¡Confesará su delito!

¡CONFESARÁ SU DELITO…

Delito: 1. Comportamiento contrario a la moral, a las costumbres. 2. Comportamiento contrario a las leyes.

Pecado: 1. Una obra o un comportamiento que está contra los mandatos de Dios, contado como delito en la religión, que requiere castigo en el otro mundo. 2. Un mal comportamiento que perturba la conciencia de una persona y lleva a la lástima.

Aunque los significados de diccionario se explican simplemente, cuando estas palabras se abren suponéis que habéis detonado el núcleo de un átomo. Por esta razón no las abriré demasiado, de lo contrario habría que escribir libros; mi objetivo es mantener el tema corto. Los temas escritos con gran extensión aburren rápidamente a la gente, y ni siquiera los leen.

En algunas sociedades el delito y el pecado entraban en la misma categoría. Cualquier delito que una persona cometiera era al mismo tiempo contado también como pecado. Por ejemplo, el estado de Israel en los tiempos antes de Cristo era así. Habían recibido sus leyes y mandatos de Dios. Estas reglas y leyes conocidas como los 10 mandamientos abarcaban también, conectados a ellos, muchos mandatos. (Torá-Éxodo 20:2-17) Algunos han contado estos mandatos y reglas uno por uno y dicen que son unos 600; es cierto. El profeta Moisés medió en esto; los sacerdotes de la simiente de Aarón fueron designados y comisionados para esta obra; la tribu de Leví fue encargada de ayudar a los sacerdotes, y así. A estas leyes también se las llama la Sharía. Sin embargo, mientras en la enseñanza del Corán a estas leyes y reglas casi no se les da lugar en absoluto, los musulmanes, inspirados por o bajo la influencia de los judíos, con citas un poco de aquí y un poco de allá, tratan de establecer ellos mismos una ley y, sin saber ni entender lo que dicen, dicen: «volvamos a la sharía». Las personas no pueden establecer una ley en nombre de Dios, especialmente si esto es enteramente contrario al fin y a la voluntad de Dios. ¿Por qué habría de ser enteramente contrario? Porque todas estas leyes y las reglas que llamamos Sharía llegaron a su fin con Jesús el Mesías. Aunque los principios no cambian, las leyes, los sacrificios por el pecado y demás fueron quitados. Aquellas leyes y reglas que dijimos son unas 600 tenían un cierto fin. Con aquellas leyes Dios quiso meter a las personas en la consciencia del pecado. En el 3.º capítulo, versículo 20 del libro de Romanos del Evangelio:

Porque en Su presencia (de Dios) nadie será contado justo por las obras de la sharía, porque el conocimiento del pecado es por medio de la sharía. (Evangelio-Romanos 3:20) Asimismo:

Porque quienquiera que guarda toda la sharía pero tropieza en una cosa, es culpable de todo ella. Aparece en el Evangelio-Santiago, 2.º capítulo, versículo 10.

En efecto, para ser arrojado a prisión no necesitas cometer los delitos de todos los libros de la ley; uno basta. Por ejemplo, todos se ríen del que dice: «Alto, no me arrojéis a prisión, solo he violado uno más de los diez mil artículos de la ley.» Puesto que ningún ser humano puede cumplir sin defecto todas estas leyes, a los ojos de Dios todos se volvieron culpables, y la pena del delito es la muerte. Para quitar este delito, había que pagar una expiación, es decir, su precio. El precio del pecado que vino de Adán no se pagaría con la sangre, con el sacrificio de animales. (Evangelio-Hebreos 10:1-10) Por esta razón Dios envía a Jesús el Mesías a la tierra como sacrificio en pago del delito de la humanidad. Porque Jesús, aunque era uno nacido de mujer, no estaba bajo el efecto del pecado que vino de Adán e infectó a toda la humanidad, porque Dios lo tomó de la vida angélica en los cielos y aseguró que naciera en la tierra en forma humana para esta tarea, y era sin defecto, es decir, sin pecado, como Adán. Y su tarea era ser un sacrificio por los pecados de toda la humanidad. Al-i Imran 59 - Evangelio-Romanos 5:14-15 - Al-A'raf 22 - An-Nisa 136

Por tanto, así como el pecado entró en el mundo por medio de un hombre (Adán), así también la muerte pasó a todos los hombres; porque todos pecaron. Y:

Porque así como por la desobediencia de un hombre (Adán) muchos fueron hechos pecadores, así también por la obediencia de uno (Jesús el Mesías) muchos serán hechos justos. Romanos 5:12 y 19

Porque la paga del pecado es muerte; pero el don de Dios es la vida eterna en nuestro Señor el Mesías Jesús. (Romanos 6:23) — al decir lo cual Dios en realidad explica Su justicia y Su plan de salvación para la humanidad.

