Las actas judiciales de 1954 de los Testigos de Jehová

Las actas judiciales de 1954 de los Testigos de Jehová

Después de conocer a los Testigos, una persona sensata aprende a mantenerse lejos de todas las religiones y sectas. Pues, como dije, si quieres conocer bien a alguien, escucharás sobre él no solo de su amigo sino también de su enemigo, para poder adquirir un conocimiento imparcial. Tan cierto como lo que los Testigos escriben sobre las iglesias cristianas, igual de cierto es lo que las iglesias que se les oponen escriben sobre los Testigos. Hay una gran diferencia entre el ojo del que mira cualquier suceso desde fuera y el punto de vista de un ojo parcial de dentro. Y sobre todo cuando se mira imparcialmente a cada una de todas estas religiones, una persona ciertamente ve la existencia de un espíritu común que es el mismo en todas ellas. No hagamos esto separándolas solo como Testigo, protestante, católico, musulmán. En realidad son una parte de este espíritu que ha llenado toda la tierra. Y es seguro que este no es el espíritu de Dios. La razón que nos empuja a pensar así sobre todas ellas son las lecciones que hemos tomado de los tiempos pasados. Es que ninguna religión o secta ha mantenido, o ha podido mantener, su función según la voluntad de Dios. Solo se han vuelto una mancha, una vergüenza y, finalmente, un odio sobre el nombre de Dios. Siempre hay personas individuales, individuos, que hacen la voluntad de Dios. O grupos muy pequeños; en ciertos tiempos aparecieron por poco tiempo y desaparecieron. O murieron, o ellos mismos se volvieron atrás de este camino que empezaron, o fueron engañados. Por ejemplo, como el que el cristianismo se volviera, en el tercer siglo después de Jesús, una religión que también el estado aceptó. Mientras veían esto como una bendición, por otro lado, sin ser conscientes, se vendieron al dominio de aquel estado.

Todos los Escritos Sagrados que creemos ser la palabra de Dios (Torá, Salmos, Evangelio, Corán) nunca dan a nadie el derecho de dominar a una persona o la fe de la gente. El apóstol Pablo, en 2 Corintios 1:24, claramente:

«No que dominemos vuestra fe, sino que trabajamos juntos para vuestro gozo», dice.

La humanidad, en cambio, para cumplir siempre sus fines, ha defendido estar del lado de estar organizada. A primera vista este pensamiento puede parecer tanto correcto como lógico.

¡Si Dios está del lado de estar organizado —que no lo está— quién, qué religión o secta puede organizar mejor que Dios! No hay que confundir conceptos como educación, pacto con organizaciones. Sobre este tema trataré de tratar información detallada, aunque poca, en la siguiente 3.ª sección, en el tema bajo el nombre «Organización y Dios». Os recomiendo ciertamente que lo leáis con atención.

En el pasado Dios había organizado al pueblo de Israel, a quien escogió como «mi propia nación», de un modo que ningún humano podría. Como resultado de esto, ¿qué sucedió? Cuando miramos la vasta historia de las Sagradas Escrituras, leemos que Israel siempre vivió deslealtad hacia Dios y muchos sucesos vergonzosos, inhumanos. ¡Y al final aquellas personas mataron a Jesús el Mesías, que es el hijo de Dios en sentido espiritual! (No entendamos este asunto del «hijo» aquí ni con la locura de las iglesias cristianas hasta ahora, ni con el disparate de la ignorancia y la falta de entendimiento de los musulmanes. ¡Que nuestro entendimiento sea solo de un modo a la luz de las Sagradas Escrituras y el Corán, sin añadir y sin quitar!)

Tales comportamientos malos e infieles de Israel no significan que Dios les diera una educación equivocada. A la luz de todos estos sucesos Dios da un mensaje que todas las naciones, lenguas y pueblos, en resumen toda la humanidad, deben ciertamente entender.

Excepto el amor, sea cual sea la ley, la presión, la fuerza que usemos, ninguna de estas nos acerca a Dios ni nos hace amarlo. (Gálatas 3:10-14) Entre estos la nación de Israel era solo un ejemplo. Nosotros, todas las naciones y la humanidad, no somos mejores que aquellos israelitas mencionados en los escritos sagrados.

En Gálatas 3:23-25 está escrito así:

Antes de que viniera la fe, estábamos encarcelados bajo la Ley (la sharía), prisioneros de la Ley hasta que se revelara la fe venidera. Es decir, la Ley fue nuestro tutor hasta la venida del Mesías, para que fuéramos justificados por la fe. Pero puesto que la fe ha venido, ya no estamos bajo la supervisión de (ninguna) ley (ni tutor).

Si no fuera así, Dios no habría abolido la sharía. Aquí de nuevo estamos obligados a hacer una pequeña explicación. El islam y el Corán se presentan como el retorno de la Sharía. En realidad, de principio a fin en el Corán no encontraréis tal cosa como un retorno a la sharía. Cosas como la vestimenta de las mujeres, el caso de hacer un acuerdo escrito al vender, comprar, o por cualquier razón, que si es adecuado todos los musulmanes deberían visitar La Meca al menos una vez en su vida, ayunar, no mentir, no robar, etc. y cosas similares están escritas también en el Evangelio. Por ejemplo, que las mujeres se vistan castamente, que la palabra de una persona será inválida sin al menos dos o tres testigos, no abandonéis vuestras reuniones, no comer sangre, que los que aman a Jesús (en la comparación se le llama el novio) ayunarán después de que él sea tomado de entre ellos —tales palabras están escritas claramente también en el Evangelio. Estas nunca pueden compararse con las leyes de la sharía que Dios dio por medio de Moisés. El fin de aquellas leyes era preparar a la humanidad y a Israel para el Mesías venidero. Eran leyes que mostraban la justicia, la misericordia, el poder de Dios. Las costumbres de los musulmanes, tradiciones inventadas; por ejemplo el que los hombres se circunciden, las formas de culto, muchas reglas sin sentido, las fiestas religiosas como hacen también los cristianos, no son el mandato de Dios escrito en el Corán. Muchas de sus prácticas son o bien inspiraciones de la Torá, con la influencia de los judíos también, o bien mandatos de los hombres y sus costumbres.

