen. Binnen höchstens einer Stunde nach deinem Bekenntnis bei der Polizei stellst du in Frage, ob das, was du tatest, richtig war. Du beginnst, dich als Tölpel zu sehen. „Soll ich diese Welt ändern? Weg, 500 Dollar“, sagst du. Und du steigst die Treppe deines Hauses hinauf und denkst: „ich kann es auch niemandem erzählen, sie würden mir eine Blechdose ans Hinterteil binden.“ Doch mit jenen 500 was hättest du nicht getan. Du wärst mit deinem Ehepartner essen gegangen, und viele Male noch dazu. Du hättest dir die köstlichsten Speisen per Telefon an die Tür bestellt, du hättest gelacht und gespielt, Frau und Kinder. Mit diesen und anderen solchen Höhen und Tiefen in dir drillst du dich für die Arbeit morgen, ohne auch nur bequem geschlafen zu haben.

Dies war das einfachste Beispiel. Selbst die Richter, die die Verkehrsstrafen ansehen, die jeder begeht, bekennen klar, dass auch sie ein Auto nicht fehlerlos und ohne ein Vergehen zu begehen fahren. Sagtet ihr: „Nun, Bruder, dann sind wir komplette Tölpel“? Doch machtet ihr am Anfang ein Bekenntnis mit sehr schönen und passenden Gedanken und Reue. Nun, warum änderte ihr dann so schnell eure Meinung? Sagt ihr, die anderen Fahrer brachten mich dazu, so zu denken? Ja, es ist wahr. Auf sie blickend, wurdet ihr beeinflusst, und eure Rechtschaffenheit, euer Gewissen verwandelte sich plötzlich in Tölpelei. Hätte die Polizei jedes jener Autos, die mit übermäßiger Geschwindigkeit an euch vorbeifuhren, angehalten und eine Strafe geschrieben, hättet ihr dann so gedacht? Sagt ihr „nein“? Dann woher, woraus rührt das Problem? Beeinflusst uns unsere Umgebung? Und wie.

Sieh, was sagt Salomo im Buch Prediger:

Da das Urteil gegen ein böses Werk nicht schnell ausgeführt wird, findet das Herz der Menschensöhne daraus Mut, Böses zu tun. (Prediger 8:11) Wenn diese Worte auch für uns genau passend sind, dann wehe uns.

Eine Frau verspricht ihrem Mann, dass sie ihr Übergewicht abnehmen werde, schwört Gott und zeigt auch alle Ozeane/Meere als Zeugen. Sie machen ein Abkommen, dass, wenn sie es nicht kann, ihr Mann sich von ihr scheiden lassen und ihre 30-jährige Ehe beenden kann. Sie muss binnen 6 Wochen 6-7 Kilo abnehmen. In Wahrheit ist es keine so schwere, unmögliche Sache. Es gibt kein Gesundheitsproblem oder dergleichen. Der Mann glaubt, in Wahrheit will er glauben. Was geschieht nach 2 Monaten, macht eine Vermutung. Die Frau nimmt noch 6-7 Kilo obendrauf zu, statt die abzunehmen, die sie hätte abnehmen sollen. Gut, abgesehen davon, dass jene Frau ihrer Ehe, ihrem Mann und so weiter überhaupt keinen Wert gibt, dazwischen ist Gott, ist ihr Schwur, ist das Wort, das sie gab. Wenn sie sagt, verflucht sei jener Mann, verstehe ich es, aber die anderen werden nie verstanden. Denn jener Mensch tritt nicht nur alle Werte mit Füßen, sondern zählt sich auch selbst als ein Nichts und zerstört sich selbst. Wird dieser Mensch danach nicht sagen: „der Fisch ist ohnehin gesunken, lass ihn auf der Seite gehen“, und alles tun, alle Werte verkaufen? Je mehr Vergehen wir begehen und ignorieren, desto mehr haben wir das Vergehen genährt. Und die Sache, die genährt wird, wächst, entwickelt sich, wird stark und tritt vor uns als ein Riese hervor. Nun können wir ihm auf keine Weise widerstehen. Unser ständiges Meinen, die Kontrolle sei in uns selbst, wird zu einer Lüge. Dies war der Schwur einer Frau und das Wort, das sie nicht hielt. Nun, wie viele Menschen gibt es in unserer Welt, die schwören und versprechen, dass sie nicht mehr spielen, Alkohol trinken, Ehebruch begehen, lügen, stehlen, Drogen nehmen, verraten werden? Zu sagen jeder wäre das Leichteste und Realistischste, aber kommt, seien wir nicht so pessimistisch.