Estas cosas que he escrito los judíos nunca pudieron aceptarlas y mataron a Jesús. La mayoría todavía no las ha aceptado y, con gran éxito, ha inoculado el mismo espíritu en el mundo islámico, en los musulmanes. El mundo cristiano, en cambio, haciendo a Jesús uno con el Dios Todopoderoso, adorando la trinidad, se ha descarriado del todo. Pero mi tema no irá en esa dirección, de lo contrario me habría apartado del objetivo del título y habría alargado mucho el tema con detalles enteramente separados. Los que sienten curiosidad por la profundidad pueden descargar gratis y leer el libro «Los Mafias de la Religión y Nosotros» en su ordenador o teléfonos desde la página www.mesias.de.

En el período otomano también, los que actuaban contrariamente a la religión cometían un delito. Tenían sus propias leyes también, pero la religión y las leyes del estado jugaban un papel básico en el tema del delito. Hay muchos más países así. Si el laicismo, del que oímos continuamente, significa, según el conocimiento de la escuela primaria, «la separación de los asuntos religiosos y del estado», el delito es algo que la gente comete continuamente de un modo u otro. Ya sea que pongas leyes del estado, ya religiosas; violarán una tanto como la otra. Pero en los períodos en que los religiosos tenían demasiada autoridad, puesto que le exprimieron el jugo a este asunto, puesto que actuaban como un freno en la competencia y el avance con los países, naciones de alrededor, y lo más importante en el tema del apego a Dios, la gente perdió su simpatía por ellos. Esta vez se dio autoridad a las manos de los legisladores, es decir, los políticos, y ellos tomaron leyes de culturas, sociedades enteramente distintas, de América, de Inglaterra, de Alemania, de Suiza y Francia. Estas parecían distintas de las de los religiosos, pero tuvieron más daño que beneficio para la humanidad. Estas palabras mías son así en general; que, aunque muy raramente, surgieron también políticos y hombres religiosos valiosos y aún existen es otra verdad. Y por sin defecto que sean las leyes, hay personas que son defectuosas y piensan cómo pueden quebrantar esas leyes y no recibir una pena. Por esta razón, al poner ley sobre ley, regla sobre regla, los problemas no se resolvieron; al contrario, con la ayuda de Satanás también, la humanidad se mete en una jaula y se esfuerza por destruirse a sí misma. (Sagradas Escrituras-Isaías 28:13)

El verdadero asunto al que quiero llegar es el que las personas cometan delitos, sus reacciones a sus delitos y las razones. Mirad, incluso los primeros humanos sin defecto, es decir, sin falta, Adán y Eva no aceptaron de inmediato, de un tirón, su delito y se esforzaron por mostrarse como si fueran víctimas. Venid, leamos exactamente de su lugar:

El SEÑOR Dios preguntó: «¿Quién te dijo que estabas desnudo?» «¿Comiste del árbol del que te dije que no comieras su fruto?» Adán respondió: «La mujer que pusiste a mi lado me dio del fruto del árbol, y comí.» El SEÑOR Dios preguntó a la mujer: «¿Qué es esto que has hecho?» La mujer respondió: «La serpiente me engañó, por eso comí.» (Sagradas Escrituras-Génesis 3:11-13)

¿Os disteis cuenta? Estas son las respuestas dadas por el humano que cayó en el delito estando sin defecto. En vez de aceptar su delito, o bien indirectamente culpa a Dios o a un animal, pero ninguno de los dos acepta su propio delito.

Estos sucesos eran así hace unos 6 mil años. No había otro humano en la tierra; no tenían un mundo lleno de miles de millones de personas. No vivían en metrópolis que superan con creces las decenas de millones. Dejando de lado que el mal no estuviera extendido, no había ninguno en absoluto, excepto Satanás. Y él los engañó muy hermosamente, y lleva a cabo su obra —por muchos miles de millones que seamos— sobre todos en persona con la misma astucia.

Después del pecado de Adán y Eva, pasó el tiempo, la humanidad se multiplicó y se alejaron de Dios. El mal automáticamente aumentó y la mente y el pensamiento del humano estaban siempre en el mal, y Dios trajo el fin de la humanidad; pero salvó a Noé y a su familia. Esto también sucede unos 2 mil años después de la creación de Adán. (Génesis 6:5-8)