Ahora vengamos de nuevo a nuestro tema real. Es decir, a las religiones, a esas religiones organizadas. Mientras todo esto es así, esas religiones aún dicen, gritando: «¿No escribe ‘No abandonéis vuestras reuniones’? ¿No había, en el tiempo de los apóstoles también, el servicio de anciano en las congregaciones? La organización de Dios siempre estuvo presente en la tierra. ¿Y no dijo Jesús: ‘Cuando dos personas se reúnen en mi nombre, yo soy el tercero entre ellos’?»

Con estas y similares palabras tomadas de los escritos sagrados, sobre sus miembros se muestran a sí mismos ya como Moisés, ya como el sumo sacerdote Aarón, a veces como Jesús el Mesías, incluso insidiosamente como si fueran un reflejo de Dios. ¡Ante miles de personas, sin que ni siquiera se les enrojezca el rostro, y oficialmente además, dicen que son el portavoz de Dios y que esta tarea fue dada solo a ellos! ¡Por desgracia aquellos miembros también, ante estas palabras, los sostienen en una lluvia de aplausos!

De nuevo quiero dar como ejemplo una de las más famosas de estas religiones y sectas. Sobre cómo se desarrollaron a sí mismos en el último siglo. Entre miles de religiones, sectas, este es solo un ejemplo.

Por su nombre antiguo la «Organización de la Torre del Centinela», por su actual nuevo nombre turco la «Organización de la Torre del Vigía», conocida como los Testigos de Jehová, el fundador de esta religión es el estadounidense Charles Taze Russell.

¡Así empezaron!

Como se entenderá de las advertencias básicas claramente vistas en los escritos de Russell de aquel tiempo, su libro sobre el apego a una organización religiosa, en inglés «Thy Kingdom Come» (Venga tu reino), salió en 1909. Su traducción alemana fue impresa bajo el nombre «Dein Königreich Komme» (Venga tu reino) en 1914, y en las páginas 177-179 Russell, el fundador de los Testigos de Jehová, escribió allí exactamente así (traducido del alemán):

Dentro de las «sectas cristianas» de Babilonia hay muchos grados distintos de esclavitud. Mientras algunos se libran de la esclavitud personal total y de la servidumbre de no tomar decisiones; por otro lado, de un modo que requiere el romanismo (la religión cristiana ligada al régimen del antiguo imperio romano), se ligan a sectas protestantes bajo otro nombre que se asemeja a los mismos principios dogmáticos (creencias religiosas inmutables, cimentadas), y se esfuerzan por ligar también a otros de buena gana a la misma creencia. Si hay que aceptar la verdad, por el cambio que hace al pasar a una secta en la iglesia protestante, aligera las pesadas cadenas de la iglesia romana medieval. … ¿Pero por qué habría de cargar necesariamente cadenas humanas? ¿Por qué habríamos de esclavizar nuestra conciencia? ¿Por qué no habríamos de permanecer en la libertad con la que el Mesías nos libró? ¿Por qué habríamos de permitir que los hombres esclavicen nuestras conciencias y echen a un lado la libertad de investigación? ¡Vemos que este asunto de la esclavitud se intenta no solo en las edades antiguas, sino también en nuestro tiempo, por personas llamadas ilustradas, innovadoras! ¿Por qué no decidimos tener la libertad de fe de los apóstoles del tiempo antiguo? Ser libres; para crecer tanto en entendimiento como en misericordia y amor, a causa del magnífico plan que Él revelará «en los tiempos que Dios señale».

Quienquiera que se liga a cualquier organización sabe que es adoptar su creencia básica y de ningún modo, poco o mucho, salir fuera de esa creencia. Pero más tarde, aunque aceptaron de buena gana la esclavitud, empezando a pensar por sí mismos también, a causa de la luz que reciben de otras fuentes, a causa de las verdades que adquieren, apartando el placer del sectarismo, o bien, con hipocresía y secreto, se mostrará como si anduviera por ese camino, o bien tomará una postura sinceramente por amor a su fe. Hacer esto requiere esfuerzo, y al mismo tiempo la situación cómoda que tiene se perturba. A la persona que, no pensando en esta comodidad suya, la echa a un lado, que busca sinceramente la verdad, esa religión o secta, con acusaciones sin sentido, como si traicionara la secta a la que pertenece, la muestra como «alguien que no sabe adónde va», etc... Pues si una persona se hace pertenecer a una secta, ahora se espera que pertenezca no enteramente a sí misma sino a esa secta. Después de esto, esa secta toma decisiones sobre qué es lo equivocado y qué lo correcto respecto a esa persona. Y él también, junto a esto, debe ser un miembro de fiar y fiel a esa secta. Para que esto sea posible, debe aceptar todas las decisiones que esa secta ha tomado como creencia. Es más, no solo debe ignorar su propio pensamiento, tampoco debe hacer investigación. De lo contrario esa persona, creciendo en entendimiento, se separaría de esa secta y se volvería una pérdida para la secta.

