¡Un día muy importante!

Este texto en español es una traducción automática del original turco y puede contener errores.

Hace aproximadamente 3500 años (1513 a.C.), Dios, por medio de Moisés, libera de la esclavitud a los israelitas de manos de los egipcios, que eran entonces los amos del mundo. Los egipcios les hicieron la vida muy amarga como esclavos. (Éxodo 1:8-14) ¿Quiénes son los israelitas? Con una explicación sencilla, son la descendencia de Isaac, el hijo del muy amado Abraham de Dios.

Dios gobierna sobre Egipto con muchos milagros y maravillas, y también da a los israelitas leyes que debían cumplir. Una de estas leyes es la fiesta de la Pascua. Es un día que los israelitas debían conmemorar con gratitud para recordar el día en que Dios los liberó de Egipto, de la esclavitud. (Éxodo 12:1-14) Este día de liberación ocurre, según el calendario judío, el 14 de Nisán. El día de la cena de Jesús y de la conmemoración del nuevo pacto que hizo con toda la humanidad cae este año el 1 de abril de 2026.

Para nosotros, sin embargo, su significado no es la Pascua. El día que debemos conmemorar no es el día del sacrificio de la Pascua, sino el día en que, en la cena de la noche anterior a ese, Jesucristo hizo un nuevo pacto. El mundo cristiano conoce ese día como la Pascua, pero en los Evangelios está claramente escrito y es evidente que no es así. Jesús no comió la Pascua aquel día. Si aquel día hubiera sido la noche de la Pascua, no habrían podido matar a Jesús ni a ningún condenado al día siguiente, que era tanto día de fiesta como, el día posterior, día de reposo (Sábado/Shabat). (Marcos 15:42; Juan 18:27; 19:14; 19:31; 19:42)

Y Jesús tomó pan y, después de dar gracias, lo partió: Este es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí, diciéndoles esto, se lo dio. Lucas 22:19

Y continuando, dice lo siguiente:

Y después de la cena, de la misma manera les dio la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros es derramada. Lucas 22:20

Los verdaderos seguidores de Jesús deben ser diferentes de los demás. De lo contrario, al igual que se hace en todo el mundo, no estaríamos conmemorando/celebrando el nuevo pacto de Jesús, sino la Pascua, que cumple la antigua ley. Toda la humanidad fuera de Israel, es decir, nosotros, no éramos esclavos en Egipto. Pero toda la humanidad es esclava del pecado. Y Jesucristo nos liberó de la esclavitud del pecado. Por eso debemos hacer lo que él hizo y lo que él quiere, siguiendo sus huellas. Si comemos este día un día después, es decir, el día de la Pascua, estaríamos demostrando que todavía estamos atados al antiguo pacto. Nosotros también tendríamos que ofrecer sacrificios y cumplir todas las reglas. Con esto no quiero decir: "Nosotros no fuimos esclavos en Egipto, el sacrificio de la Pascua no nos concierne". Por supuesto que todo esto era una sombra de las cosas venideras. (Hebreos 10:1; Colosenses 2:17) Pero vino y se cumplió. Jesucristo vino y cumplió estas cosas, y Dios hizo un nuevo pacto con los hombres. Si actuamos según la antigua ley de los tiempos de Moisés, eso demuestra que todavía estamos bajo el antiguo pacto, e iríamos por el camino de los judíos que no creen que Jesús es el Mesías, o del corrompido y supuesto mundo cristiano que sirve a una información y creencia erróneas.

Sin embargo, aquella noche el Señor Jesús sella un pacto, hace una alianza con toda la humanidad en una habitación que podría llamarse pequeña. El pan que comió y el vino que bebió tienen significados simbólicos. Ya no se sacrificarían corderos u otros animales como antes. Estamos hablando de un día de gran significado. Este pacto, hecho en una cena, en una habitación, con un puñado de hombres, era mucho más valioso que el pacto/la alianza de los tiempos de Moisés. Porque hablamos de un pacto universal que abarca a toda la humanidad sobre la faz de la tierra.

Lo que nos hace dudar en este asunto son las expresiones que aparecen en Mateo 26:17, Marcos 14:12 y Lucas 22:7, que parecen diferentes de Juan. Si investigamos un poco, veremos que ninguna de estas expresiones es falsa o errónea, sino que simplemente se expresan distintos detalles y palabras apropiadas para aquel día. Hay algo seguro, y es que Jesucristo fue ejecutado antes del día de la Pascua. En los Evangelios la expresión de cada uno va en la misma dirección. Examinemos las expresiones de estos apóstoles una por una en su lugar.

El primer día de la Fiesta de los Panes,* los discípulos se acercaron a Jesús y le dijeron: "¿Dónde quieres que hagamos los preparativos para que comas la comida de la Pascua?" Mateo 26:17

Algunas traducciones de la Biblia han marcado con un asterisco las palabras "el primer día" y han añadido la aclaración: -o "un día antes". En los textos originales:

El día en que se preparaban los primeros panes, los discípulos de Jesús vinieron y preguntaron: "¿Dónde preparamos la comida de la Pascua?"