Después del diluvio de Noé la gente de nuevo se esparció por la tierra, y su dejar a Dios fue siempre muy rápido. El mal de nuevo aumentó y Dios confundió las lenguas de la gente. Cada uno, según su tribu, fue dividido en lenguas y dispersado. Babel de todos modos trae a la mente la palabra confusión. Hasta ese tiempo no había sharía ni leyes extensas, reglas y demás de parte de Dios. Por primera vez, alrededor del 1500 a.C., Dios da leyes, reglas y principios por medio de Moisés. Si alguien violaba estas leyes y reglas, grandes y pequeñas, había un precio. En realidad no hay nada sin precio. Todo delito tiene un precio y debe pagarse. A veces la sangre y el sacrificio de un animal, a veces las primicias de tu campo, a veces tu fuerza corporal (trabajo-esclavitud en pago de la deuda), y a veces había que dar una vida. De lo contrario no había perdón. Esta es la justicia de Dios; lo entendamos o no, lo aceptemos o no, la justicia de Dios es así. Y según esa justicia y rectitud, todas las galaxias lejanas, el universo y todo lo que hay dentro de él, fuera de él y debajo de él llevan a cabo su función sin errar jamás. Si tenemos el espíritu y el entendimiento de Satanás, no podemos aceptarlo; entendemos, pero no podemos aceptarlo. Cuando se nos hace a nosotros todas estas prácticas son buenas, pero cuando es contra nosotros las desprestigiamos, las odiamos, nos volvemos Satanás, maldecimos a Dios. (Evangelio-Apocalipsis 16:8 y 21)

La conexión de estas leyes con nuestro tema es el delito, es decir, el pecado. La cosa que es un delito era al mismo tiempo también un pecado, porque Dios había dado las leyes. Quebrantar esas leyes significaba directamente pecado. Como dije, el precio de todo pecado debía pagarse. Este precio lo determinaban los sacerdotes dentro del marco de las reglas, las leyes de Dios. De vez en cuando, por supuesto, los sacerdotes y los levitas que los ayudaban tampoco hacían esta obra de corazón. Tomaban sobornos, apretaban al pueblo, cometían adulterio con mujeres que servían de corazón en la obra de Dios, pasaban juicios según los deseos de la mayoría, distorsionaban las palabras de Dios, y demás. El pueblo, en cambio, tenía que venir a ellos y confesar su delito. Porque no todo delito se cometía abiertamente al descubierto. A veces solo el que cometía el delito sabía lo que había hecho. Y él tenía que ir y confesar esto, pagar su precio, y ser librado de su pecado. Estos precios no siempre eran muy baratos, pero tampoco excedían sus medios. Porque el sacerdote nombraba un precio según el poder de cada uno. Si era muy pobre pedía un poco de harina, o exigía que sacrificara dos tórtolas; de un rico, acaudalado podía pedir un toro. Y el valor de un toro según aquel tiempo no era nada poco. En los años sesenta nuestros aldeanos que se postulaban para ir a trabajar a Alemania lo hacían con el fin de comprar dos bueyes y volver a su aldea de nuevo. Por supuesto después el lugar de los bueyes lo tomó un tractor, una casa, luego un Mercedes, y así, como nosotros, la mayoría no pudo volver permanentemente a su patria y se quedaron atascados allí. El infiel alemán de todos modos arregló cada una de sus leyes para que no pudieras volver, te ató las manos, para que no pudieras ir y ser feliz. Sí, lo leísteis bien, hablamos de una nación que no puede tolerar, que envidia tu ser feliz. En fin, pasemos estas cosas, porque de nuevo me aparto del tema.

Nada puede estar oculto de Dios. Esto lo habían aprendido los israelitas. Y viviéndolo en carne propia, oyéndolo; Dios les había mostrado Sus milagros claramente en toda clase de sucesos. Pero aquella generación pasó y la nueva generación que vino en su lugar muy rápidamente echaba tras de sí estos sucesos, la gloria de Dios, que oían de oídas o leían. Daban más importancia a sus deseos, sus egos, sus iras, sus ambiciones, sus anhelos, las cosas por las que tenían apetito — en resumen, a su toda clase de yo. Mirad, leamos lo que está escrito sobre aquellos tiempos:

Después de que todos los de aquella generación murieron y se reunieron con sus padres, creció una nueva generación que no conocía al SEÑOR y no sabía lo que Él había hecho por Israel. Los israelitas hicieron lo malo a los ojos del SEÑOR, adoraron a los Baales*(ídolos de piedra, ídolos que hacían con sus manos). Abandonaron al SEÑOR, el Dios de sus padres, que los había sacado de Egipto. Se ligaron a los diversos dioses de las naciones que vivían a su alrededor y, adorándolos, enojaron al SEÑOR. Porque abandonaron al SEÑOR y adoraron a Baal y a las Astoret* (Ídolo).