Todos estos lazos de servidumbre, también, estas sectas los ven no como una cadena oxidada sino como un collar de joyas, y los perciben como una personalidad de carácter bajo la identidad de una medalla. Llegaron tan lejos en engañarse a sí mismos que, acusando a muchos de los siervos de Dios, a causa de su libertad, con palabras como «elegisteis el camino fácil», tratan de crear un sentimiento de culpa dentro de esas personas. Y los que desean librarse de esta esclavitud, por desgracia, puesto que ven el pertenecer solo al Mesías de Dios como una vergüenza, hallan más correcto decir que pertenecen a la esclavitud en la dirección de la creencia de una secta.

Por esta razón, avanzando lentamente en el conocimiento, estas personas honestas, sedientas de la verdad, suponen que avanzan pasando de una secta o religión a otra —bautista, metodista, presbiteriana, adventista, etc. etc. Pero después de estas experiencias, quizá, apartándose de todas las organizaciones humanas, esa persona deseará verse a sí misma, beneficiándose de la libertad que el Mesías proporcionó, ligada solo en adelante a Dios y a Sus santos con un lazo de amor suave pero fuerte. Creciendo en conocimiento y entendimiento, como en el tiempo de los apóstoles en el primer siglo. 1 Cor. 6:15,17; Efe. 4:15-16

Ojalá aquellas personas hubieran hecho como dice Russell aquí. ¿Cuántas personas muestran esta sabiduría, este valor y esta manera de comportarse? De nuevo, como indiqué arriba, Russell es el fundador de los Testigos de Jehová. El aspecto asombroso es que esta organización cuya fundación él hizo, es decir, los Testigos de Jehová, volviéndose un estado mucho más terrible que las religiones y sectas de las que Russell hizo aquella crítica, no tarda nada en absoluto. Veremos si esto es así leyendo tanto los escritos de Russell como el acta judicial. En sus escritos de abajo Russell continúa de nuevo:

Si una persona vive sin estar ligada a las cadenas de una religión, generalmente siente inseguridad. Este sentimiento también proviene de un pensamiento equivocado. Y este pensamiento salió primero del Papa, y recalcó que, para que las personas se salven y ganen la aprobación de Dios, deben necesariamente ser miembros de una organización humana.

Estos grupos distintos, organizados humanamente, muy diferentes de la comunidad de hermandad del tiempo de los apóstoles, son generalmente aceptados por las personas cristianas como una compañía de seguros del cielo. … Pero ninguna organización en el mundo puede dar un billete que lleve a uno al cielo. Que ser miembro de una secta o religión no es en absoluto garantía de recibir la vida eterna, incluso el partidario más fanático de esa religión lo aceptará. Que la membresía en la verdadera iglesia (en el sentido de la casa de Dios) se hace no en la tierra sino en el cielo, todos también deben querer o no querer aceptarlo. Estas personas, sin embargo, engañan al público afirmando que para poder ser parte del cuerpo del Mesías, es decir, de la verdadera iglesia, ser miembro de una religión es una condición. Aunque el Señor nunca ha negado a nadie la membresía de los que vienen a Él por medio de una secta, y nunca ha rechazado a los que buscan sinceramente la verdad, Él aún, sin consultar tales obstáculos, anima directamente «venid a mí». Nos llama: «¡Venid a mí! Y tomad mi yugo y tomad mi carga, porque mi yugo es fácil y mi carga es ligera, y hallaréis descanso para vuestras almas.»

Ojalá hubiéramos escuchado Su voz antes; entonces habríamos sido librados, protegidos de las muchas pesadas cargas del sectarismo, del pantano del escepticismo, de las tentaciones del orgullo y del pensamiento mundano.

«Estas palabras que Russell usó en aquel tiempo están tan llenas de sinceridad, sabiduría, y contienen la verdad. Conforme al conocimiento que hemos adquirido de las palabras de Dios, yo también apoyo el mismo pensamiento. Libertad —dejamos la libertad que Dios dio a las personas (aunque no la merezcamos) y nos esclavizamos a las personas en nombre de Dios. Pero no tarda nada en absoluto la Organización de la Torre del Vigía, organizándose a sí misma de un modo que Russell se opuso, en torcer hacia un rumbo enteramente distinto.

Y sin embargo Russell, el fundador de esta organización, desde el principio no solo estaba en contra de toda clase de Organización, Religión, Secta, sino que en otras palabras incluso odiaba «tener una etiqueta». Cómo siguieron un rumbo más tarde, y en muy poco tiempo además, lo leemos de los escritos de abajo, de las actas judiciales de 1954 en Inglaterra. No quiero hacer un comentario sobre estas. Por favor, leedlas vosotros mismos, decidid vosotros mismos, y decidme la diferencia entre las actitudes de la Iglesia de la Inquisición medieval y la Organización de la Torre del Vigía. Hay solo una diferencia, y es que los Testigos no tenían el poder de la iglesia detrás de aquellos tribunales de la Inquisición de aquel tiempo. Por esto no están ni en mejor ni en peor situación que ellos.

Estos pensamientos que leímos arriba eran las opiniones y explicaciones que se poseían antes. Pues bien, ¿por qué esta actitud distinta, tan llamativa y aún la misma en nuestros días, y torcer hacia un rumbo completamente opuesto?», escribe en su libro Raymond Franz, antiguamente miembro del cuerpo gobernante de la Organización de la Torre del Vigía.

¡Y así se volvieron!

*El acta judicial existe solo en inglés. Tratamos de traducirla al turco del libro de Raymond traducido al alemán. Y Raymond Franz continúa:

Yo mismo, dando fe en este asunto, deseo recalcar que el que la Organización de la Torre del Vigía se vea a sí misma como el único canal que Dios usa en la tierra es una afirmación muy seria. Ser el único canal que Dios representa en la tierra. Quizá estas explicaciones hechas por los representantes de la Torre del Vigía sean las declaraciones más claras hasta ahora. Ante esto, este caso en 1954, que toda la humanidad esperaba, una respuesta a su mensaje, se vio en Inglaterra. Este caso se conoce como el «caso Walsh». De nuevo este caso es uno que un clérigo que está entre los Testigos de Jehová abrió contra Inglaterra para poseer los derechos de los clérigos de la misma iglesia. Hasta donde recuerdo, había oído de mi tío en persona (Fred Franz, que fue después Presidente de la Torre del Vigía hasta su muerte, 22 de diciembre de 1992) qué clase de papel jugó en este caso. Pero hasta hace poco, entendí exactamente cuál era el contenido del asunto, de las declaraciones de los Testigos en el tribunal, solo cuando leí las actas.