La misma nota al pie se ha añadido también a Marcos 14:12 para la misma expresión. Según estas expresiones, se trata de unos preparativos que se estaban haciendo. En la Torá hay versículos en los que Dios escribe a Moisés que los preparativos para este día debían comenzar 4 días antes. (Éxodo 12:3) Mateo y los demás discípulos de Jesús, y todos los que vivían en Jerusalén en aquellos días, hacían preparativos para esta fiesta; había una afluencia hacia Jerusalén desde todas partes. En Israel, 3 veces al año, en las fiestas, todo varón estaba obligado a presentarse ante Dios en Jerusalén. (Éxodo 23:14-17) Los que vivían en Jerusalén también hacían preparativos para aquellos huéspedes que venían de todas partes. No había hoteles ni nada parecido como en nuestros tiempos; había posadas, pero ¿quién podría encontrar sitio en una posada para tanta gente? Naturalmente, sus conversaciones entre ellos estaban centradas en este tema. ¿Acaso nosotros no usamos expresiones del mismo estilo cuando queremos indicar el momento de un suceso? Por ejemplo, si vivimos en el extranjero en un país cristiano, ¿no usamos expresiones como "encontrémonos en tal o cual sitio en Navidad, en Año Nuevo"? Aunque nunca celebremos la Navidad o el Año Nuevo. Si vivimos en un país musulmán: "estoy en tal sitio en el iftar, ¿dónde comeremos el iftar, a dónde iremos en la fiesta?". Aunque nunca ayunemos. Por eso estas expresiones de Mateo no me ponen en contradicción. Además, Mateo, al narrar los sucesos, lo hace omitiendo algunos detalles.

Por ejemplo, cuando Jesús estaba en la cruz, los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos se burlaban de Él diciendo: "Salvó a otros, no puede salvarse a sí mismo." (Mateo 27:41) Y continuando,

Los bandidos que fueron crucificados junto con Jesús también lo insultaron de la misma manera. Mateo 27:44 y Marcos 15:32 usan las mismas expresiones.

Sin embargo, esto no es del todo correcto; sabemos que es una información incompleta. Esta vez Lucas 23:39-43 da información detallada. Después de estas contradicciones, veamos también la expresión de Lucas. En Lucas 22:7:

Llegó el primer día de la Fiesta de los Panes, en el que debía sacrificarse el cordero de la Pascua.

En el texto griego, sin embargo,

dice: "Llegó el día en que se celebraba la Fiesta de la Pascua". Mientras una traducción determina un tiempo preciso al decir "el primer día", la otra traducción, al decir "llegó el día", puede entenderse también como un concepto amplio de día de 24 horas. De todos modos, el lapso de tiempo del que se habla aquí ni siquiera abarca 18 horas. En lugar de "llegó" también podría haberse usado en la traducción la palabra "se acercó". Muchas veces, y lamentablemente, las traducciones se hacen conforme a la creencia adquirida. Si hay una creencia errónea, en la traducción también resalta el pensamiento de esa creencia errónea. Sea como sea, como he dicho, la expresión común de todos estos apóstoles va en la dirección de que Jesús comió la cena antes de la Pascua. Esto es lo que nos vincula. La infinita sabiduría, poder, conocimiento y justicia de Dios al hacer que estos sucesos fueran escritos por boca de 4 testigos, arroja luz sobre la verdad desde todos los ángulos. No es como algunos piensan: "En los 4 Evangelios se escriben cosas diferentes y contradictorias entre sí". Hay muchos temas como este que pueden parecer contradictorios incluso para quienes los leen por primera vez o muchas veces sin investigar. Esto es así tanto en la Torá como en el Evangelio y en el Corán.

¿Cómo se calcula este día?

Yo no soy experto en este tema, pero, basándome en el conocimiento de la Sagrada Escritura y del calendario que poseo, quiero explicar brevemente cómo se calcula esto. Por alguna razón, esta información parece misteriosa para todos y como si fuera imposible de entender. Hay que admitir que, para alguien que no tiene ningún conocimiento, realmente parece complicado.

Así como la órbita de la tierra alrededor del sol se calcula según una regla determinada, también hay reglas determinadas para calcular el tiempo de la luna. Además, estos sistemas de tiempo en el cielo siguen su curso de manera infalible. (Génesis 1:14) Y no puedo dejar de señalar también lo siguiente: no esperemos que nadie determine este día con exactitud, hora por hora, minuto por minuto. Además, nadie sabe con certeza en qué año fue ejecutado Jesús. Aunque no podamos saber exactamente en qué año murió Jesús, sí sabemos exactamente ese mes y día, es decir, el tiempo en que Dios sacó a Israel de Egipto, de la esclavitud. Además, puesto que Jesucristo quiso que conmemoráramos este día, nosotros también queremos celebrar este día en una fecha general, es decir, en un tiempo como el que Jesucristo hizo con sus discípulos.