Entonces el SEÑOR se enojó con Israel. Los entregó en la mano de saqueadores que tomaron todo lo suyo; los hizo esclavos de los enemigos de alrededor a los que ya no podían resistir. Como el SEÑOR había dicho y jurado, puesto que estaba contra ellos, cada vez que iban a la guerra eran derrotados. Estaban en gran angustia. (Sagradas Escrituras-Jueces 2:10-15)

Luego Dios tenía lástima de ellos y los ayudaba. De vez en cuando surgían buenos jueces, reyes, sacerdotes, profetas y llevaban al pueblo al camino correcto, pero después de su muerte el pueblo de nuevo muy rápidamente se descarriaba. Y Dios retiraba Su mano protectora de aquella nación y los dejaba en la mano de sus enemigos. ¿Cuántas generaciones fueron así? Creedme, no sé el número, pero no sería muy equivocado si dijera: hasta unos 35 años después de que mataron a Jesús el Mesías, cuando fueron muertos por los romanos, exiliados por todo el mundo, y no quedó estado alguno llamado Israel. Nosotros, como nación, en realidad sabemos muy bien lo que esto significa; lo vivimos y lo hemos leído en nuestra historia. En realidad el Israel que aparece en las Sagradas Escrituras es solo un ejemplo para todos los pueblos, naciones, estados, tribus e incluso para la humanidad.

Estos sucesos les sobrevinieron para que fueran una lección a otros; fueron puestos por escrito para advertirnos a nosotros que hemos llegado al fin de las edades. (Evangelio-1 Corintios 10:11)

Mirad, «no hay humano que no cometa delito», dice Salomón con el espíritu de Dios. (Sagradas Escrituras-Eclesiastés 7:20) Puesto que todo humano comete delito, es decir, pecado, también debe haber maneras de reducir esto a un mínimo. Las hay, pero solo si creemos que las palabras de Dios son para nuestro beneficio. A causa de esta falta de creencia, y porque cometer delito es fácil y está extendido, las personas muy fácilmente encuentran el valor tanto para pecar ante Dios como para cometer delito ante las leyes. (Sagradas Escrituras-Eclesiastés 8:11) Para ellos, casi todo lo que da placer, lo que es útil, satisfactorio, emocionante para ellos es o bien prohibido o bien un pecado; como los niños que llaman a toda comida sana, útil «sin sabor» y la apartan. Encuentran todo lo útil aburrido, sin placer, difícil e innecesario.

Solo que hay algo mucho más importante que el delito, que el pecado, algo a lo que Dios atiende con cuidado en nosotros. Porque Dios ya sabe, dice, y nos hizo saber también que todos somos pecadores. Para estas cosas tomó medidas que harían perdonar los pecados de toda la humanidad. Pues bien, ¿cuál es el problema? Puesto que somos culpables de todos modos y seremos perdonados, ¿qué habría de malo en decir, hasta entonces, que estalle y suene? Este también es un fin de mi escrito.

Adán y Eva comieron de un fruto prohibido, y la pena era la muerte; envejecieron y murieron. Nosotros morimos cometiendo decenas de miles de veces los delitos que ellos cometieron. Cometemos los más repugnantes, terribles, delitos que uno ni siquiera puede soportar mirar u oír. Sea así; puesto que Jesús el Mesías es el sacrificio por el pecado por nosotros de todos modos, ¿qué diferencia hace?

La diferencia está aquí; ya sean las obras que llamamos delito o pecado cometidas, las prácticas, incluso los pensamientos — aparte de cuánto los amamos y deseamos, no nos detenemos en defenderlos hasta la muerte; también blasfemamos contra el Dios que los odia. Indirecta o directamente, abiertamente o negándolo, contándolo como inexistente, juzgándolo con nuestra mente de araña. Y hacemos todas estas cosas a sabiendas, no por ignorancia. Esto es a lo que Dios da gran importancia y distingue. Mirad, ¿qué dice el Mesías sobre este tema?:

«Toda clase de pecado y blasfemia de las personas será perdonada, pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada. Quien hable una palabra contra el Hijo del hombre (Jesús) será perdonado; pero quien hable contra el Espíritu Santo (el Espíritu de la Santidad) no será perdonado, ni en este mundo ni en el mundo venidero.» (Mateo 12:31-32)

El ejemplo más hermoso de quien tiene este espíritu es Satanás. Aunque conocía a Dios, lo odió a Él y Sus obras. Es evidente que ha hecho bastante esfuerzo para que todos adquieran este espíritu suyo también. No supongamos el sacrificio del Mesías como incondicional tampoco. Los que se arrepienten y se vuelven; los que murieron sin oportunidad, arrepintiéndose y volviéndose en la resurrección, es decir, en el levantamiento de los muertos, se beneficiarán de este sacrificio y sus delitos serán perdonados. No los que no quieren el perdón. En realidad la situación es verdaderamente muy seria. Aquí, mientras hablamos de una vida eterna y del paraíso, hablamos de un desaparecer eterno y de ir a la destrucción. Porque hemos visto la muerte, las enfermedades, la injusticia, los males, las mentiras, los dolores, la impotencia, las lágrimas desde que nacimos, suponemos que hemos llegado a un estado de haberlos aceptado. O, sin que nos importe, podemos no ver más remedio que echarlos tras de nosotros, porque creemos que no podemos cambiarlos. Esta es precisamente la trampa insidiosa, darse por vencido, hacer que uno se dé por vencido; aquí está la habilidad de Satanás. Sí, no podemos cambiar todo el mundo, su sistema, la muerte, las enfermedades y cualquier otra calamidad que haya, pero ¿quién nos pide esto? Lo que el creador nos pide es cambiarnos a nosotros mismos; muy fácil y posible, de lo contrario no lo habría querido de todos modos.

