Din ve Otorite

Din ve Otorite

Bir düşünün: Tanrı'nın huzurunda duruyorsunuz ve size şunu ya da bunu neden yaptığınız, yahut şuna ya da buna neden inandığınız soruluyor. O zaman şöyle mi derdiniz: Çünkü bana böyle öğretildi? – Kimden öğrendiniz? – Onlar bana böyle öğretti.

İnsanlarla konuştuğumuzda, çoğu zaman şu düşünceyle karşılaşırız: Kurtulmak için, söyleneni yapmak gerekir. Başka bir kurtuluş yolu yoktur. Bu parolayı Katoliklerde, Protestanlarda, Müslümanlarda, Yahudilerde, askerlerde, partilerde vs. buluruz; bütün dinlerde ve hükümdarlarda aynı ilke geçerlidir. Bu incelemede, insanların dinle ve din önderleriyle olan ilişkisi ele alınmaktadır.

Elbette herkes kusurludur ve hatalar yapar, din önderleri de öyle, ama yalnızca teoride; pratikte onlar hatasızdır ve adeta tanrılaştırılır. Hata yapsalar bile haklıdırlar. Katolik Kilisesi'nde bu, papalık yanılmazlık dogması aracılığıyla resmen bile onaylanmıştır. Başkaları bunu bu kadar açık yapmaz, ama ilke olarak böyle uygulanır. İnsanlar onları tanımadıkları, hiç görmedikleri, yazılarını kısmen anlamadıkları ve yazdıklarına bazen inanamadıkları halde, onlara körü körüne güvenirler ve hatta onlar uğruna ölmeye bile hazırdırlar. Ve öldüklerinde, üstelik Tanrı'ya bir hizmette bulunduklarını sanırlar. Peki hangi Tanrı'ya?? Ve bunca insanın uğruna ölmeye bile hazır olduğu Bunlar kimlerdir? Onların sözü Tanrı'nın sözü olarak kabul edilir!

Önderleri Öcalan'ın emri üzerine kendilerini yakan Kürtler vardı. Çünkü onlar söylemişti. Başkaları da Marx için, kimileri Lenin için, Hitler için, Napolyon için, Papa için, kendi putları için, önderleri, kralları, cumhurbaşkanları, yönetim kurulu, generalleri, Yönetim Kurulu vs. için benzer şeyler yaptılar. Tuhaftır ki insanlar, tıpkı kendileri gibi zayıf ve kusurlu bir insan olan birine tapmaktan her zaman hoşlanmışlardır.

Kutsal Kitap'ta 1. Samuel 8:5-7'de geçen ilginç bir örnek vardır. İsrailliler, bizzat Tanrı tarafından yönetildikleri halde ne olursa olsun insan bir önder istediler.... ve ona dediler ki: “İşte! Sen kocadın, ama kendi oğulların senin yollarında yürümediler. Şimdi bize hükmedecek, bütün milletlerdeki gibi bir kral ata.” Ama “Bize hükmedecek bir kral ver” demeleri, Samuel'in gözünde kötü bir şeydi, ve Samuel Yehova'ya dua etmeye başladı. Sonra Yehova Samuel'e dedi ki: “Halkın sana söyleyeceği her şeye kulak ver; çünkü onlar seni değil, üzerlerine kral olmayayım diye beni reddettiler.”

Tanrı, İsraillilere insan bir kral-yönetici olsaydı bunun ne gibi sakıncalar getireceğini ayrıntılı bir şekilde göstermişti, buna rağmen onlar ne olursa olsun bunda ısrar ettiler. (1. Samuel 8:10-12) Bu olaydan da görebileceğimiz gibi, biz insanlar üzerimizde durup bizi yönetenleri hep kendimiz seçmişizdir. Onları öyle çok istemişizdir ki, onlarsız artık hiçbir şey yapamaz oluruz. Umumi bir tuvalet kurulunca, onu nasıl kullanmamız gerektiğini bize buyuran biri de hemen atanır! Zamanla insanlar hayal kırıklığına uğradılar ve ne olursa olsun demokrasi istediler: “Kimse üzerimizde karar vermesin, kendimiz karar vermek istiyoruz.” Sonra iki ya da daha fazla kişi arasında seçim yapma imkânları oldu; biri ötekinden beter. Seçimden sonra memnun kalmayınca da şu gerekçeyle susturuldular: Ama onları siz kendiniz seçtiniz! Ne var ki biz siyasetten değil, insanların her zaman ne olursa olsun başkaları tarafından yönetilmek istemelerinden ve bunun özellikle dinde de böyle olmasından söz etmek istiyoruz. Bu incelemede özellikle bizi ilgilendiren, insanla Tanrı arasındaki ilişkidir.