En los tiempos de los registros de la Sagrada Escritura, los israelitas no usaban el calendario solar como nosotros, sino el lunar. Para ellos, el mes de Nisán debía considerarse como el primer mes del año. Porque Dios los liberó de Egipto, de la esclavitud, precisamente en ese mes, y les había dicho que consideraran ese mes como el primer mes del año. (Éxodo 12:2) Esto debía celebrarse en la noche de aquel día, es decir, exactamente el día 14 de la luna. (Éxodo 12:6; Números 28:16) En algunos calendarios que usamos, la luna nueva suele representarse como un círculo de color negro oscuro por dentro. Y este es un día en que, al contrario de la luna llena, la luna no se ve en absoluto. Es decir, según nosotros, el día en que cae la luna nueva para el mes de Nisán —que generalmente coincide con uno de los días del mes de marzo—, el día siguiente a ese, en que la luna empieza a verse por primera vez, significa, según los israelitas, el primer día del mes de Nisán. En resumen, contando exactamente 14 días después de la luna nueva, llegamos al 14 de Nisán de los israelitas según el calendario de nuestros tiempos. Por supuesto, también debemos tener presente lo siguiente: igual que en el calendario solar, también en el calendario lunar hay tiempos en ciertos años en los que es necesario rellenar los huecos. Por ejemplo, como en el calendario que nosotros usamos, en el que cada cuatro años febrero tiene 29 días. Como yo no soy experto en este tema, os escribo de la manera en que lo he aprendido y entendido yo mismo. De nuevo, para explicarlo de forma sencilla: al calcular este día, es decir, el 14 de Nisán, prestemos atención a que caiga después del día en que la luna se ve oscura en el calendario, después del 21 de marzo, el momento en que el día y la noche son iguales; de lo contrario, significa que estamos cometiendo un error. Por ejemplo, en el año 2008 ocurrió exactamente una situación así. En ese año, la luna nueva cayó el 7 de marzo y también el 6 de abril. Si aceptáramos el 7 de marzo, 14 días después se llega exactamente al 21 de marzo, el día en que el día y la noche son iguales, y esto no puede ser. Entonces debemos tomar como base la siguiente luna nueva, es decir, como el 6 de abril significa el 1 de Nisán según el calendario lunar, 14 días después, el 20 de abril, es el 14 de Nisán según el calendario judío. De todos modos, a causa de estos ajustes de los meses, ese día nunca puede ser, en sentido exacto, minuto por minuto, día por día, de un año, es decir, de 365 días. Dios también sabe que esto es así. Lo importante no son los minutos, las horas y los números de este día, sino su significado. Como todos inventan algo a su antojo en el tema del tiempo, yo también intento hacer explicaciones sencillas y lo más fáciles de entender posible para que no nos quedemos ignorantes en este asunto. Hasta qué punto lo consigo, eso queda a vuestro criterio.

Basándonos en este principio, si nos ponemos a calcular en qué fechas caerá este día en los años venideros, queda exactamente así. Por ejemplo, como en el año 2006 hubo luna nueva el 29 de marzo, eso significa que el día siguiente equivale al 1 de Nisán según el calendario de los judíos. Entonces, si el 30 de marzo es el día 1 del mes, o contando 14 días después del 29 de marzo, según nuestro calendario el 12 de abril resulta ser el 14 de Nisán de los judíos. Estas fechas también podéis encontrarlas fácilmente vosotros, ya sea por internet o en la mayoría de los calendarios. La fiesta de la Pascua en los años venideros, a partir de ahora, debería ser por orden exactamente así:

12 de abril de 2006 miércoles, 2 de abril de 2007 lunes, 21 de marzo de 2008 viernes, 9 de abril de 2009 jueves, 29 de marzo de 2010 lunes, 17 de abril de 2011 domingo, 5 de abril de 2012 jueves, 25 de marzo lunes 2013, 13 de abril domingo 2014, 3 de abril viernes 2015, 23 de marzo miércoles 2016, 11 de abril martes 2017, 31 de marzo sábado 2018, 19 de abril viernes 2019, 7 de abril martes 2020, 27 de marzo sábado 2021, 15 de abril viernes 2022, 4 de abril martes 2023, 24 de marzo domingo 2024, 12 de abril sábado 2025, 2 de abril jueves 2026, 22 de marzo lunes 2027, 9 de abril domingo 2028, 29 de marzo jueves 2029, 16 de abril martes 2030… caen en estos años y días, y nosotros siempre debemos celebrar este día un día antes.

Según la Sagrada Escritura, yo lo he entendido así. Y con esto no me refiero a cómo se calcula el calendario lunar, sino a que esos días deben celebrarse en tiempos determinados. También hay que señalar sin falta lo siguiente. Junto a nuestros muchos errores, nadie debe decir necesariamente, también en este tema, "yo soy el más correcto" con la pretensión de acertar exactamente el día. Debo señalar de nuevo que, por mucho que demos valor a estas cosas, lo importante no es la fecha, la hora ni el minuto de ese día, sino el valor que siempre damos de corazón a su significado. De lo contrario, hay una gran probabilidad de que, al menos en otro tiempo, muchos —como yo— hayamos podido cometer errores en este asunto.

¿Qué tenemos nosotros que ver con todo esto? ¿Acaso somos israelitas o judíos?

Primero hay que destacar esta verdad. No olvidemos que todo lo que Dios hizo, y a quienes les dijo lo que sea por medio de sus siervos los profetas, en realidad lo hizo y lo dijo para todos los seres humanos. No podemos decir: "Dios habló entonces solo con los israelitas o solo con los árabes, y yo no soy ninguno de ellos". En aquel momento, esas personas podían pertenecer a tal o cual nación. Dios, en su relación con nosotros, no es un Dios que mire nuestra nacionalidad, nuestro color, nuestra lengua, nuestro sexo. Sus palabras son palabras que todos los seres humanos deben leer, entender y aplicar para su salvación. Si Dios eligió a una nación para que sirviera de ejemplo a todas las naciones de la tierra y quiso cumplir su propósito por ese medio, yo digo que nosotros no nos aferremos a estas ideas nacionalistas, que no sirven para otra cosa que para una enemistad insensata. (Deuteronomio 29:14) Porque la lengua, el color, la raza, la nación y el sexo que poseemos por casualidad, por nacimiento, no son en absoluto cosas a las que Dios dé importancia.

¿Qué es esta Pascua? ¿Quiénes debían celebrarla?