Aquí publicaremos las declaraciones de los Testigos, con el permiso del Guardián de las Actas de Escocia, algunas secciones de las actas judiciales oficiales. Una de estas tres personas que figuran allí es Fred Franz, que en aquel tiempo era vicepresidente en la Organización. Primero su declaración y luego la declaración de algunos Testigos que le siguen están consignadas en las actas, con «P» en el sentido de pregunta y «R» en el sentido de respuesta. (El que hace la pregunta es el Fiscal de la Corona de Inglaterra, y los que dan la respuesta son los de la Organización de la Torre del Vigía.)

P: ¿Trabaja usted en el negocio de imprimir y distribuir folletos y libros de contenido religioso que se imprimen regularmente y de vez en cuando se ponen en el mercado? R: Sí. P: ¿Dirá también esto: el fin de estas publicaciones religiosas, las publicaciones que salen cada 15 días, es hablar de las enseñanzas que hay dentro de ellas? R: Sí. P: ¿Son las enseñanzas de estas publicaciones una medida dentro de su sociedad? R: Sí. P: ¿Es libre aceptar estas medidas; o todo el que es y desea seguir siendo miembro de esta sociedad está obligado a aceptarla? R: Están obligados.

Con esta declaración de Fred Franz, el vicepresidente de la Organización de la Torre del Vigía, dice claramente que en adelante todo el que es y desea seguir siendo Testigo de Jehová debe aceptar las explicaciones de todas las publicaciones de la Organización de la Torre del Vigía, sin ninguna alternativa ni libertad de elección. Esto es una «obligación». Veremos su consecuencia de las declaraciones posteriores:

P: Es decir, en la práctica el fin es producir una nueva sociedad humana, ¿es así? R: Sí. Habrá una nueva sociedad mundial bajo unos nuevos cielos, porque el cielo anterior y la tierra anterior serán destruidos en la guerra de Armagedón. P: Entonces vengamos a la gente del nuevo mundo. ¿Habrá allí solo Testigos de Jehová? R: Al principio habrá solo Testigos de Jehová. Los restantes escogidos* (las 144 mil personas que vivirán en los cielos y ahora consisten solo en Testigos de Jehová) estarán en la tierra por poco tiempo, porque deben permanecer fieles hasta la muerte en su tarea en la tierra. Pero los que consisten en otras ovejas* (los que vivirán en la tierra) podrán vivir para siempre en la tierra, si siempre obedecen la voluntad de Dios.

Aceptar esta situación significa un asunto de vida o muerte. ¡Porque, puesto que los que quedarán vivos en la guerra de Armagedón serán «solo Testigos de Jehová»! Pues bien, si un miembro de la sociedad no puede, a causa de su conciencia, aceptar cierta enseñanza de la organización, y tampoco puede hallar estas enseñanzas suyas como una prueba confirmadora de los escritos sagrados, ¿será cortada esa persona de la sociedad por esta razón? Pues bien, ¿cuál es la situación de los que son cortados de la sociedad y no aceptan ser tomados de nuevo? Este punto de vista se explica en las declaraciones de los Testigos exactamente así:

P: Si la situación se desarrolla de esta manera, ¿se aplica realmente esta pena disciplinaria (es decir, la expulsión de entre ustedes)? R: Sí. P: No le haré muchas más preguntas sobre este tema, pero ¿hay situaciones desesperadas que parecen tan graves que ustedes, viéndose a sí mismos como justos, cortan las relaciones y nunca aceptarían de nuevo a la persona para tomarla de vuelta? R: Sí. En realidad tal corte de relaciones lleva a la persona en cuestión a la destrucción al permanecer fuera de la sociedad; si la persona nunca se arrepiente y corrige su propio camino. Para él ya no hay esperanza de vida en el nuevo mundo. Hay ciertas cadenas de pecado que causan un corte de relaciones, una de las cuales es blasfemar contra el Espíritu Santo, un pecado tan grande que nunca puede ser retirado.

El Fiscal de la Corona Británica luego llama la atención sobre ciertas enseñanzas, enseñanzas que la Organización de la Torre del Vigía cambió y abandonó después. Algunas de estas son las relacionadas con enseñanzas históricas claramente visibles. Si una persona entendió el error de esta enseñanza entonces extendida y no la aceptó, ¿qué sucederá? ¿Qué postura tomará la Organización hacia las personas en esta situación? Como explicación, la declaración de los Testigos:

P: ¿Es cierto que el Pastor Russell determinó el año 1874? R: No. P: ¿Pero es cierto que aceptó que este tiempo sería antes de 1914? R: Sí. P: ¿Qué tiempo pone? R: Dijo que el tiempo de las naciones se cumpliría en 1914. P: ¿No vio 1874 como un tiempo determinado más que cualquier otro tiempo? R: 1874 se entendía generalmente como la segunda venida de Jesús en espíritu. P: ¿Dijo que se entendía generalmente? R: Eso es cierto. P: Y esto también se proclamó como verdad, y todos los Testigos de Jehová estaban obligados a aceptarlo. R: Sí. P: ¿Pero ahora esto no se acepta, verdad? R: No. P: Cuando el Pastor Russell llegó a esta conclusión, básicamente tomó el libro de Daniel y lo interpretó de esa manera, ¿no es así? R: En parte. P: Y especialmente Daniel capítulo 7 versículo 7 y Daniel capítulo 12 versículo 12. R: ¿Daniel 7:7 y 12:12? ¿qué dijo, sobre qué base lo había edificado? P: El tiempo de 1874 que él determinó era la fecha que apunta a la segunda venida de Jesús el Mesías. R: No. P: ¿Usted había dicho como qué fijó esa fecha? Tomé estas cosas de lo que usted dijo. Entonces debo de haberle malentendido. R: Él no ligó estos versículos a 1874. P: ¿Entendió estos versículos según la entrada del reino oriental en el plan en el año 539? R: Sí. 539 era una fecha que usaba al calcular. Pero 1874 no estaba edificado sobre este entendimiento. P: ¿Pero estos cálculos ya no son aceptados por el cuerpo gobernante de la Sociedad, verdad? R: Eso es cierto. P: Entonces tengo razón, mi esfuerzo es sacar a la luz la postura de la Sociedad. Es decir, ¿aceptar estos cálculos erróneos era el deber y la tarea de los Testigos? R: Sí. P: ¿Debe la Sociedad aceptar que quizá unos años después, aceptarán entonces como «equivocado» lo que ahora proclaman como verdad? R: Entonces tendremos que esperar. P: ¿En este tiempo intermedio todos los Testigos de Jehová habrán seguido un error? R: Habrán seguido lo que está escrito en los libros pero que nosotros entendimos equivocadamente. P: Puede ser, un error.

De nuevo se pregunta cuán grande es la autoridad de la Organización de la Torre del Vigía respecto a las publicaciones que salen. Sin embargo, aferrándose de nuevo a la expresión del vicepresidente de la organización en algún lugar de que «estas enseñanzas no se hacen aceptar a la persona bajo obligación», como se verá, el interrogatorio continúa así:

R: Para ser un siervo ordenado (ordenado, organizado), esa persona debe ciertamente tener un entendimiento sobre estos libros. P: ¿Pero no alcanza una persona el estado de siervo ordenado por medio del bautismo? R: Sí. P: Entonces la persona debe conocer estos libros en el bautismo. R: La persona debe entender el propósito de Dios contado de los libros. P: ¿Y lo que se cuenta de estos libros es la interpretación de las Sagradas Escrituras? (se refiere a las publicaciones de la organización) R: Presentan la interpretación de las Sagradas Escrituras o de las declaraciones hechas de dentro de ellas; y las personas, leyendo primero la interpretación y luego los versículos, ven que estas interpretaciones se basan en los versículos de los Escritos Sagrados. Los apóstoles dicen: «Examinad todo, aferraos a lo que es correcto.» P: De su situación entendí esto —Si cometo un error, por favor corríjame— Un miembro de los Testigos de Jehová debe aceptar lo que sea que esté escrito en los libros que les mostré, de un modo como las Sagradas Escrituras y como la verdadera interpretación. R: Pero él no hace esto bajo obligación; a la persona se le da el derecho, como cristiano, de investigar de los escritos sagrados, hasta que vea la prueba del conocimiento que tiene de las Sagradas Escrituras. P: Pues bien, ¿y si esa persona no ve lo que está escrito en los escritos sagrados en la enseñanza dada, o lo contrario, entonces qué hará? R: Las publicaciones que salen salen para que apoyen las declaraciones de los versículos, y dentro de ella se presentan allí. P: Si una persona ve que hay una diferencia entre los Escritos Sagrados y las publicaciones que salen, ¿qué debe hacer? R: Usted necesita traerme a alguien que pueda mostrarme que esto es así; solo entonces puedo responder esta pregunta, o esa persona lo hace. P: ¿Con esto está diciendo que cada uno de sus miembros individualmente tiene el derecho, después de leer las publicaciones y las Sagradas Escrituras, de tener un pensamiento propio sobre qué interpretación está más en consonancia con las Sagradas Escrituras? R: Él vendrá--- P: ¿Dice sí o no, y explicará la razón? R: No. ¿Debo decir también la razón de esto? P: Sí, si lo desea. R: Los versículos se dan con el fin de apoyar lo que se cuenta. Si una persona abre y mira los versículos, verá que la explicación entre lo que se dice y el material dado se apoya; después de esto tendrá, sobre el material, un punto de vista en consonancia con los versículos, un entendimiento en consonancia con los versículos. Exactamente como en Hechos de los Apóstoles capítulo 17 versículo 11, allí dice así: Estos (los bereanos) eran más entendidos que los de Tesalónica y aceptaron la palabra con todo el corazón, investigando las escrituras cada día para ver si todas estas cosas eran así. Nosotros también damos instrucciones para que anden en el camino de cualidad superior como aquellos bereanos, para que investiguen los versículos para ver si estas cosas son así. P: Con esto significa que un Testigo en realidad no tiene alternativa sino aceptar lo que está escrito, ya sea en las publicaciones de la Torre del Vigía o en las revistas ¡Despertad! ¿Debe aceptar todo esto como una medida y también seguirlo? R: Debe aceptarlo. P: ¿Hay esperanza de salvación para las personas que viven en lugares que sus publicaciones no pueden alcanzar, si leen solo las Sagradas Escrituras? R: Leen las Sagradas Escrituras. P: ¿Pueden hacer una interpretación correcta de las Sagradas Escrituras? R: No. P: No quiero que usemos versículos unos contra otros, pero ¿no dijo Jesús: «Quien cree en mí vivirá»? (Juan 11:25) R: Sí