¿Qué es delito? ¿Qué se cuenta como delito? ¿Qué es pecado? ¿Qué son pecados, qué son buenas obras?

Conocer las leyes de los estados es algo casi imposible. Hay volúmenes y volúmenes de libros de leyes, intransportables, solo sobre el tráfico. El aspecto interesante es que, así como decir «no lo sabía» no salva a una persona, el fiscal y el juez que interpretan esa ley también pueden pensar de modo distinto. Si te han atrapado, significa que tienes problema. Pero este tema del delito y del pecado tiene una fórmula muy fácil. De nuevo el Mesías da esta respuesta a uno que le hizo una pregunta con el fin de probarlo:

Uno de ellos, un experto en la Santa Ley, preguntó a Jesús esto con el fin de probarlo: «Maestro, ¿cuál es el mandato más importante en la Santa Ley?»

Jesús le dio esta respuesta: «‘Amarás al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.’ Este es el primero y más importante mandato. El segundo mandato, semejante al primero, es este: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo.’ Toda la Sharía y los profetas dependen de estos dos mandatos.» (Evangelio-Mateo 22:36-40)

En realidad es así de simple; ¿hay un aspecto difícil, incomprensible en estas palabras? Venid, si queréis, que sea un poco más detallado. Esta vez un hombre sincero viene y hace a Jesús esta pregunta, y la respuesta que recibe es la siguiente:

Un hombre vino a Jesús y preguntó: «Maestro, ¿qué bien debo hacer para alcanzar la vida eterna?»

Jesús dijo: «¿Por qué me preguntas sobre el bien?» «Solo hay uno que es bueno. Si quieres alcanzar la vida, cumple Sus mandatos.»

«¿Cuáles mandatos?» preguntó el hombre.

Jesús dio esta respuesta: «‘No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio, honrarás a tu madre y a tu padre,’ y ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo.’»

El joven dijo: «He cumplido todos estos,» «¿Qué me falta todavía?»

Jesús le dijo: «Si quieres ser sin defecto, ve, vende todo lo que tienes, da el dinero a los pobres; así tendrás tesoro en los cielos. Luego ven, sígueme.»

Cuando el joven oyó estas palabras, se alejó en tristeza. Porque tenía muchas propiedades. (Evangelio-Mateo 19:16-22)

Me he reído mucho de la tristeza de este hombre. De nuevo, ¿hay un aspecto de estas palabras que no se pueda entender? En resumen, aprendemos qué es el delito desde el día en que nacemos. Correcto o equivocado, pero enseñan qué es el delito, aunque muestre diferencias en cada sociedad. Como dije, el delito no es tan valioso de todos modos; lo valioso son nuestras reacciones a nuestros delitos y nuestro apego a ellos como si fuéramos adictos; el tema de mi escrito va en esta dirección.

Por ejemplo, ¿por qué no confiesa una persona su delito? Recurre a toda clase de mentira, entra por abajo y sale por arriba, rasga el cielo y la tierra, llora y gimotea, hace una escena, pero no dice su delito en tres palabras, «sí, cometí un delito.» El problema realmente empieza aquí. De lo contrario, si tu pie resbala y caes y rompes algo, eso se repara, sana; pero hay personas muy raras que, dejándose llevar por un espíritu como un resbalón del pie y una caída al cometer un delito, confiesan. Es más, ni siquiera la que resbala con esos tacones altos dice: «pisé mal, zapatos ridículos, mi culpa», sino que dice: «derramaron algo resbaladizo en el suelo, qué clase de escaleras», o «fue el camino.» Entendemos, entendemos, pero no podemos aceptarlo. Lo más terrible es esto, no poder aceptar. Explicas, enseñas al que no entiende; ¿qué se puede hacer con el que entiende pero no acepta?! ¿Qué se le dice al que entiende pero no puede aceptar que 2 más 2 hacen cuatro?

«Cuando una persona comete un error, puede aceptar su falta para sí misma. Pero cuando alguien más saca su falta a la luz, no puede digerirlo», dice Carnegie en su libro.

Pues bien, con las luchas dadas para no confesar, incluso para mostrar como válidos, como correctos los mismos delitos que se cometen continuamente, ¿es feliz nuestro mundo? Todo está claramente a la vista, lo vemos y lo vivimos, y por esta razón decimos definitivamente «no.»