Como se ha explicado arriba, a la fiesta que se celebraba en el día en que Israel se liberó de la esclavitud en Egipto se le llamaba Pascua (entre el pueblo también se conoce como Pascua de Resurrección). Esta fiesta tenía sus reglas. Este tema comienza a mencionarse en el capítulo 12 del libro del Éxodo de la Torá, y está escrito entrando en sus detalles. La noche en que Dios mató a todos los primogénitos de los egipcios, no tocó a los israelitas. Ellos debían sacrificar el cordero que debían comer en la fiesta de la Pascua y asarlo al fuego. Para que los primogénitos de los israelitas no fueran muertos, tenían que untar la sangre del cordero en el dintel y en los marcos (las jambas) de la puerta, de modo que el ángel destructor, al venir, no hiriera también a sus primogénitos. En el futuro, las generaciones venideras también debían observar esta costumbre. (Éxodo 12:21-27) Con estos y otros milagros semejantes, también se ponía a prueba su fe. Ellos debían comer esta comida de prisa, vestidos y ceñidos. Y esto era para que conmemoraran aquel día como si lo estuvieran viviendo. Porque la mañana de aquel día habían salido de prisa de Egipto, de la esclavitud.

Sin entrar en más detalles, en resumen, toda Israel debía guardar esta ley o esta fiesta. Un extranjero no podía guardar esta ley ni comer de aquella carne. Pero si un extranjero quería celebrar este día, primero todos los varones debían circuncidarse, y después él y su familia podían comer de aquella carne. En Éxodo 12:43-44 está escrito así:

El Señor dijo a Moisés y a Aarón: "Estas son las reglas de la fiesta de la Pascua: Ningún extranjero comerá de la carne de la Pascua. Pero los esclavos que hayáis comprado podrán comer de ella después de ser circuncidados". Y en el versículo 48:

Si un huésped extranjero que está con vosotros quiere celebrar la fiesta de la Pascua, primero deben circuncidarse todos los varones de su casa; después podrá unirse al pueblo de Israel como uno del lugar y celebrar la fiesta. Pero ningún incircunciso comerá de la carne de la Pascua", dice Dios.

¿Debían comer todos los israelitas de la carne de esta celebración de la Pascua?

Sí, todos, toda Israel. El sacerdote y el sumo sacerdote, y la tribu de Leví, y el más pobre perteneciente a la tribu más insignificante, y el rico, toda Israel debía comer de ella. En Éxodo 12:47 Dios dice: "Toda la congregación de Israel celebrará la fiesta de la Pascua". Por el contrario, quien no comiera de ella deliberadamente, eso significaba para él ser expulsado de su pueblo. (Números 9:1-13)

Esta ley se aplicó durante más de aproximadamente 1500 años. En nuestros tiempos todavía hay judíos que la aplican y que no creen que Jesús es el Mesías. He dicho que no creen que Jesús es el Mesías. ¿Acaso quien cree que Jesús es el Mesías no celebrará esta fiesta? Precisamente esta es la idea principal de todo nuestro tema. El sacrificio de la Pascua de aquel tiempo señalaba al cuerpo de Jesucristo, que dio como rescate, como sacrificio. (1 Corintios 5:7)

Moisés, poco antes de su muerte, dijo claramente acerca de Jesucristo: "El Señor vuestro Dios os levantará de en medio de vosotros, de entre vuestros hermanos, un profeta como yo. A él escuchad". (Deuteronomio 18:15)

En el libro de Juan del Evangelio, en 1:17:

está escrito: "La Ley Sagrada (la sharía) fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo".

¿Por qué Moisés se comparó a sí mismo con Jesús y no con tantos otros profetas?

Porque Moisés había mediado en la obra de liberar a aquellos hombres de Egipto, de la esclavitud. Jesús, en cambio, medió en la obra de liberarnos a nosotros, los hombres, de la muerte que se nos vino encima a causa de nuestros pecados, ya que no podíamos cumplir aquellos mandamientos ligados a la Ley Sagrada. Dios, por medio de sus profetas, ya destaca que aquellas leyes de la Ley Sagrada señalaban a Jesús. Uno, es decir, Moisés, liberó de la esclavitud al hombre; el otro, es decir, Jesucristo, liberó de la esclavitud a la muerte. En Juan 3:16:

Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su único Hijo. Para que ninguno de los que creen en Él se pierda, sino que todos alcancen la vida eterna.

Generalmente los musulmanes y los judíos no creen en los versículos anteriores. El mundo cristiano, en cambio, cree de una forma asimilada a los judíos incrédulos por las imposiciones de estos. La Pascua de Resurrección, los huevos pintados, el conejo, son todos ejemplos de esta desviación. Estos comportamientos suyos no sirven para otra cosa que para causar la ira de Dios. Los musulmanes dicen que creen así basándose en las palabras del Corán: "Dios no ha tomado un hijo". (Por ejemplo, la Sura Maida 171-172) En realidad, con estos versículos el Corán quiere destacar que se opone al mundo cristiano de fe errónea, que adora a Jesús con una visión del mundo, mediante una relación carnal de Padre-Hijo. Porque los cristianos adoran a Jesús como Dios. Y lo hacen usando las comparaciones de padre e hijo que aparecen en sentido espiritual en el Evangelio. Sin embargo, Dios habla también de sus criaturas en los cielos como hijos de Dios. Incluso usó esta expresión para todos los israelitas pecadores. En el libro de Deuteronomio 14:1 está escrito claramente:

"Vosotros sois hijos del Señor vuestro Dios".

Que Dios, con estos versículos, destaque su cercanía a sus criaturas, ¡no exige que nosotros las adoremos y las pongamos en el lugar de Dios! (Apocalipsis 22:8-9)

Mientras el mundo cristiano se desvía en este tema, los musulmanes, diciendo "haremos justo lo contrario", han caído en otro error. Yo solo intento dar a conocer, por medio de estas páginas, una ínfima parte de las verdades sobre las religiones. Por eso, sin entrar aquí en detalles, tomaré algunas de las religiones y pasaré por encima de los disparates sobre la importancia de este día, tocándolos superficialmente.