La declaración de este Testigo significa esto: Para que las personas alcancen un entendimiento de las Sagradas Escrituras en el siglo XX, solo las publicaciones de la Organización de la Torre del Vigía, el canal de Dios, son la buena nueva y el camino. Los que no aceptan el contenido de sus publicaciones pierden el favor de Dios y son incluso condenados a muerte. Esta era la declaración de solo un Testigo, es decir, Fred Franz, el vicepresidente de los Testigos de Jehová. Dos representantes más de la sede vinieron a Inglaterra a dar sus declaraciones. Me pregunto, ¿apoyan sus declaraciones la declaración del vicepresidente? El siguiente Testigo es el asesor legal de la Sociedad, Hayden C. Covington. Ahora veremos las explicaciones de su declaración:

P: ¿No es necesario hablar siempre la verdad en asuntos religiosos? R: Sí, ciertamente. P: En su opinión, ¿deben hacerse cambios de vez en cuando en una religión sobre las interpretaciones de los Escritos Sagrados? R: Sí, y hay muchas razones, como vemos, en las interpretaciones sobre los Escritos Sagrados. Nuestro punto de vista se aclara cada vez más, porque vemos esto con el tiempo con el cumplimiento de las profecías. P: ¿Pero usted —me disculpo por lo que voy a decir— hizo una profecía falsa? R: Nosotros, no creo que proclamáramos una profecía falsa; había algunas explicaciones, eran erróneas; más exactamente, sería más correcto decir inoportunas y fuera de lugar. P: Si la segunda venida del Mesías está en cuestión, en el mundo de hoy esta es una profecía muy importante, un punto de vista, ¿no es así? R: Lo es; la cosa que proclamamos con esfuerzo es de todos modos que poseemos la verdad. No podemos esperar poseer un conocimiento sin defecto para mostrar, en el material que tenemos, la mejor posibilidad en la que nos apoyamos. Si hacemos eso, entonces no podemos decir nada. P: Detengámonos en este tema con más detalle. ¿No era la noticia de que el Mesías vendría una segunda vez en 1874 la noticia que los Testigos de Jehová difundían creyendo? R: No tengo conocimiento sobre esto. Usted habla de cosas de las que no tengo conocimiento. P: ¿No conoce la declaración del Sr. Franz? R: Estoy al tanto de la declaración del Sr. Franz, pero no tengo conocimiento de los temas que contó. Usted oyó lo que dijo. Así que no puedo responder sobre este tema como en su lugar. P: Por favor no me meta en el asunto. R: La única fuente que conozco son las cosas que oí aquí en la sala del tribunal. P: Usted hizo investigación de sus acciones. R: Sí, pero no de todas. No he leído los 7 libros relacionados con las explicaciones de los versículos, ni el 1874 que ahora mencionó. No tengo ningún conocimiento en absoluto sobre este tema. P: Entonces tómelo de mí de oídas. La Sociedad proclamó que el año 1874 sería la segunda venida del Mesías. R: Supongamos que es así; entonces esto también es solo una suposición. P: Una profecía falsa proclamada. R: Un anuncio falso, o una profecía errónea, no cumplida; se cometió un error o equivocación. P: ¿Y esto también tenía que ser aceptado por todos los Testigos de Jehová? R: Sí, entienda que debemos estar en unidad; no podemos tener una unidad corrompida, no podemos permitir que una multitud de personas vaya por caminos distintos. También se espera que un ejército militar se mueva en el mismo orden. P: ¿Cree usted acaso en una autoridad dada a un ejército mundial? R: Creemos en el ejército cristiano de Dios. P: ¿Entonces cree en la autoridad de los ejércitos mundiales? R: No podemos proclamar tal cosa. Tampoco predicamos contra ellos; nosotros, puesto que vemos los ejércitos militares de este mundo como parte de la Organización de Satanás, no tenemos parte con ellos. Tampoco predicamos contra la guerra. Solo queremos estar libres de ellos exigiendo nuestro derecho legal, eso es todo. P: Vengamos al punto real. ¿Que se proclamó una profecía falsa? R: Lo acepto. P: ¿Esa profecía tenía que ser aceptada por los Testigos de Jehová? R: Muy cierto. P: Si un miembro de los Testigos llega a una conclusión por sí mismo y piensa y dice que esta profecía es equivocada, ¿se le cortaban las relaciones al instante naturalmente? R: Sí, si lo dice y continúa creando inquietud también. Si toda una organización cree algo, aunque sea equivocado, y después alguien sale y empieza a traer sus propios pensamientos entre el público, entonces empiezan los desacuerdos y la inquietud. Debe venir de la fuente correcta, de la administración de la organización, del cuerpo gobernante, no de abajo hacia arriba. De lo contrario todos tienen tales suposiciones y la organización se parte en pedazos y va por miles de caminos distintos. Nuestro fin es estar en unidad. P: ¿Unidad, a cualquier costo? R: Unidad, a cualquier costo. Porque creemos y estamos seguros de que Jehová Dios usa nuestra organización por medio del cuerpo gobernante. Aunque se cometan errores de vez en cuando. P: ¿Y unidad, haciendo aceptar a la fuerza una profecía falsa? R: Lo acepto. P: ¿Y la persona, cuando defiende sus propias opiniones, la que ustedes llaman equivocada, que es cortada de las relaciones, ha ido contra el pacto, aunque haya sido bautizada? R: Eso es cierto. P: ¿Se vuelve, como usted dijo ayer, digna de muerte? R: Eso creo. P: ¿Dice sí o no? R: Yo digo definitivamente sí, y sin ninguna vacilación además. P: ¿Se caracterizan a ustedes mismos como una «religión»? R: Por supuesto, así. P: ¿Llaman a esto cristianismo (seguir a Jesús)? R: Ciertamente. P: Si tenemos en cuenta todos juntos sus errores también, en realidad, con un interrogatorio completo, las diferencias de opinión, quizá estas son las medidas que han mostrado sobre los escritos que han publicado desde la fundación de la sociedad, y con esto quiero decir, ustedes también confirmaron, que hay diferencias. R: Sí. P: De nuevo usted añade libremente que la persona debe contar con ser cortada de la sociedad porque no aceptó sus opiniones proféticas sobre el tiempo, aunque se sepa que esto traerá quizá, para esa persona, consecuencias llenas de angustia espiritual. R: Sí, dije estas cosas y una vez más entendí que estas cosas son así.