Venid ahora, ante los sacerdotes y las leyes hay pagar un precio, recibir una pena; pues bien, entre nuestra familia, parientes, amigos, en las relaciones de nuestra convivencia, ¿en cuántas personas vemos la sinceridad de confesar su delito? Yo, por desgracia, no puedo verla en nadie. Pero ¿por qué habría un humano de confesar su delito al descubierto y mostrar humildad? ¿No hay un hacerse pequeño, un quedar en vergüenza en el asunto? Y una vez que has caído en las lenguas de la gente, entonces separa las piedras del arroz. En realidad no necesitamos hacer confesión a todos tan abiertamente. Pero al menos, hacia la persona contra la que cometimos un delito, mostrar una disculpa y, con toda la sinceridad que podamos, arrepentimiento, y tratar de hacer enmienda, es nuestro deber humano. Hablamos de algo que todo humano está obligado a hacer. Ahora los que leen este escrito me lanzan un montón de tesis como: «tonto, idiota, ¿sabes qué pasa después? La vida de una persona se arruina.» Y por contrario que sea, es la verdad. Pero a los que se elevan en esa mentira y ese secreto, mirad lo que dice Jesús el Mesías:

«Todo el que se exalta será humillado, y el que se humilla será exaltado», dice en Lucas 14:11. Aunque nuestro mundo, es decir, Satanás, trate de mostrar exactamente lo contrario y tenga éxito, no olvidemos que es solo por muy poco tiempo. No es en vano que a este mundo se le llama «un lugar de prueba.»

Una vez vi una película, la hicieron un poco como una comedia también. Un hombre se promete a sí mismo decir solo la verdad durante todo un día. Habéis adivinado por supuesto qué pasa. Lo echan del trabajo, su esposa lo deja, sus amigos más cercanos lo abandonan, lo echan de la casa, y demás. Todo ello sucede en un día, supuestamente. Esto es por supuesto una película, y es precisamente lo que Satanás nos endilga como la realidad que se nos impone. Y el hombre ha hecho tanta torcedura a lo largo de los años y la ha esquivado que con las verdades de un día casi todo ello sale a la luz. En realidad debería soportar las cosas que le sobrevienen. Si una persona se aferra a la rectitud desde el principio, puesto que todos lo conocerían así, entonces no por un día sino por una vida de decir la verdad, su vida no sufrirá de repente mucho cambio. Este mundo ciertamente no da una recompensa a las personas rectas; si es necesario las clava también, pero hablamos de la vida eterna, hablamos de un paraíso eterno, y en medio está Dios, y dijimos que el que hace Su voluntad permanecerá para siempre, mientras que los demás desaparecerán eternamente. Para alguien que ha aceptado esta verdad, la ha absorbido en su interior, su espíritu, la sangre de sus venas, el aliento que toma, y ha llenado su espíritu, su mente con ella, ¿qué es ser clavado? Es solo una recompensa.

Antes incluso de llegar a la parte del paraíso futuro del asunto, ¿cuántas personas han probado la felicidad y la paz alcanzadas mientras viven en este mundo? El humano hace lo que hace, pero no puede saber de antemano lo que pasará después de hacerlo, en qué clase de colapso espiritual, incluso en un dolor suficiente para ir al suicidio, se retorcerá. Matar a una persona puede calmar nuestra ira del momento; pues bien, ¿y luego? ¿Sabemos qué pasará, qué clase de volcanes estallarán dentro de nosotros? Después de hacerlo, lo sabemos. En estos sucesos que vivimos mintiendo, haciendo toda clase de mal, lanzando calumnias por amor a nuestros egos, nuestros intereses, haciéndonos pequeños y bajos codiciando tres y cinco, siempre sentimos angustia al principio. El humano en realidad está maravillosamente creado a semejanza de Dios. Nuestra mente nos perturba. No podemos dormir, no tomamos placer en nada, y sin ahogarnos en la angustia, buscamos maneras de librarnos de ella. Mientras estas cosas suceden, por lo general se llega a una bifurcación en el camino. O bien confesaremos todo lo que hemos hecho y lo corregiremos; o bien nos volveremos y retorceremos, nos doblaremos, engañando de un modo u otro, y saldremos limpios de nuestra inmundicia. ¡Oh! Ahora podemos dormir cómodamente, y que venga el día siguiente. Una vez que nos acostumbramos a estas cosas, entonces toda nuestra fealdad, nuestros delitos ya no parecerán tan difíciles, por repugnante e inmundo que sea lo que hacemos. Primero fuimos advertidos, llegamos a la bifurcación, e hicimos nuestra elección; es así de simple.

Dos personas llamadas Carol Tavris y Elliot Aronson escriben un libro. Ambos son psicólogos sociales y han enseñado en la universidad. El nombre de la portada turca es «No es mi culpa», pero me gustó más el nombre de la portada alemana. Allí dice: «Aun si estoy equivocado, siempre tengo razón.» El nombre de la portada original es «Mistakes were Made», es decir, en el sentido de «Se cometieron errores.» Se volvió un libro de investigación maravilloso, y tiene una conexión muy estrecha con este tema mío. En la contraportada del libro está escrito lo siguiente:

Se dice: «no hay humano sin falta»; la vida de cada uno de nosotros está llena de diversas faltas… En realidad conocemos esta verdad, pero confesarla, aceptarla, no es tan fácil… Pues bien, ¿por qué?