En Israel, un día del calendario (24 horas) se divide en dos: día y noche. (Génesis 1:3-5) 12 horas de noche, 12 horas de día. Para nosotros un día tiene 24 horas y el nuevo día comienza a las 00, es decir, después de las 24. En Israel, en cambio, el nuevo día del calendario comienza, según nosotros, a las 18 de la tarde. Para ellos, el final del día es la hora 12, es decir, el comienzo de la noche y de un nuevo día del calendario es las 00, y a esa se le llama la primera hora de la noche. Igual que para nosotros la medianoche, las 24, es las 00. La diferencia es que ellos viven estas 00 dos veces en un mismo día del calendario, una de noche y otra de día. Para nosotros, cuando son las 06 de la mañana, para ellos es de nuevo el final de la noche, la hora 12, y el comienzo del día es las 00, y a esto se le llama "la primera hora del día", pero esto es solo la parte diurna del mismo día del calendario. Por eso, en algunas traducciones, la hora de la ejecución de Jesús como "alrededor de la hora 6", es decir, según nosotros las 12 del mediodía; y la expresión "y hasta la hora 9 el sol se oscureció", significa las 3 de la tarde. Jesucristo come la cena con sus discípulos el 13 de Nisán. Y de nuevo, en el mismo día del calendario, el 13 de Nisán durante el día, al mediodía a las 12, Jesús es ejecutado; según los judíos, la hora 6 del día, y alrededor de las 15 entrega su espíritu; según los judíos, es la hora 9 del día. (Mateo 27:45-50; Marcos 15:33-37; Lucas 23:44-46; Juan 19:28-30) Por la tarde, a las 18 según nuestra hora, según los judíos la hora 12, es decir, a las 00, comienza junto con la noche un nuevo día, es decir, el 14 de Nisán, el día en que se celebrará la fiesta de la Pascua. Al caer la tarde se sacrifican y se comen los corderos. Y justo cuando se sacrificaban los corderos, Jesús fue sacrificado. (Juan 1:29; 1:36; Isaías 53:7; 1 Pedro 1:19) Y su mañana es exactamente el día en que los israelitas salieron de Egipto. (Éxodo 12:6; Levítico 23:5; Números 9:2; 28:16) Generalmente, en el momento de luna llena.

Un versículo que la gente cree contradictorio aparece en Marcos 15:42. Allí no dice "Pascua", sino mirad lo que dice Marcos:

Ya cuando llegó la tarde, por ser el día de la preparación, es decir, la víspera del Sábado (Shabat). Marcos 15:42

Hay quienes creen que esta expresión se refiere como si pasara la Pascua y se hablara del día siguiente, el sábado, es decir, el día de Sábado. Esto, de nuevo, evoca el sentido de que entonces mataron a Jesús el 14 de Nisán, el día de la fiesta de la Pascua. Veamos primero qué significa Sábado/Shabat.

La palabra Sábado (Shabat), en su origen, viene de la raíz hebrea "šbt" (šābath) y significa "descanso, pausa, reposo, detención". Hoy en día nosotros llamamos a esto "días de vacaciones/descanso".

Marcos expresó como "Sábado" también la Pascua posterior al día de la preparación del 13 de Nisán, lo cual no es erróneo. Porque en las fiestas, igual que en los días de Sábado, significaba detenerse, hacer una pausa en los trabajos, descansar. Aquel año la Pascua y el Sábado/Shabat coincidían. Será por eso que Juan también usa las mismas expresiones.

Por ser el día de la Preparación, los judíos pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y los quitaran, para que los cuerpos no quedaran en el madero de tortura en el día de Sábado (porque aquel día era un gran día de Sábado). Juan 19:31

El uso aquí de la palabra Sábado en lugar de Pascua no tiene nada de erróneo. Los cuerpos no podían quedar colgados en la cruz hasta la tarde, ya fuera día de fiesta o día de Sábado. Porque la ley y las reglas eran las mismas. (Deuteronomio 21:22-23; Juan 19:42) Y calificó como "gran día de Sábado" el hecho de que la Pascua y el Sábado vinieran uno tras otro.

Después de todas estas explicaciones, abordemos también estas palabras de Jesucristo que aparecen en Mateo 12:40, que la gente no logra entender, e incluso dicen que "hay error en los Evangelios", y que les parecen incoherentes.

Porque así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del gran pez, así también el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el seno de la tierra.