Según la declaración de esta persona, el Testigo de Jehová, el representante de la sociedad, lo que se espera de un seguidor del Mesías es que, sea cual sea la cosa que ve de la palabra de Dios, cree, y acepta como verdadera, debe aceptarla como equivocada para que no se rompa la unidad. Mientras no salga fuera de las medidas de la enseñanza de la organización, sea lo que sea que lea de las Sagradas Escrituras, sin que se tenga en cuenta en absoluto, no debe hablar de esto ni explicarlo en absoluto. Por lo tanto quizá las cosas que lee de la palabra de Dios pueden verse clara y nítidamente, pero esto no basta. Para que ocurra un cambio, esa persona debe esperar a que esto venga de la fuente correcta, la administración de la organización, el cuerpo gobernante. Es decir, este asunto debe ser no de abajo hacia arriba sino de arriba hacia abajo. De nuevo, sea lo que sea que la persona lea de las Sagradas Escrituras, esperando a que el entendimiento venga de la fuente correcta, el Cuerpo Gobernante, debe creer y explicar de la manera en que ellos le digan, le permitan. Y haciendo la defensa de tal expectativa extraordinaria. La unidad debe ser obligatoria, a cualquier costo. Aun cuando sea «aceptar a la fuerza enseñanzas basadas en el fundamento de una profecía falsa». No aceptar esto significa ser cortado de la sociedad, y esto significa «ser digno de muerte». Prácticamente esto significa: «¡Una persona puede leer de las palabras que el Señor había hecho escribir, pero esa persona aun así no puede aceptarlas y comportarse según lo escrito; si el supuesto Esclavo del Señor (la organización) dice otra cosa!»

La postura que toma la Organización se entiende aquí muy simple y fácilmente. Un tercer Testigo de Jehová viene a dar una declaración. Esta persona, el representante de la oficina central, es el «secretario responsable de la tesorería», Grant Suiter; al mismo tiempo leeremos la declaración y las explicaciones relacionadas con su tarea en la organización:

P: ¿En qué clase de situación debe estar un siervo que tomará una tarea en la sociedad? R: Como se habló con él de antemano, debe haber cumplido las demandas que se esperan de él. Él mismo debe ser maduro, sensato, y también poseer entendimiento espiritual. Al mismo tiempo debe haber ido a la indicada Escuela del Ministerio Teocrático. Debe poder dirigir en el ministerio del campo (la obra de predicar de puerta en puerta), estar calificado para enseñar, y tener otras calificaciones indicadas por los Escritos Sagrados. Sabe usted, una persona no puede poner una regla de que puede ser experta sobre cualquier cosa que los Escritos Sagrados no indiquen. P: Eso es generalmente lo que se dice. Pero cuando llegamos a la verdad en la práctica... debe ir a la escuela del ministerio teocrático (que ustedes establecieron), ¿no es así? R: Sí. P: ¿Y allí encuentra una biblioteca? R: Sí. P: ¿No se le pide conocer los temas relacionados con las enseñanzas que la sociedad ha sacado? R: Muy cierto. P: En la opinión de los Testigos de Jehová, ¿puede esta persona entender los Escritos Sagrados sin las publicaciones de la Sociedad? R: No. P: ¿Puede tener un entendimiento correcto solo por medio de las publicaciones? R: Sí. P: ¿No es esto una medida? R: No. P: Usted oyó las declaraciones. ¿Es cierto que, habiéndose dado cuenta de que el entendimiento sobre el año 1874 es equivocado, que 1925 también era un punto de tiempo equivocado? Estos dos puntos: se pusieron ante todos los Testigos de Jehová como verdad y se hicieron aceptar, y de modo incondicional además. R: Eso es cierto. P: ¿Confirma usted que lo que es equivocado tenía que ser aceptado? R: No, no exactamente. Que estos puntos eran equivocados fue a causa de nuestros errores, pero lo importante es lo que salió en general. En el ministerio de los Testigos de Jehová durante tantos años, desde su fundación, la Pennsylvania Corporation continuamente se acercó a las personas y dio a sus corazones el propósito y la palabra de Dios y Su justicia básica. Esto también se les volvió una fuerza espiritual. Tomando una postura conforme a su conocimiento, sosteniendo en alto el nombre de Jehová, proclamaron Su reino. Durante años este fin trataron de meterlo en las cabezas de otras personas los Testigos de Jehová. Uno no puede comparar el culto a Jehová Dios, que es el significado del tema principal, simplemente mirando los puntos erróneos corregidos en los temas secundarios.