Warum bekennt ein Mensch sein Vergehen nicht? Die Antwort ist im Allgemeinen sehr einfach; welches Vergehen er auch bekennen würde, er will es nicht aufgeben, und aus diesem Grund bekennt er es nicht. Denn er wird dies jeden Tag tun müssen, und wenn er auch einen Preis zahlen muss, wird ein Tag kommen, da er ihn nicht zahlen kann und es auch keinen Sinn haben wird. Im alten Israel sollte der, der wissentlich oder unwissentlich eines der Gebote Gottes, all jener Gesetze, verletzte, sein Vergehen bekennen.

-Wenn jemand ein Vergehen begeht und, wenn er das Angebot eines Eides als Zeuge hört, das, was er sah und wusste, nicht berichtet, hat jene Person gesündigt und wird die Strafe ihres Vergehens erleiden.

-Wenn jemand unwissentlich irgendetwas berührt, das als unrein gezählt wird, den Kadaver eines wilden, häuslichen oder kleinen Tieres, ist er verunreinigt und wird schuldig gezählt.

-Wenn jemand unwissentlich einen unreinen Menschen oder irgendetwas berührt, das von einem Menschen kommt und ihn verunreinigt, wird er in dem Augenblick, da er versteht, was er tat, schuldig gezählt werden.

-Wenn jemand, in welcher Sache auch immer, um Böses oder Gutes zu tun, einen Eid schwört, ohne nachzudenken und ohne zu wissen, was er tut, wird er in dem Augenblick, da er dies versteht, schuldig gezählt werden.

-Wenn ein Mensch eines dieser Vergehen begeht, muss er seine Sünde bekennen. Als den Preis seiner Sünde muss er dem HERRN ein Schuldopfer* bringen. Dieses Opfer muss vom Kleinvieh sein. Es kann ein weibliches Lamm oder eine Ziege sein. Der Priester wird für die Sünde der Person Vergebung erwirken.

-Wenn er nicht die Kraft hat, ein Lamm zu nehmen, muss er als Gegenleistung für sein Vergehen dem HERRN zwei Turteltauben oder zwei Tauben opfern, eine als Sündopfer*, die andere als Brandopfer*. Diese muss er zum Priester bringen…. Der Priester wird für die Sünde der Person Vergebung erwirken, und die Person wird vergeben werden. (Heilige Schrift-Levitikus 5:1-6)

In Wahrheit, wie barmherzig ist Gott; Er vergibt fast alles und zeigt Wege der Vergebung. Aber die Menschen wollen weder vergeben werden noch von ihren Vergehen umkehren; das Problem ist hier. Wie ich sagte, das Begehen von Vergehen ist in gewissem Sinn nicht so schwerwiegend; das Schreckliche ist, dass wir an unseren Vergehen hängen, dass wir sie, statt sie aufzugeben, noch mehr entwickeln wollen. Die Staaten, jene Länder, Nationen, Gesellschaften, Familien wie ein Ungeheuer, das das Blut der Menschheit saugt, und wir als Welt haben dieses Problem nicht überwunden, wollten es nicht überwinden, und wollen es nicht überwinden.

Wer seine Vergehen verdeckt, wird keinen Erfolg haben; aber der, der sie bekennt und lässt, findet Erbarmen. (Sprüche Salomos 28:13)

Findet ihr diese Worte falsch? Zum Beispiel, statt „wer sein Vergehen verdeckt, wird keinen Erfolg haben“, sagt ihr: „im Gegenteil, gerade sie haben Erfolg“? Die ganze Welt ist schuldig, die Menschheit ist schuldig, ja; blickt auf jene ganze Welt und sagt: „Wir, die Menschheit, haben Erfolg gehabt.“ Könnt ihr es sagen? Weil wir schuldig sind und sie nicht aufgeben, können wir auch von Gott kein Erbarmen finden. Dann, in den Kriegen, Gemetzeln, die wir sehen, auf Kinder mit weggerissenen Armen und Beinen blickend, sich in ihrem Blut im Staub wälzend, sagen wir, mit großem Hochmut: „Es gibt keinen Gott, gäbe es Ihn, würde Er solche Dinge nicht zulassen“! Es geschieht genau so. Und während wir dies sagen, schämen wir uns nicht einmal. Statt zu sagen: „Gott gab uns unser Verdientes, und wir fanden, was wir verdienten“, finden wir es leichter, Ihn zu leugnen. Komm, nun schlafen wir bequem, es ist nicht unsere Schuld! Diese Köpfe regieren die Welt; dieser Geist herrscht über uns, und wir nährten und zogen ihn so groß, dass er ein schrecklicher Riese wurde, und nun können wir ihn auf keine Weise meistern. Wenn wir nur wüssten, dass jener Riese in Wahrheit eine Seifenblase ist, wenn wir nur wüssten, dass er nur in unserem Sinn ist, und ihn angewidert von dort herausnähmen und wegwürfen, sprechen wir von etwas, das hier plötzlich verschwinden würde. Aber wir tun es nicht. Selbst wenn wir es tun, tun die anderen es nicht. Wenn die anderen es tun, tun die übrigen es nicht, und wie beim Verkehrsvergehen werden wir vom Geist ergriffen: „Soll ich diese Welt richten?“ Wir können nicht die Logik und den Geist haben: „He Mann, he Frau, lass die Welt, richte dich selbst, denn du bist es, der zur Vernichtung gehen wird.“