En la explicación de hace un momento, contamos que los israelitas dividían un día de 24 horas en dos lapsos de tiempo, diciendo día y noche. Solo con esta información podemos entender las palabras de Jesucristo. Jesucristo come su última cena con sus discípulos la noche del jueves 13 de Nisán y hace un nuevo pacto. Esa misma noche, quizás unas horas después, es arrestado en un lugar llamado Getsemaní. (Mateo 26:36; Marcos 14:32) Es juzgado toda la noche y deliberan entre ellos para matar a Jesús. Hacia la madrugada lo atan y lo entregan al gobernador Pilato. (Mateo 27:1) Ellos, después de azotarlo y enviarlo de un lado a otro, ante la insistencia del pueblo, aunque no quisiera, Pilato ordena que Jesús sea ejecutado. (Mateo 27:24-26) Alrededor de la hora 6, según nuestras horas a las 12 del mediodía, Jesús es ejecutado. Alrededor de la hora 9, según nosotros a las 15, entrega su espíritu y muere. (Juan 19:14; Mateo 27:45-50; Marcos 15:33-37) Todavía es el día 13 de Nisán. En Mateo 27:57, un hombre rico llamado José, al llegar la tarde, pide el cuerpo de Jesús y, envolviéndolo en un lienzo, lo coloca en su propio sepulcro nuevo excavado en la roca. (Marcos 15:46) Con estas palabras, que no se entienda en absoluto que era la hora 12 del día, es decir, las 00, cuando llegó la tarde. Porque entonces comenzaba el 14 de Nisán, la fiesta de la Pascua. Nadie podía cargar un cuerpo y llevarlo al sepulcro en el día de la fiesta. También podría haberse traducido como "hacia la tarde" o "justo en los momentos en que iba a comenzar la noche". A causa de la fiesta, ya estaban quebrando de prisa las piernas de los condenados, para que murieran rápido. Porque el 14 de Nisán comenzará durante el día a las 12, es decir, a las 00, según nosotros a las 18. Este 14 de Nisán viernes es la fiesta de la Pascua, y el día siguiente, el sábado, era el día de Shabat de los judíos. El día posterior a ese, el domingo para ellos, el primer día de la semana, era como nuestro lunes. Con todas estas explicaciones, calculemos cuántos días y noches estuvo Jesús en el seno de la tierra.

1.er Día: 13 de Nisán durante el día, en la hora 9 (las 15) Jesús muere; hacia la hora 11 aproximadamente, según nosotros hacia las 17, su cuerpo es retirado,

1.ª Noche: en la hora 12 del día, es decir, a las 00, según nosotros a las 18, comienza la fiesta de la Pascua del 14 de Nisán,

2.º Día: 14 de Nisán durante el día,

2.ª Noche: 15 de Nisán sábado por la noche, comienza el Shabat,

3.er Día: 15 de Nisán durante el día, todavía día de Shabat,

3.ª Noche: en la hora 12 del día, es decir, a las 00 (las 18), comienza el primer día de la semana (domingo).

Y al despuntar el alba de 3 días y 3 noches, Jesús ya había resucitado. (Marcos 16:2-6; Mateo 28:1; Lucas 24:1-6; Juan 20:1-17) Y aquella otra palabra más detallada de Jesús también se cumplió exactamente: "Al tercer día resucitará". Su significado: el día siguiente a 2 días completos de 24 horas, el 3.er día, a cualquier hora. (Mateo 27:64; Marcos 14:41; Lucas 9:22; Lucas 18:33; Lucas 24:7) Jesucristo da también este significado del "3.er día" cuando indica el tiempo de cuándo morirá. El estilo que usa es el mismo. (Lucas 13:32)

Un bebé, el día en que nace, no tiene un año, pero ese es su primer año; no se usan expresiones como cero años, cero días o cero año. "El tercer día" significa el día siguiente a 2 días. "El año 11" significa el año siguiente a 10 años. Decir "en su cuarto año" significa el año siguiente a 3 años; decir "era el primer año de Nabucodonosor" significa que recién en ese año se convirtió en nuevo rey. No se escribe la historia con una expresión como "era el año cero de Nabucodonosor". Las fechas de la Sagrada Escritura están escritas según este entendimiento. También podéis ver este detalle en el enlace de Cronología de mi página. (Jeremías 25:1; Jeremías 45:1)

Jesús dijo: "Si no coméis el cuerpo del Hijo del Hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros". (Juan 6:53)

¿Qué significaba esto?

Por medio del pecado proveniente de Adán, que pasó a todos los hombres —si se puede comparar, como una enfermedad contagiosa—, y por esto la humanidad se volvió mortal. En el libro que el apóstol Pablo escribió a los Romanos, en 5:12:

dice: "Por tanto, como por un solo hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, así también la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron". El Corán arroja una luz comprensible y clara sobre este tema. En la Sura Baqara 38, después de que Adán cometiera pecado, la palabra de Dios hacia ellos es exactamente así.

"...descended todos de aquí. (Es decir, son expulsados del paraíso) Después os llegará de Mí una guía. Y quienes sigan las huellas de aquella guía Mía, no tendrán temor", y con esto Dios llama la atención sobre que para su salvación deben escuchar a esa guía.

En la Sura Al Imrán, versículo 59, dice: "Ante Dios, Jesús es como Adán".

Un versículo similar aparece también en la Sura Ta.Ha, (sura 20) 122. Habíamos destacado hace un momento que Moisés dijo también esas mismas palabras similares. Moisés había hablado de un profeta como él.

Todas estas profecías y Dios mismo señalaron siempre a un salvador. Ni Mahoma ni ningún otro profeta dijeron que ellos fueran ese salvador. (Sura Yinn 21) Vemos que esto solo es así respecto a Jesucristo. Según las verdades del Corán, Él es el único que murió y resucitó y que vive ante Dios, y Él mismo es el Mesías. (Sura Al Imrán, versículo 55.)

El sacrificio de Jesucristo nos salvó a nosotros, a toda la humanidad, del pecado que pasó de Adán y, por consiguiente, de la muerte. Por supuesto, todo esto fue la voluntad de Dios. En Romanos 5:19 y 6:10 y 23:

Porque así como por la desobediencia de un hombre (Adán) los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno (Jesucristo) los muchos serán constituidos justos............ Porque en cuanto (Jesús) murió, una vez para siempre murió al pecado....... Porque la paga del pecado es muerte; pero el don de Dios es vida eterna en nuestro Señor (maestro) Jesucristo. (Hebreos 10:4)

Por eso debemos dar valor a este día, al día de la muerte de Jesucristo, para apreciar y conmemorar lo que Dios hizo por nosotros, la humanidad. Al hacer esto, no estaremos glorificando al mundo cristiano, sino a Dios.