Şu dinî insanların alıntılamaktan hoşlandığı bir Kutsal Kitap metni üzerine bir konuşalım: Matta 10:40,41 “Sizi kabul eden [beni de] kabul eder, ve beni kabul eden [beni] gönderen[i de] kabul eder. Bir peygamberi, peygamber olduğu için kabul eden, bir peygamberin ödülünü alacaktır.” Bu metne fena âşıktırlar ve sonra iddia ederler ki: “Bununla kastedilen biziz. Tanrı sizi kabul etsin diye sizin bizi kabul etmeniz gerekir.” Ama bu bağlamda burada, bu dinî önderlerin kendilerine uygulamaktan hoşlanmadığı bir ayeti de anmamız gerekir: Matta 7:15-16, 21

“Yalancı peygamberlerden sakının; onlar size koyun kılığında gelirler, ama içleri yırtıcı kurttur. Onları meyvelerinden tanıyacaksınız. Hiç dikenli çalılardan üzüm, ya da devedikeninden incir toplanır mı? Bana ‘Rab, Rab’ diyen herkes değil, göklerdeki Babamın isteğini yerine getiren, göklerin krallığına girecektir.”

Bu yazının başındaki sohbeti hatırlar ve Tanrı'nın sorusunu da anlatıldığı gibi cevaplayacak olursak, o zaman aklımıza ilk atalarımız Âdem ile Havva'nın örneği gelmez mi? Âdem suçu Havva'ya, Havva ise yılana attı. Ama ikisinden hiçbiri Tanrı tarafından aklanmadı! Kutsal Kitap'ta, peygamberlerin bile kötü örnekleriyle başkalarını ve bir olayda hatta bir peygamber arkadaşını sürçmeye sevk ettiği daha nice örnek buluruz. (1. Krallar 14. bölüm) Öbür yönlerden o denli örnek olan Kral Davut da, düşüncesizce davranışıyla, günahına başkalarını da sürüklemiştir. (2. Samuel 24. bölüm)

Ve kâhinlerin kötü davranışlarıyla çoğu zaman bütün halkı günaha sevk ettikleri, Kutsal Kitap okuyanlarca iyi bilinir. Suç kimdedir, kötü örneği verende mi, yoksa onu taklit edende mi? Ne kadar “bunu bana onlar söylediği için yaptım” desek de, bu bahane bizi Tanrı'nın huzurunda aklamayacaktır!!

Şimdi belki şöyle düşünüyorsun: Herkes az çok bunu yapmıyor mu? Buna karşı mı çıkacaksınız?

Bu soru yerinde olabilir. Burada yazdıklarımız birçok kişiye imkânsız gibi görünüyor. Oysa hakikat onlar için belirleyici olan şey değildir. Hakikati fark etmedikleri için değil, hakikatin bedeli çok yüksek olduğu için hatta hakikatten nefret etmeye başlarlar, ya da korkudan hakikati içlerine gömerler. Bu korkunun da bir dayanağı vardır, çünkü onlar koşulsuz itaat beklerler. En çok nefret ettikleri kelime “Hayır”dır. Bu yüzden, insanların kendilerinden korkmasını ya da kendilerine saygı göstermesini bir başarı olarak görürler. Ne kadar çok baskı altına alabilir ya da ortadan kaldırabilirlerse o denli güçlüdürler. Ama bu işi kendileri yapmaz, yaptırırlar. Bu iş onlar için fazla aşağıdır, kirli bir iştir. Başkalarına yaptırırlar. Hitler bile Yahudilerin yok edilmesinde pis işin bir kısmını sözde başka Yahudilere yaptırmıştır. Din önderleri de tıpkı öyledir. Bunu yaparken ellerini kirletmezler. Biri cemaatten mi atılacak, biri kanun dışı mı ilan edilecek, ya da sapkınlıkla mı suçlanacak, hatta idam mı edilecek? Bütün bunları kendileri yapmaz, ama yaptırırlar ve bunu seve seve yapacak birileri her zaman bulunur. Emrederler ama kendileri asla el sürmezler, hatta onu kendi gözleriyle görmek bile istemezler. Bundan midelerine iner. Bu arada bilincimizden büsbütün silinip gitmiş çok önemli bir şey var: temiz bir vicdan. Elçi Pavlus, Tanrı önünde temiz, lekesiz bir vicdana çok büyük değer vermiştir. Şöyle demiştir:

“Ey erkekler, kardeşler, ben bugüne dek Tanrı'nın önünde tümüyle temiz bir vicdanla davrandım.” Elçilerin İşleri 23:1 “Temiz bir vicdanla kutsal hizmet sunduğum Tanrı'ya şükrediyorum.” 2. Timoteos 1:3

Her insan Tanrı'nın önünde durup şöyle diyebilmelidir: Yaptığım her şeyi temiz bir vicdanla ve sana olan sevgimden ötürü yaptım, çünkü bunun doğru olduğuna inanıyorum.

Şöyle değil: Bunu bana onlar söylediği için, inancımdan vazgeçtim ve benden bekledikleri gibi yaptım. Elbette, Pavlus'un dediği gibi, başkalarını, hatta eşlerimizi de hoşnut etmeye çalışır, bunun için kaygılanır ve çaba harcarız, ama hakikati “satmak” ya da hakkı eğmek için değil. Bunu yaparken belki boş ya da verimsiz olan birçok şey yaparız, ama Tanrı'nın sözü nihayetinde bizim kendi iyiliğimize götürdüğü halde, Tanrı'yı nasıl terk edebilir, ya da küçük şeylerde bile olsa O'nun yolundan nasıl sapabiliriz?

Bir cumhurbaşkanı, bir önder, bir devlet, bir general, bir diktatör, bir örgüt, herhangi bir güç, dostlarımız, akrabalarımız, maddi mülk ya da başka herhangi bir şey; bizi Tanrı'nın yolundan alıkoyabilecek herhangi bir şey varsa, o zaman biz O'na ait değiliz. Bu kadar basit. Bu bizim fikrimiz mi, yoksa Kutsal Kitap bunu Romalılar 8:35,38,39'da söylemiyor mu?

Bizi Mesih'in sevgisinden kim ayıracak? Sıkıntı mı, ya da darlık mı, ya da zulüm mü, ya da açlık mı, ya da çıplaklık mı, ya da tehlike mi, ya da kılıç mı? Çünkü eminim ki ne ölüm, ne yaşam, ne melekler, ne hükümetler, ne şimdiki şeyler, ne gelecek şeyler, ne güçler, ne yükseklik, ne derinlik, ne de başka herhangi bir yaratık, bizi Rabbimiz Mesih İsa'da olan Tanrı'nın sevgisinden ayırmaya kadir olacaktır. Bu sözler kime aittir? Elçi Pavlus'a, günahkâr bir insana. Ama o bu sözlere göre davrandıysa, Tanrı bizi onu taklit etmeye çağırıyor demektir.

Çoğu zaman zorluklardan kaçarız, genellikle en rahat ve en kısa yolu ararız. Kendimizi başkalarına bağımlı kılarız ve bu arada kendimizi ne kadar acınacak bir duruma soktuğumuzun farkında bile olmayız. Ne olursa olsun birine tutunmamız gerekir ve bizi nereye götürürlerse götürsünler onları izleriz. Onlar bizim hayatımıza şekil verir ve onu belirler. Bu arada kendimizi rahat hisseder ve şu sözlerle iç huzuru buluruz: “Bunun hesabını onlar verecek. Bu onların sorumluluğu.” Doğru, bunun hesabını onlar verecek. Peki ya biz? Biz kimin için hesap vereceğiz? Onlar için mi? Hayır. Kendimiz için mi? Kesinlikle! Evlenirken, kiminle evleneceğimizi papazımıza mı sorarız? İş ararken, önceden piskoposa mı danışırız? Ya da bir araba almadan önce, hangi rengi ya da hangi modeli alacağımızı başpiskoposa mı sorarız?? Ama iş Tanrı'ya hizmete gelince, kilisenin, caminin, havranın, cemaatin vb. talimatlarından herhangi bir şekilde sapmaktan büyük korku duyarız. Bu, önderliğimize karşı bir ihanet olurdu!!

Ama bununla, her önderliğin ya da otoritenin kötü olduğunu söylemek istemiyoruz. Otoritesini “tebaasının” iyiliği için içtenlikle kullanmış birçok kişi olmuştur.