Selbst in den kleinsten Dingen lügen wir, leugnen wir. Zu Hause, wenn ich sagte „was ist das?“, kamen Laute von „ich war es nicht“ von meiner Frau und meinem Sohn, sogar ohne zu wissen oder zu sehen, wofür ich es sagte. Ich sagte: „Also leben auch einige unsichtbare Leute in unserem Haus.“ Diese ihre Schwäche, ihre so große Furcht vor der Verantwortung, ihr So-billig-Sehen des Familienvertrauens, während sie unter einem Dach leben, war natürlich überhaupt nicht angenehm. Doch ist nichts offen da. Auch ich war nicht einer, der den hängt, den er hängt, und den schneidet, den er schneidet. Mein Sohn sagte, derselbe Geist sei auch in der Schule. Wenn der Lehrer etwas tadelt, sogar ohne zu sagen, was es ist, erhoben sich im Klassenzimmer Laute von „ich war es nicht“. Fast alle Vergehen nehmen zu, weil sie einen Dominoeffekt machen. Wie ich im Verkehrsbeispiel erzählte, andere tun es oder tun es nicht; nun, was es auch sei, gleich gehen auch wir hinter ihnen her.

Der Lehrer fragt Ali: „Wer riss die Mauern von Jericho nieder?“ Er sagt: „Lehrer, ich war es nicht“, und während der Lehrer ihm verwundert ins Gesicht blickt, klingelt die Glocke. Der Lehrer erzählt dieses Thema dem Schuldirektor. Als der Direktor sagt: „Wenn er sagt, er war es nicht, ist es wahr. Ich kenne jene Familie, sie sind sehr ehrlich“, ist der Lehrer noch erstaunter und sendet, die Lage an das Ministerium für Nationale Bildung schreibend, einen Brief. Die Antwort, die vom Ministerium für Nationale Bildung kommt, ist genau diese: „Repariert jene Mauer sogleich, und belästigt uns nicht wieder mit solchen Dingen. Es ist ohnehin eine sehr kostspielige Schule, sonst schließen wir die Schule“!!! Hoppla, nimm vom einen und schlag den anderen. Vielleicht wisst auch ihr nicht, wer die Mauern von Jericho niederriss. Die, die neugierig sind, können das 6. Kapitel des Buches Josua in der Heiligen Schrift lesen. :-)

Was die Menschen auch tun, sie wollen keine Verantwortung übernehmen, ihren Preis zahlen, aber sie fahren fort, es zu tun. Dies bedeutet: „Alle anderen, was jener Preis auch sei, was jener Schmerz auch sei, was jene Not auch sei, was jenes Leben auch sei, was jenes Heim auch sei, können ruiniert werden und gehen, aber ich bin nicht verantwortlich.“ Wunderbar, nicht wahr? Ich denke, ihr habt verstanden, was der Geist ist, den wir haben und von dem ich erzählen will. „Er wird sein Vergehen bekennen“, sagt Gott.

-Welches Vergehen, Herr?

-Welches Vergehen?

-Wer tat es?

-Wann tat er es, Herr?

-Wem tat er es?

-Hast du einen Beweis, Herr?

Niemand wird vom Begehen eines Vergehens beunruhigt, dass er ein Bekenntnis ablegen sollte. Ein Mensch sollte sich beunruhigt fühlen, wenn er ein Vergehen begeht, so sehr, bis er bekennt. Die Polizei, die Staatsanwälte, das Gesetz können einen Menschen dies tun lassen, indem sie ihn mit Drohungen in eine Zwinge nehmen. Es gibt viele Dinge, die vor den Gesetzen nicht als Vergehen gezählt werden, aber eine Sünde sind. Außerdem gibt es Hunderttausende von Tricks, die vor den Gesetzen als Vergehen gezählt werden, aber nicht bewiesen werden können. Die Staaten haben Vergehen, und niemand hat die Kraft dazu. Geh in die USA und sag: „du bist schuldig.“ Sag: „Du hast so viel Blut an deinen Händen und bist immer noch wie ein Ungeheuer, das nicht gesättigt ist, das frisst und den Rest mit seinen Füßen zertritt und zerreißt.“ (Heilige Schrift-Daniel 7:7) Wer würde zuhören, Herr? Weder ihr Volk noch ihre Herrscher würde es kümmern. Es ist ein sehr minderheitlicher Teil, und sie machen ihre Stimme ohnehin nicht einmal hörbar.