Según la afirmación insistente del Tesorero-Secretario, al decir «una persona no puede poner una regla de que está calificada (tiene autoridad) sobre cualquier cosa que los Escritos Sagrados no indiquen» y aun así, como en la declaración de aquellos dos representantes anteriores a él, dice que todos pueden adquirir un conocimiento correcto sobre los Escritos Sagrados solo y solo por medio de las publicaciones de la Organización de la Torre del Vigía. Aunque produjeron profecías falsas, se le había cargado entonces a cada Testigo de Jehová como «esta es verdad incondicional». Y esto de nuevo se había contado insistentemente como «correcto» entonces. El Tesorero Secretario, planteándolo, defiende que «lo que sale en general es importante». Por esta razón, diciendo que no se deben dar malos juicios sobre la Organización, continúa, recalcando que los errores proclamados son «puntos secundarios», y que «el asunto principal, el culto a Jehová Dios, fue proclamado». Caracteriza el poner el mensaje principal y los errores en el mismo recipiente de la misma manera como una injusticia. El Tesorero Secretario también señala: «Una persona no puede comparar estas cosas simplemente de esta manera.» Hay un aspecto tan correcto en esta última demanda suya. Pero, como se muestra en la propia declaración de Suiter y en las declaraciones de las otras dos personas también, mientras la organización quiere ser tratada justamente con tolerancia cuando es juzgada, ella misma puede dar juicios que las personas no aceptan, sin mostrar ninguna tolerancia ni indulgencia. Se entiende que quieren que se muestre tolerancia hacia ellos mismos. Pero sobre las cosas equivocadas que enseñan a sus propios miembros, así como no aceptan objeción de nadie, oponiéndose, echan al que hace esto fuera de la sociedad como digno de muerte. Y esto se hace sin hacer ninguna distinción en absoluto. Sin mirar cuánto acepta o no acepta la persona el mensaje relacionado con el tema principal, o cuánto sinceramente se da o no se da a Jehová Dios. No, sino que esa persona debe aceptar todo el mensaje tal como es, enteramente, como enseña la organización, todo, a condición de que los errores estén dentro de él también, todo ello al por mayor. ¡La otra opción es ser echado fuera! La organización, mostrando los errores que publicó como sin importancia, mira aquellas publicaciones como cosas secundarias. Pero cuando estos errores no se aceptan y encuentran objeción, llevan una importancia terriblemente grande. Una importancia tan grande que basta para garantizar la expulsión de la persona. Dios, supuestamente, mira con gran ira a estas personas que no aceptan los errores como son, quienesquiera que sean. Que esa persona diga insistentemente, contra el enviado de Dios que lleva Su nombre: «Una persona debe investigar todo y tomar solo lo que es bueno y correcto, como viene del Dios real», es, supuestamente, nunca perdonable. Dios, supuestamente, por su salir fuera de la organización, no lo ve digno de vida. Aunque todo esto parezca increíble, estas personas que dan la declaración hallan estas explicaciones lógicas.

Estas cosas traen a mi mente estos versículos de los Proverbios de Salomón, que son un pensamiento básico:

Dos clases de piedra de pesar son abominación al SEÑOR; y la balanza engañosa no es buena. (Proverbios de Salomón 20:23).

En realidad, lo que aquí parece imposible de creer es esto: cuán seriamente mira Dios incluso los asuntos comerciales corrientes, diarios (quienquiera que sea, el que una persona deshonesta use a sabiendas pesos distintos, ya sea vendiendo o comprando). Cuánto más la importancia que Dios no da a las medidas que las personas usan en las cosas relacionadas con el interés, el afecto espiritual. Mientras las personas exigen que se muestre hacia ellas una medida de tolerancia, de indulgencia, ¿no quieren lo mismo hacia los demás? El verdadero enviado de Dios, Jesús el Mesías, dijo así en Mateo 7:2:

Porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida con que midáis, os será medido.

No solo con las declaraciones de este tribunal, sino más bien la Organización de la Torre del Vigía continuamente exige de los Testigos de Jehová y de todos que pasen por alto sus errores, los miren con tolerancia, los sopesen cubriéndolos con sus otros aspectos buenos. Pero no muestran estas medidas a las personas que tienen bajo sus juicios. Aun si estos no son pensamientos tan importantes, si no se ajustan a la enseñanza de la Organización de la Torre del Vigía, esto no se ve como un error humano, algo que quizá se corregirá con el tiempo; al contrario, según la organización: «Es un fundamento para el corte de las relaciones.» En realidad, con una apariencia general, aun si aquellas personas son de un pensamiento o una opinión distintos, el hecho de que muestren los rasgos del seguidor del Mesías por alguna razón nunca se tiene en consideración y todo esto no se cuenta. Él debe ser del mismo pensamiento que la organización. Jesús el Mesías, con sus palabras, muestra claramente que no mira con buen ojo a los que usan tales medidas distintas. En la gravedad de los temas en cuestión en este tribunal en Inglaterra, no hay razón para que creamos que estas tres personas que dan declaraciones representan solo sus opiniones personales. Y eso aunque, en sus declaraciones en este tribunal, aspiraban a ser aceptados por el estado como una organización religiosa. Quizá por esta razón sus declaraciones fueron influidas, pero aun así los «Legisladores» que reinan sobre ellos como medida expusieron la verdadera política de la organización. Los documentos o las cartillas del pasado y del futuro lo muestran. Las experiencias que yo mismo hice en el Cuerpo Gobernante solo confirman estas cosas... dice RAYMOND FRANZ.

Esta página fue escrita con la ayuda del libro de su autor Raymond Franz (antiguamente miembro del cuerpo gobernante de la Organización de la Torre del Vigía), «Auf der Suche nach der Christlichen Freiheit» (en alemán). Quisiera agradecerle aquí por sus valiosas experiencias, su sinceridad y sus esfuerzos. Su primer libro «Der Gewissenskonflikt» (su nombre en alemán) puede obtenerse de casi cualquier librería. Su segundo libro, «Auf der Suche nach der Christlichen Freiheit», también quisiera recomendarlo aquí a todos. Los que deseen obtenerlo en alemán, tanto en CD como en libro, pueden conseguirlo por escrito de la dirección de abajo. Por desgracia las impresiones turcas de estos libros y CD aún no existen.

Herbert Raab, Lübecker Straße 40, 45145 Essen-Alemania Lunes, 12 de abril de 2004