¿Por qué, cuando las cosas van mal o fracasamos, evitamos asumir la responsabilidad? ¿Por qué los líderes, las personas conocidas no confiesan sus faltas, no pueden confesarlas? ¿Por qué las discusiones entre parejas casadas sobre quién tiene razón se alargan y se alargan? ¿Por qué vemos la hipocresía en otros pero no podemos atribuírnosla a nosotros mismos? ¿Somos todos mentirosos? ¿O todos creemos realmente las historias que contamos? Estos escritores cuentan cómo nos engañamos a nosotros mismos, cómo nos justificamos incluso en nuestras faltas más terribles, y al final cómo nos dañamos a nosotros mismos, y continúan:

Sin tratar de echar la culpa a alguien más, sin ponerse a buscar una excusa, poder decir: «Cometí un error, es mi culpa», es, según la situación, no solo una virtud sino al mismo tiempo la única manera de convertir el error en una experiencia educativa, instructiva… La mayor parte del libro es maravillosa y fue sacada a la luz al final del estudio, la investigación objetiva que hicieron sobre nosotros los humanos durante años. Lo recomiendo encarecidamente a todos.

Mientras nuestra vida, y nuestra vida eterna y nuestra verdadera felicidad además, están en juego, ¿por qué nosotros, como humanidad, apartamos todos estos valores con el dorso de la mano y nos dejamos llevar por la provocación de uno que nos es enemigo (Satanás)? ¿Cómo damos la espalda al que nos creó y a Dios, que no nos creó en vano sino que tiene un fin? Suponiéndonos ser qué, confiando en qué de lo nuestro, dejamos de confiar en Dios que nos dio forma y nos creó, y actuamos solo según nuestra mente, según sentimientos que vienen de nuestras tripas? Nosotros que, cuando nos meten en un ataúd (la camilla de cuatro asas), nos convertimos en un estado de cuyo olor uno no puede acercarse, ¿qué nos suponemos ser?

Leemos todas estas cosas y, por verdaderas que las encontremos, no las encontramos realistas, aplicables. Decimos: «¡Voy a cometer un delito y confesarlo abiertamente! ¿Voy a volverme goma de mascar en la boca de todos, un tema de burla?»

Conduces un coche en un camino liso como el aceite, vacío. Tocando y tocando el pedal del acelerador, lo pisas hasta el fondo. Se vuelve placentero, emocionante. Los kilómetros marcan 200, pero en ese camino se va a lo sumo a 110. Rápidamente te recompones y quitas el pie del acelerador, y tu interior se angustia. Hace poco un coche había atropellado a un amigo que querías y había muerto allí. «Sí, trató de cruzar descuidadamente, quizá era su culpa, pero si el conductor hubiera ido despacio no habría sucedido», dices. En un lugar una joven había ido a hacer estudios superiores; con sus amigas salen a un paseo nocturno. Mientras cuatro amigas caminan lado a lado, del brazo —puesto que en nuestro país los coches se aparcan en las aceras, tienen que pasar por allí solo saliendo al camino, y el taxi que viene de atrás, apresurándose a recoger a un cliente en el aeropuerto, las hace pedazos a las cuatro. Se recogen brazos y piernas de los caminos. Solo una es salvada de un modo que la dejará lisiada de por vida. Todas estas cosas vienen a tu mente, y viste todas estas cosas tú mismo, las viviste, no una noticia de periódico o de TV. Sientes una gran angustia. Vas directamente al primer policía de tráfico ante ti y cuentas a qué velocidad condujiste y dices que eres culpable. El policía te echa una mirada y, ir a 200 en vez de 110, hace un cálculo y pone una multa de 500 dólares. Añade también: «Ojalá todos fueran como tú.» Tu sentimiento es acariciado, sientes un alivio, y tu corazón duele bastante por los 500 dólares, pero te regañas: «era mi culpa, oh, está bien.» Luego sales al camino de nuevo y, tal como es, conduces el coche con aún más cuidado. Mientras pasas a la izquierda para adelantar a un camión, el que viene de atrás enciende y apaga sus luces largas; inmediatamente te haces a un lado. Piensas, quizá tiene un enfermo o algo. Luego otro te pasa con un zumbido, aún más rápido. El interior del coche es visible. ¡La mujer sentada junto al conductor se mira el pelo, se retoca el maquillaje! Si tú ahora vas a 105, en ese camino de 110 él va a un garantizado 180. Molesto, presionas la bocina, pero ni los cuervos la oyen. Después de tu confesión, en ese camino de 100 km que recorriste hasta casa, ¿sabes cuántas personas fueron, sintiéndose culpables y confesando a la policía como tú hiciste? Ni siquiera pudiste contarlas. Dentro de a lo sumo una hora después de tu confesión a la policía, cuestionas si lo que hiciste fue correcto. Empiezas a verte como un bobo. «¿Voy a cambiar yo este mundo? Se fueron, 500 dólares», dices. Y subes las escaleras de tu casa pensando: «no puedo contárselo a nadie tampoco, me atarían una lata a las posaderas.» Sin embargo con esos 500 qué no habrías hecho. Habrías salido a comer con tu cónyuge, y muchas veces además. Habrías encargado las comidas más deliciosas a tu puerta por teléfono, habrías reído y jugado, esposa e hijos. Con estas y otras tales subidas y bajadas dentro de ti, te ejercitas para el trabajo de mañana sin siquiera dormir cómodamente.