In der Geschichte der Heiligen Schrift wird nur ein Land erwähnt, namens Ninive. In diesem Ereignis, das dem Propheten Jona widerfuhr, glaubt das Volk von Ninive an Gott, ruft ein Fasten aus und hüllt sich, vom Größten bis zum Kleinsten, in Sacktuch. Und dieses Wort erreichte den König von Ninive; er erhob sich von seinem Thron, zog seinen Mantel aus, hüllte sich in Sacktuch und setzte sich auf Asche. Durch das Dekret der Großen des Königs rief er aus und verkündete Ninive: „Weder Mensch noch Tier, Rind noch Schaf koste etwas, weide oder trinke Wasser; sowohl Mensch als auch Tier hülle sich in Sacktuch und rufe Gott mit Kraft an; jeder kehre von seinem bösen Weg und von der Gewalt in ihren Händen um. Wer weiß? Vielleicht kehrt Gott um und erbarmt sich, kehrt von Seinem grimmigen Zorn um, und wir gehen nicht zugrunde.“ (Heilige Schrift-Jona Kapitel 3)

Aus Gottes Worten, die zusammen mit der Heiligen Schrift und dem Koran eine Geschichte von 4600 Jahren umfassen, lesen wir nur von dieser einen Nation, die als ganzes Land umkehrte. Was sagte Jona, dass sie so umkehrten? Mit dem Befehl, den er von Gott empfing, sprach Jona nicht in großer Länge.

„Es sind noch 40 Tage, Ninive wird zerstört werden!“

Jona, nur diese Worte sagend, ging durch Ninive, das von einem Ende zum anderen drei Tagereisen lang war. Wir lasen ihre Reaktion. Und Gott vergab ihnen. Eurer Meinung nach, in unserer Zeit, welches Land in der Welt würde diese Reaktion als Ganzes zeigen? Welche Nation? Welcher Stamm? Welche Gruppe? Welche Verwandtengemeinschaft? Welche Familie oder wer? Ich frage aufrichtig, wen kennt ihr um euch her? Denkt so tief nach. Lasst mich für meine eigene Rechnung, aus meiner engen Umgebung, antworten: ich kenne niemanden.

In Oshos Buch kommt es so vor:

Während wir Beziehungen zu Menschen aufbauen, vergessen wir nicht, dass wir nicht logischen Geschöpfen gegenüberstehen. Wir versuchen, mit Geschöpfen Kommunikation aufzubauen, die emotional handeln, die Vorurteile haben, die ihrer Ehre und ihrem Stolz ergeben sind.

Ihr geht hin und sagt diesen Menschen: „ihr seid schuldig, warum bekennt ihr es nicht und gebt es auf?“ Dale Carnegie sagt diese Worte in seinem Buch:

Kritik ist ein sehr gefährlicher Funke. Und dieser Funke ist von einer Art, die den menschlichen Stolz, der von einem Pulverfass nicht verschieden ist, zur Explosion bringen wird. (Wie man Freunde gewinnt und Menschen beeinflusst-Dale Carnegie)

Wir wissen, haben gelesen, haben gehört, was sie den Propheten taten. Sie nagelten sie, zersägten sie mit einer Säge, begruben sie lebendig, ließen sie von Tieren zerreißen, pfählten sie auf Pfähle und verbrannten sie lebendig… Ist es nötig, mehr zu zählen? (Evangelium-Matthäus 27:33-51; Hebräer 11:35-40)

Dale Carnegie fährt fort und schreibt so:

Wenn du einer bist, der fortwährend die Irrtümer dessen, der vor dir ist, ans Licht bringt, lies diese Zeilen jeden Morgen. (Wir nahmen diese Anekdote aus dem Werk des Professors James Harvey Robinson „Die Bildung der Ideen“.)