Jesucristo, un día antes de la fiesta de la Pascua (13 de Nisán), de noche, tomó pan, hizo oración de gracias, lo partió, lo dio a sus discípulos y dijo: Tomad, comed, este es mi cuerpo. Tomó una copa, dio gracias y, dándosela, dijo: Bebed de ella todos. Porque esta es mi sangre, la sangre del pacto, que por muchos es derramada para el perdón de los pecados. (Lucas 22:14-20)

¿Recordáis que arriba Jesús dijo: "Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros mismos. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna"? (Juan 6:53-54)

De nuevo, el pan que se come aquí y el sorbo de vino que se bebe tienen significados simbólicos. Lo que se quiere expresar es que el cuerpo de Jesús fue sacrificado para nuestra salvación, para que todos los que creen tengan vida eterna. Aquella palabra que Dios, que no puede mentir, dijo a Adán: "Si comes de este árbol, ciertamente morirás" (Génesis 2:17), no podía retirarse. Dios, que es justo, solo podía perdonar la culpa de Adán si se pagaba un sacrificio, una expiación, sin defecto, exactamente como Adán. Por eso, en el Corán y en los Evangelios, Jesús es comparado con Adán. Cuando Dios creó a Adán, lo creó sin defecto. Sin defecto, pero con libre albedrío. No solo a Adán, sino que Dios creó también sin defecto, pero con libre albedrío, a sus ángeles, que viven en todos los cielos en forma de ejércitos. Por eso no cualquiera podía sacrificarse a sí mismo por Adán. Solo alguien sin defecto como Adán podía hacerlo. Por eso Jesús no tiene un padre terrenal y su nacimiento también ocurrió de forma milagrosa.

Las Sagradas Escrituras llaman la atención sobre que Él vivía también en los cielos antes de nacer, e incluso que, como el primero de los creados, era el portavoz de Dios. En Juan 1:1 y en 14 está escrito así:

En el principio era el Verbo (la Palabra, es decir, Jesús). El Verbo estaba con Dios y el Verbo era un dios. (Muchas traducciones usan la palabra Dios en lugar de dios. En realidad no es erróneo. Ambas tienen el mismo significado. Pero no hay que hacer como el mundo cristiano, que tiene el afán de confundirlo con el Dios Todopoderoso. (Juan 10:32-33). En la continuación del versículo de Juan 1:14 dice así: El Verbo se hizo carne y vivió entre nosotros. Aquí Juan habló claramente de Jesús. No podemos abordar muchas más pruebas, porque procuro mantener mis escritos lo más breves posible.

En estos días el mundo cristiano hace, con conejos y huevos, bajo el nombre de la fiesta de la Pascua de Resurrección, todo lo lejano del mandamiento de Jesús. Ya, desde sus chocolates hasta sus caramelos, hay conejos y huevos. Casi ningún supuesto cristiano conoce su significado, y los que lo conocen dicen que es una costumbre pagana. Pero nosotros queremos celebrar este día conforme al deseo de Dios y a los mandamientos de Jesús antes de morir.

¿Quiénes pueden beber del vino y comer del pan?

Los israelitas tenían que guardar esta fiesta llamada Pascua para conmemorar el día en que se liberaron de la esclavitud. Dios quería que entendiéramos que este día señalaba a un suceso futuro, es decir, que el sacrificio de la Pascua celebrado durante cientos de años era Jesucristo. De este sacrificio podían comer no solo los israelitas, sino al mismo tiempo todo varón circuncidado y su familia. Y bien, ¿qué dijo Jesús? ¿Quiénes debían beber su sangre y comer su carne? Todos. ¿Hizo distinción de cierta clase? Sí. Con razón separó a los que creen y viven dignos de este sacrificio y de esta salvación, de los que no creen y le dan la espalda a un modo de vida digno de esto.

El mundo cristiano, como suele decirse, "exprimió este asunto hasta la última gota", pues exactamente así. Ellos dan estos símbolos siempre y a todo el mundo. Por supuesto que todo el que quiere tomarlos los toma, no se puede impedir. Pero, igual que el sacrificio de la Pascua tenía su ley, esto también tenía sus condiciones. ¿Cuáles eran?

En aquellos tiempos uno se circuncidaba; ahora, en cambio, en lugar de la circuncisión del cuerpo, está el Bautismo, que significa morir a nuestros pecados y volver a resucitar. Es decir, la circuncisión de nuestros corazones. El Bautismo es también una palabra, una proclamación que, aceptando que todos somos pecadores, nos vuelve al arrepentimiento. Todos somos pecadores, pero el apóstol Juan destaca que también en esto hay un límite. En 1 Juan 5:17, al decir "Toda injusticia es pecado, y hay pecado que no lleva a la muerte", distingue también los pecados.

Todos cometemos pecado, pero nuestros pecados que no llevan a la muerte no nos impiden tomar de estos símbolos. Si vivimos una vida digna de Dios y de la muerte de Jesucristo por nosotros, tomar de estos símbolos es necesario y obligatorio. No tomar de los símbolos significa una gran falta de respeto y despreciar el sacrificio del Mesías. Junto con esto, por el contrario, como se dice en 1 Corintios 11:27: "el que come el pan y bebe del vino de manera indigna, comete delito contra el cuerpo y la sangre del Señor". En resumen, los que cometen pecado que lleva a la muerte, aunque estén bautizados, no deben tomar de estos símbolos hasta que se arrepientan y se corrijan a sí mismos.

¿Qué son estas cosas indignas?