Örneğin Kral Davut ya da bilgeliğiyle ün kazanmış oğlu Süleyman ve halka bütün yürekleriyle (hataları ve günahlarıyla birlikte de) hizmet etmiş bazı başka krallar ve hükümdarlar. Bunlar Kutsal Kitap'ta bulduğumuz yalnızca birkaç örnektir. Kutsal Kitap'ta anılmayanların dışında, bir sürü başka iyi hükümdar da olmuştur. Ne var ki Meksikalı devrimci Emiliano Zapata bir zamanlar ne demişti: “Kendi kendinizi yönetmeyi öğrenin.” Kutsal Kitap bunu Vaiz 8:9'da benzer şekilde ifade eder:

... çünkü insan, kendi zararına, insan üzerinde egemenlik sürmüştür. Yönetmek ya da otorite kullanmak gerçekten kolay değildir, ama buna öylesine düşkün olanlar unutmamalı ki, yalnızca kendileri için değil, üzerlerinde egemenlik sürdükleri kimseler için de hesap vereceklerdir. Yaşamımız için örnekler mi arıyoruz? Birini mi izlemek istiyoruz? Tanrı, sözünde bizim için örnek olan birçok insanın yaşamını kaydettirmiştir. Örnek yaşamları, düşünce ve davranış biçimleri yüzünden Tanrı tarafından kutsanan, övülen insanlar. Daha ne istiyoruz? Nasıl yaşamamız gerektiğini, Tanrı'nın bizden ne beklediğini bize örneğin 1. Selanikliler 4:1,3'te gösterir:

... çünkü Tanrı'nın isteği budur: kutsal olun ...

Bu ne demektir, kutsal olmak? Tanrı'nın sözü Kutsal Kitap'tan öğrenin. Korkuyu ve rahatına düşkünlüğü üzerimizden atalım ve doğru olanı yapalım. Sahtekârlığı, ikiyüzlülüğü, bencilliği, para sevgisini ve ahlaksızlığı üzerimizden uzaklaştıralım. Aklımızı yalnızca nasıl bir çıkar sağlayabileceğimizi düşünmek için kullanmayalım. Kendimize soralım: Günün çoğunu neyle meşgul olarak geçiriyoruz? Tanrı, Nuh'un günlerinde insanların üzerine Tufan'ı getirmeden önce ne demişti?:

... ve Tanrı gördü ki kötülük son derece büyüktü ve insanların düşünceleri sürekli kötülük yapmaya yönelikti. Yaratılış 6:5

Tanrı o zaman insanları kötü oldukları için yok ettiyse, aynı Tanrı bugün neden kötü insanları ortadan kaldırmaktan geri dursun? Yoksa o zamanki insanlardan daha mı iyiyiz? Asla, aksine daha kötü!! Bu yüzden kötü insanların yok edilişinin yakın olduğundan da tümüyle emin olabiliriz. Tanrı ne uyur ne de unutur. Gözü yaratan kör değildir. Gördüklerine karşı hep susacak mı? Hayır! 2. Petrus 3:9'a göre Tanrı, Petrus'a şunları yazmasını esinledi:

Tanrı, bazılarının ağırlık saydığı gibi ağırdan almaz, tersine size karşı sabırlıdır, çünkü hiç kimsenin yok olmasını değil, herkesin tövbeye ulaşmasını ister.

Burada şuna dikkat çekmek isterim ki, O gecikir demiyor, sabırlı ya da tahammüllü demektedir. Şimdi Tanrı'nın sabrının sonunda yaşıyoruz. Bunu kanıtlayan olguları, Tanrı bize izin verirse, başka sayfalarda yazacağız.

Bu yazının amacı nedir? Tövbe ve dönüş. Nefreti, kıskançlığı, iftirayı ve düşmanlığı üzerimizden atmak istiyoruz. Mesele bu otoritelere, önderliklere ve kurullara karşı harekete geçmek ya da onları değiştirmek değil; biz kendimizi değiştirmek istiyoruz.

Tanrı bize dünyayı değiştirme görevini vermiyor, ama bize kendimizi değiştirmemizi buyuruyor! Bunu hepimize söylüyor! Sonda bir Kutsal Kitap ayetiyle bütün okuyucuları yüreklendirmek isterim:

“Haksızlık eden yine haksızlık etsin, ve kirli olan yine kirlensin, ve doğru olan yine doğruluğu uygulasın, ve kutsal olan yine kutsansın! İşte çabuk geliyorum ve ödülüm de benimledir, herkese işine göre karşılığını vermek için, diyor İsa, Tanrı'dan aldığı otoriteyle.” Vahiy 22:11-12