„Von Zeit zu Zeit sehen wir, dass wir unsere Gedanken ohne Widerstand oder ohne von Erregung ergriffen zu werden ändern. Doch wenn man uns sagt, dass wir unrecht haben, widerstehen wir und verteidigen unsere Gedanken bis zum Ende. Es ist klar zu sehen, dass das, was für uns wichtig ist, in Wahrheit nicht jene Ideen sind, sondern unser Stolz, der bedroht ist. In den Gesprächen unter den Menschen nimmt das Wort ‹‹ich›› ziemlich viel Raum ein. Diesem Wort den Wert zu geben, den es verdient, ist das klügste Verhalten. Die Worte ‚Mein‘ Essen, ‚Mein‘ Hund, ‚Mein‘ Haus, ‚Mein‘ Vater, ‚Mein‘ Land haben dieselbe Wirkung. Beginnend damit, dass unsere Uhr falsch geht, wenn wir jemandem begegnen, der unserem Wissen über die Kanäle auf dem Mars, unserem Falschaussprechen eines Wortes oder seinem Falschschreiben, unserem Falschsagen eines Datums widerspricht, werden wir zornig. Denn wir wollen, dass eine Sache, die wir für richtig halten, so bleibt, wie wir sie kennen. Wir betrüben uns weder darum noch entschuldigen wir uns dafür. Am Ende mühen wir uns, das, was wir kennen, nicht zu ändern. (Wie man Freunde gewinnt und Menschen beeinflusst, S.37-Dale Carnegie)

In einem Gespräch mit einem jungen deutschen Mädchen von 20 sagte sie: „was auch geschehe, ich würde ein Vergehen, das ich beging, niemals bekennen.“ Auf meine Frage: „Aber selbst wenn dein Vergehen klar zutage läge und du auf den elektrischen Stuhl gingest, würdest du nicht bekennen?“, war sie sehr aufrichtig, indem sie sagte: „selbst in seiner letzten Sekunde, niemals würde ich bekennen.“ Ich glaube, dass sie nicht die Einzige war, die diese Erziehung empfing. Sie hatten sie so überzeugt, dass sie diesem Mädchen die Logik ins Herz eingraviert hatten, dass, wenn du dein Vergehen bekennst, du ohnehin verlieren wirst, aber wenn du es leugnest, sogar eine einprozentige Chance, gerettet zu werden, besteht. Dinge wie ihre Beziehung zu Gott, der Tod, die Auferstehung, der Tag des Gerichts schienen ihnen ohnehin wie Märchen. Nur wenn es einen Kampf gegen Muslime gibt, wenn sie gemetzelt werden, in Bosheit und Hass, dann werden sie alle in Einheit Christen! Die Menschen gebrauchen sogar ihre Glaubensvorstellungen auf dem Weg des Hasses und des Kämpfens, obwohl sie selbst aufrichtig überhaupt nicht glauben.

Was brauchen wir, damit Vergehen uns beunruhigen?

-Am wichtigsten brauchen wir ein gesund funktionierendes Gewissen.

(Die, die mehr wollen, können den Abschnitt ‚Gewissen‘ des Buches ‚Die Religionsmafia und Wir‘ von der Seite www.mesias.de lesen)

Was bedeutet Gewissen? Einfach, unsere Fähigkeit, Gut von Böse zu unterscheiden. Die Begriffe von Gut und Böse werden auch je nach Gesetzen, Kulturen, Glaubensvorstellungen, Gegenden große Unterschiede zeigen. In Wahrheit sind wir ein Menschengeschlecht, geschaffen aus einem einzigen Gott und abstammend von einem einzigen Menschen. Während es eine einzige Religion geben sollte, hat Satan die Sache in einen Negerhaarknoten verwandelt. Aus diesem Grund:

-Wir brauchen eine sehr gute Erziehung.

Diese Erziehung können wir nur aus den Worten des einzigen Gottes finden. Und jene Worte sind die Heilige Schrift (Tora-Psalmen-Evangelium zusammen) und der Heilige Koran. Wir müssen uns fortwährend mit jenen Worten erziehen, sie lernen, damit sie uns in einem Ereignis sogleich in den Sinn kommen und auch in unsere Herzen geschrieben sind. All dies zu wissen genügt auch nicht.

-Wir müssen einen festen Glauben an jene Worte haben, die wir kennen, die wir lernten.

Fest zu glauben genügt auch nicht. Jakobus sagt in seinen Worten:

Du glaubst, dass Gott einer ist; du tust gut; auch die Dschinn glauben und zittern. (Evangelium-Jakobus 2:19) Wir müssen auch dem, was wir glauben, fest, mit Liebe, gehorchen, es anwenden. Sonst wird es ein völlig leerer Glaube und wird niemandem Nutzen bringen, wird zu nichts dienen.