Ya muchas cosas no son nada secretas. Hasta las mafias se reúnen en la iglesia mientras derraman la sangre de muchos. O el hecho de que los soldados, antes de combatir, antes de derramar la sangre de muchas personas inocentes, tomen de estos símbolos y oren en la iglesia, no nos hace decir "estos son dignos de la sangre de Jesús". Si en nuestro conocimiento no reconocemos a Dios, si tenemos toda clase de injusticia, maldad, codicia, rencor, envidia, afán de matar, contienda, engaño, mala intención, si somos chismosos, difamadores, aborrecedores de Dios, insolentes, soberbios, jactanciosos, inventores de males, desobedientes a los padres, faltos de entendimiento, infieles a su palabra, faltos de amor, despiadados, con costumbres idólatras; si, sabiendo que quienes se comportan así merecen la muerte, no solo lo hacemos nosotros, sino que también vemos con simpatía a los que hacen estas cosas, no nos consideremos dignos de la sangre de Jesús. (Romanos 1:28-32) Jesús, de todos modos, no enseñó a hacer estas cosas. Hacer estas cosas y aun así participar de esos símbolos no sería más que burlarse, y no hay que olvidar que está escrito que "de Dios nadie se burla". A quienes hacen estas y otras obras semejantes, Dios no los considera dignos de tomar de los símbolos. Es seguro que, como está escrito en el Evangelio de Juan, también hay pecados que no llevan a la muerte. Cada uno debe decidir esto con su conciencia, sin engañarse a sí mismo. Porque, poco o mucho, todos hemos hecho y hacemos estas cosas. Existe el hacerlas siempre con deseo y a sabiendas, como si fueran un oficio; y existe el hacerlas sin planearlas, sin saber, sin querer, por nuestra insensatez del momento, o vencidos por nuestra carne y nuestras emociones, y luego arrepentirse. De estas diferencias, una lleva claramente a la muerte, mientras que la otra nos ayuda a refugiarnos en la misericordia de Dios.

En este caos de las religiones cristianas, hay unos Testigos que yo conozco que rechazan los símbolos. Y, en cierto sentido, no encuentro otra cosa que decir sino: "Esto significa que ellos no aceptan esta salvación". Según ellos, ¡la sangre de Jesús fue derramada solo para 144.000 personas que vivirán en los cielos! Y con esta creencia, han prohibido estos símbolos a todos sus miembros. Y al mismo tiempo, esto significa rechazar la sangre de Jesús. Lo señalaré de nuevo: los Testigos, también en este tema como en muchos otros, hacen lo que su cuerpo gobernante les ordena. Y están obligados a hacerlo; de lo contrario, son expulsados de esa religión, ¡y ya ninguno de ellos les habla!

La humanidad es muy aficionada a ser un robot. Ellos también muestran, jactándose mucho, a sus cuerpos gobernantes, la obediencia que los soldados, los funcionarios y los policías de cada Estado se ven obligados a mostrar. No olvidemos también esto: ¡los hombres obedecen a lo malo, pero son muy escépticos, lentos y cobardes para hacer algo bueno! Ya hilan muy fino para hacer lo bueno y correcto. A sabiendas o sin saberlo, eso solo ellos lo saben: a los judíos les encanta, por alguna razón, poner a Moisés en el lugar de Dios; a los musulmanes, a Mahoma; a los cristianos, a Jesús; y a los Testigos, a sus cuerpos gobernantes. Lamentablemente, los hechos y sus aplicaciones son así y, aunque dan toda la gloria a estas personas más que a Dios, ¡también odian a quienes dicen esta verdad! Del cuerpo gobernante no sé, pero si hay algo que sé, es que ni Moisés, ni Mahoma, ni Jesús pidieron tal cosa a nadie. Si ellos se echaron encima este yugo a sí mismos, ¡qué le vamos a decir! Pero no olvidemos nunca esto: ¡a quien queramos complacer, y a quien más temamos, de ese también recibiremos la recompensa!

¿Cuándo se celebrará?

Al caer la tarde, después de que se ponga el sol, como Jesús nos ordenó, la noche anterior a la muerte de Jesús, debemos conmemorar este día con gratitud. Quizás estos sean temas de los que vosotros, que leéis estas páginas, ni siquiera tengáis noticia. Pero todavía tenéis tiempo por delante para prepararos y obedecer la voluntad de Dios y las advertencias de todos sus profetas. Sin importar lo que hayáis hecho hasta ahora, sin importar quiénes seáis, de qué lengua y nación seáis, de qué edad seáis, esforzaos sin falta por mostrar vuestra gratitud y vuestra fe, aprendiendo cuál es la voluntad de Dios y, al celebrar este día junto con el bautismo que simboliza el arrepentimiento de vuestros pecados, tomando un sorbo del vino que evoca la sangre de Jesús y un bocado del pan que evoca su cuerpo. Mostrad con vuestra vida y vuestros pensamientos que sois dignos del Señor.

En ningún otro hay salvación. Porque no hay otro nombre dado a los hombres bajo el cielo, por el cual podamos ser salvos....... Hechos de los apóstoles 4:12

Hijo mío, si recibes mis palabras, si valoras mis mandamientos y los guardas en tu mente; si así inclinas tu oído a la sabiduría, si das tu corazón al discernimiento, es más, si llamas en tu ayuda al entendimiento, si invocas la perspicacia, y si buscas todo esto como se busca la plata y lo investigas como quien investiga un tesoro escondido, entonces comprenderás qué es el temor de Jehová (el nombre propio de Dios) y hallarás el conocimiento de Dios... Proverbios de Salomón 2:1-5