Erziehung, Glaube und Werke genügen auch nicht; die Liebe Gottes bildet das Fundament dieser Dinge. Wenn wir keine Liebe haben, selbst wenn wir gute Werke tun, wird gewiss ein Tag kommen, und wir werden fallen. Und um Gott zu lieben, müssen wir Ihn kennen. Mittels der Bücher, die ich erwähnte, und Gebeten, die von Herzen kommen, wird es uns möglich sein, Gott zu kennen und Ihn zu lieben. Zur Zeit Abrahams, den Gott ‚meinen Freund‘ nannte, gab es kein Buch oder Schrift. Aber er wurde, indem er tastete, das heißt seinen Sinn und sein Herz gebrauchend, davon überzeugt, dass es einen Gott gibt. (Koran-Al-An'am 74-79; Al-Anbiya 51-70; Maryam 42-58; At-Tawba 114; Al-Mumtahana 4 - Bitte schlagt diese Verse von ihrem Ort auf und lest sie)

Sein Vergehen zu bekennen gibt einem Menschen zuerst großen Frieden, Erleichterung. Du erlangst die Leichtigkeit, von einer schweren Last befreit zu sein. Nun kommen jene Unstimmigkeiten in deinem Sinn zu Ende. Dein Geist wird wie ein Meer, das, nach schrecklich stürmischen Wellen, eine tote Stille geworden ist, flach wie ein Laken, das Ruhe gibt. Du legst dieses Bekenntnis vor allem ab, damit deine Beziehung zu Gott nicht verdorben wird. Denn nichts ist vor Seinem Blick verborgen. Es gibt nichts, das Er nicht weiß, nicht sieht. Da du dieses Bewusstsein und Wissen bereits besitzt, verbirgst du dein Vergehen nicht. Vor wem würdest du es verbergen? Vor den Menschen? Wirst du dich fürchten, vor ihnen klein zu werden, oder vor Gott? Außerdem werden wir, indem wir jenes Vergehen bekennen und es wiedergutmachen, Schwierigkeiten haben, dieselben Vergehen immer wieder zu begehen, denn unser Bekenntnis vor Gott, unsere Reue, wird uns in den Sinn kommen. Es ist wie Beten. Beten baut einen Menschen auf; warum? Im Gebet sprechen wir zu unserem Schöpfer von unseren Wünschen, von Dankbarkeit, von den Dingen, die uns betrüben, aber wir achten darauf, dass all dies nach Seinem Willen sei. Wir müssen Gott gut genug kennen, um zu wissen, dass Gebete wie „lass mich in der Lotterie gewinnen, damit ich ein Brautkleid prächtiger als das, das Zehra bei ihrer Hochzeit trug, kaufen und ihr ihren Tag zeigen kann“, nicht im Einklang mit Seinem Willen sind. Das Arabisch, das wir, ohne überhaupt zu verstehen, wie ein Papagei, unaufhörlich, ein Leben lang sagen, baut uns nicht auf; in unserem Sinn fühlen wir nur eine falsche Erleichterung, betäuben uns und täuschen uns selbst. Ist dies meine Meinung?

‹‹Wenn ihr betet, seid nicht wie die Heuchler. Sie lieben es, in den Synagogen und an den Ecken der Straßen zu stehen und zu beten, damit jeder sie sehe. Wahrlich, ich sage euch, sie haben ihren Lohn empfangen. Aber du, wenn du betest, zieh dich in deine innere Kammer zurück, schließe die Tür und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist. Dein Vater, der sieht, was im Verborgenen getan wird, wird dich belohnen. Wenn ihr betet, wiederholt nicht leere Worte wie die Götzendiener. Sie meinen, sie könnten mit einer Menge von Worten ihre Stimmen hörbar machen. Seid nicht wie sie! Denn euer Vater weiß, was ihr braucht, bevor ihr es von Ihm erbittet. (Evangelium-Matthäus 6:5-8)

Nur, „wer auch der sei, an dem du ein Vergehen begingst, wen auch immer du geschädigt und in Not gebracht hast, du musst dich gewiss zuerst mit ihm versöhnen und die Lage wiedergutmachen“, sagt Gott.

Aus diesem Grund, wenn du deine Gabe am Altar darbringst und dich erinnerst, dass dein Bruder eine Klage gegen dich hat, lass deine Gabe dort vor dem Altar, geh zuerst und versöhne dich mit deinem Bruder; dann komm und bringe deine Gabe dar. (Matthäus 5:23)

Ich glaube, dass fast 99 Prozent — sagen wir — der begangenen Vergehen nicht aus Bedürfnis sind. Nicht nur ich sage dies. Unsere Lügen, unsere Eifersüchteleien, die Dinge, nach denen wir gieren, unser Hochmut, unsere Egos, unsere Ehrgeize, unser Zorn und was sonst noch ist, keines von ihnen ist unser Bedürfnis. Wir begehren all diese, aber sie sind nicht unser Bedürfnis. Sieh, was ein sehr berühmter indischer Philosophieprofessor sagt:

Töte die Begierden, du wirst sehen, dass kein Blut aus ihnen kommt, denn sie sind geistlos. Aber wenn du ein Bedürfnis tötest, wird es ein Gemetzel geben. Wenn du ein Bedürfnis tötest, wird auch ein Teil von dir sterben. Wenn du eine Begierde tötest, wirst du nicht sterben. Im Gegenteil, du wirst freier sein. Mehr Freiheit wird hervortreten, wenn du die Begierden lässt. Wenn du ein Mensch des Bedürfnisses ohne jede Begierde wirst, bist du schon auf dem Weg, das heißt es, und das Paradies ist nicht sehr fern. (Bhagwan)

In jeder Religion gibt es das Fasten, besonders in der islamischen Welt. Warum? Warum will Gott, dass wir uns vom Hungrig-, Durstig-Sein oder von gewissen Begierden fernhalten? Als ob wir, wenn wir essen und trinken, für Ihn essen und trinken? Im Geist des Fastens ist, sich bewusst zu werden, wie wenig ein Mensch braucht und wie sehr viele Begierden er hat. Es ist, seinem Selbst „Nein“ zu sagen. Es ist, seine Zügel in die eigenen Hände zu nehmen. Und wiederum, das Fasten ist, die Bedürfnisse des Körpers zu zügeln und den Geist zu bereichern. Denn diese sind einander entgegengesetzt.

Denn die, die nach dem Körper sind, denken die Dinge des Körpers, und die, die nach dem Geist sind, die Dinge des Geistes. Denn der Gedanke des Körpers ist Tod, aber der Gedanke des Geistes ist Leben und Frieden; denn der Gedanke des Körpers ist Feindschaft gegen Gott; denn er gehorcht der Scharia/den Gesetzen Gottes nicht und kann es nicht; die, die im Körper sind, können Gott nicht gefallen. Also, wenn Gottes Geist in euch wohnt, seid ihr nicht im Körper, sondern im Geist… (Evangelium-Römer 8:5-9)

Alle heiligen Schriften, die von Gott inspiriert geschrieben sind, geben uns diese Botschaft. Satan aber hat immer eine Welt aufgestellt, die unsere körperlichen Begierden in Bewegung setzt, die unseren Appetit anregt. Alle Werbungen, unsere Umgebung, die Dinge, die wir haben wollen, und was sonst noch ist — achtet, sie sind immer auf unsere Begierden gerichtet, nicht auf unser Bedürfnis. Auch die Vergehen, die wir begehen, rühren von diesen. „Wenn ein hungriger Dieb stiehlt, um seinen Bauch zu füllen, verachtet ihn niemand“, sagt Salomo. (Sprüche Salomos 6:30) Von wie vielen Dieben, Unglücksbringern, Ausbeutern, Verrätern oder metzelnden Terroristen es auch gibt, wie viele sind so aus Bedürfnis?

Nasreddin Hodscha fuhr ein Auto, und ich saß neben ihm. In dem Augenblick, da wir in das Viertel einfuhren — es war ein sehr heißer Sommertag — schloss er sogleich alle Fenster des Autos. „Was tust du?“ sagte ich.

-„Was meinst du? Soll ich zulassen, dass das ganze Viertel erfährt, dass ich kein klimatisiertes Auto habe?“ sagte er.

Wir beide schwitzten, es war wie ein Ofen, aber wie kannst du zulassen, dass deine Nachbarn erfahren, dass du kein klimatisiertes Auto hast? Dies ist ein Bedürfnis des Sinnes. Der Körper sagt: „Gib es auf! Bist du verrückt?“ Der Körper schwitzt, sagt „Nein.“ Hör auf den Körper; hör nicht auf den Sinn. Die Bedürfnisse des Sinnes werden von anderen Menschen um dich her geschaffen; sie sind sinnlos, töricht, Tölpel. (Bhagwan)

Während ich die Heilige Schrift zum ersten Mal las, zog dieser Vers meine Aufmerksamkeit sehr auf sich. Dort sagte der Apostel Paulus so:

Genügsamkeit und Frömmigkeit (Bindung an Gott-Sich-Enthalten von der Sünde) sind ein großer Gewinn. Denn wir brachten nichts in die Welt, noch können wir etwas aus ihr nehmen. Aber solange wir haben, was wir essen und womit wir uns bedecken werden, werden wir uns damit genügen lassen. Aber die, die reich sein wollen, fallen in Versuchung und in eine Schlinge und in viele sinnlose und schädliche Begierden, die die Menschen in Vernichtung und Verderben sinken lassen. Denn eine Wurzel jeder Art von Bösem ist die Geldliebe; manche, dies begehrend, irrten vom Glauben ab und folterten sich mit vielen Qualen. (Evangelium-1. Timotheus 6:6-10)

Denkt, realistisch seiend; hätte man einen Geist, der sich mit dem, was wir essen, und womit wir uns bedecken, genügen ließe, wie reich ist in Wahrheit unsere ganze Welt. Sie würde Hunderte von Milliarden nähren und glücklich machen. Nun, warum vergießt der Mensch noch immer, seit er geschaffen wurde, Blut in der Welt und isst einander? Lässt einander Blut speien und foltert einander? Weil es keine Liebe gibt. Verwechseln wir Prahlereien nicht mit Liebe; ich spreche von wahrer Liebe. Nun, was bedeutet das?

Wenn ich mit der Zunge der Menschen und der Engel spräche, aber keine Liebe hätte, wäre ich von tönendem Erz oder einer klingenden Zimbel nicht verschieden. Könnte ich prophezeien, kennte alle Geheimnisse, hätte alles Wissen, hätte einen Glauben, groß genug, um Berge von ihrem Ort zu versetzen, aber hätte keine Liebe, bin ich nichts. Verteilte ich alles, was ich habe, als Almosen, gäbe meinen Leib hin, verbrannt zu werden, aber hätte keine Liebe, wäre es mir von keinem Nutzen. Die Liebe ist geduldig, die Liebe ist gütig. Die Liebe beneidet nicht, prahlt nicht, ist nicht hochmütig. Die Liebe verhält sich nicht grob, sucht nicht ihren eigenen Vorteil, wird nicht leicht zornig, hält das Böse nicht in Rechnung. Die Liebe freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sondern freut sich mit dem, was wahr ist. Die Liebe erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, hält alles aus.

Die Liebe endet niemals. Aber Prophezeiungen werden abgeschafft werden, Sprachen werden zu Ende kommen, Wissen wird abgeschafft werden. Denn auch unser Wissen und unser Prophezeien sind begrenzt. Aber wenn das Vollkommene kommt, wird das Begrenzte abgeschafft werden. Als Kind sprach ich wie ein Kind, verstand wie ein Kind, dachte wie ein Kind. Als ich erwachsen wurde, ließ ich kindliche Verhaltensweisen. Nun sehen wir alles wie ein trübes Bild in einem Spiegel, aber dann werden wir von Angesicht zu Angesicht sehen. Nun ist mein Wissen begrenzt, aber dann werde ich völlig erkennen, wie ich erkannt bin. So bleiben drei Dinge: Glaube, Hoffnung, Liebe. Und das größte von diesen ist die Liebe. (Evangelium-1. Korinther 13)

Die Liebe ist das Grundproblem der ganzen Welt der Menschheit. Wir lieben einander nicht, wir lieben uns selbst nicht, wir lieben die Tiere, die Natur nicht, wir lieben das Leben nicht, wir lieben Gott nicht, und aus diesem Grund begehen wir fortwährend Vergehen. In der christlichen Welt ist das Thema, das am meisten gepredigt wird, die Liebe, denn diese fehlt in ihnen, oder ist schrecklich wenig. Achtet, was in jeder Religion am meisten gepredigt wird, dies ist der Mangel jener Glaubensgemeinschaft. Vom Sprechen über die Liebe fiel mir ein, jemand sagte irgendwo so:

Wir sagen, wir lieben die Tiere, wir töten und essen sie; wir sagen, wir lieben die Bäume, die Blumen, wir schneiden und pflücken sie; wenn wir sagen, wir lieben den Fisch, die Ente, das Lamm sehr, habt ihr nun verstanden, was es bedeutet. Wir sagen, wir lieben die Menschen, wir kämpfen fortwährend. Ich habe Todesangst, dass jemand sagt, er liebe mich.

Und wenn wir lieben, lieben wir so. Zerstören, zerreißen, die Bande des Lebens durchtrennen ist unsere Frucht. Dann sprechen wir davon, sein Vergehen zu bekennen und es aufzugeben?! Ich wählte ein unmögliches Thema, ich weiß; dennoch schrieb ich es, weil ich es sehr nötig fand.

Dann sagte Er zu mir: ‹‹Versiegle die prophetischen Worte dieses Buches nicht›› ‹‹denn die erwartete Zeit ist nahe. Wer Böses tut, tue weiterhin Böses. Wer unrein ist, setze seine unreinen Werke fort. Wer gerecht ist, tue weiterhin das Rechte. Wer heilig ist, bleibe heilig.››

‹‹Siehe, ich komme bald! Die Lohnungen, die ich geben werde, sind bei mir. Ich werde einem jeden den Lohn dessen geben, was er tat. Ich bin das Alpha* und das Omega*, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.

‹‹Glücklich die, die ihre Gewänder waschen, sich so das Recht erwerbend, vom Baum des Lebens zu essen und durch die Tore in die Stadt einzugehen! Die Hunde, die Zauberer, die, die Hurerei treiben, die Mörder, die Götzendiener, alle, die die Lüge lieben und Betrug üben, werden draußen bleiben. (Evangelium-Offenbarung 22:10-14)