Este era el ejemplo más simple. Incluso los jueces que ven las multas de tráfico que todos cometen confiesan claramente que ellos también no conducen un coche sin defecto y sin cometer un delito. ¿Dijiste: «Bueno, hermano, entonces somos unos bobos completos»? Sin embargo al principio hiciste una confesión con pensamientos muy hermosos y apropiados y arrepentimiento. Pues bien, ¿por qué cambiaste de opinión tan rápidamente? ¿Dices que los otros conductores me hicieron pensar así? Sí, es cierto. Mirándolos, fuiste influido, y tu rectitud, tu conciencia de repente se convirtieron en bobería. Si la policía hubiera detenido y escrito una multa por cada uno de esos coches que te pasaron a velocidad excesiva, ¿habrías pensado así entonces? ¿Dices «no»? Entonces, ¿de dónde, de qué proviene el problema? ¿Nuestro entorno nos influye? Y cómo.

Mirad, ¿qué dice Salomón en el libro de Eclesiastés?:

Puesto que el juicio contra una mala obra no se ejecuta rápidamente, el corazón de los hijos del hombre encuentra valor de esto para hacer el mal. (Eclesiastés 8:11) Si estas palabras son exactamente apropiadas para nosotros también, entonces ay de nosotros.

Una mujer promete a su esposo que bajará su peso excesivo, jura a Dios y muestra todos los océanos/mares también como testigos. Hacen un acuerdo de que si no puede, su esposo puede divorciarse de ella y terminar su matrimonio de 30 años. Necesita perder 6-7 kilos dentro de 6 semanas. En realidad no es tan difícil, una cosa imposible. No hay problema de salud ni nada. El hombre cree, en realidad quiere creer. Qué pasa después de 2 meses, haced una conjetura. La mujer gana otros 6-7 kilos encima de los que debía perder. Está bien, aparte de que esa mujer no da ningún valor a su matrimonio, a su esposo y demás, en medio está Dios, está su juramento, está la palabra que dio. Si dice, maldito ese esposo, lo entiendo, pero los demás nunca se entienden. Porque ese humano no solo pisotea todos los valores, sino que también se cuenta a sí misma como una nada y se destruye. ¿No dirá esta persona después: «el pez se ha hundido de todos modos, que vaya de costado», y hará todo, venderá todos los valores? Cuantos más delitos cometemos e ignoramos, más hemos alimentado el delito. Y la cosa que se alimenta crece, se desarrolla, se fortalece y emerge ante nosotros como un gigante. Ahora no podemos de ningún modo resistirlo. Nuestro suponer siempre que el control está en nosotros mismos se vuelve una mentira. Este era el juramento de una mujer y la palabra que no cumplió. Pues bien, ¿cuántas personas hay en nuestro mundo que juran y prometen que ya no jugarán, beberán alcohol, cometerán adulterio, mentirán, robarán, usarán drogas, traicionarán? Decir todos sería lo más fácil y realista, pero venid, no seamos tan pesimistas.

¿Por qué no confiesa una persona su delito? La respuesta es generalmente muy simple; cualquiera que sea el delito que confesaría, no quiere abandonarlo, y por esta razón no lo confiesa. Porque tendrá que hacer esto cada día, y si también tiene que pagar un precio, vendrá un día en que no podrá pagarlo y tampoco tendrá sentido. En el antiguo Israel, el que a sabiendas o sin saberlo violaba uno de los mandatos de Dios, de todas aquellas leyes, debía confesar su delito.

-Si alguien comete un delito y, cuando oye el ofrecimiento de un juramento como testigo, no informa de lo que vio y supo, esa persona ha pecado y sufrirá la pena de su delito.

-Si alguien sin saberlo toca cualquier cosa contada como inmunda, el cadáver de un animal salvaje, doméstico o pequeño, queda contaminado y es contado culpable.

-Si alguien sin saberlo toca a un humano inmundo o cualquier cosa que provenga de un humano que lo contamine, en el momento en que entiende lo que hizo será contado culpable.

-Si alguien, sobre cualquier tema, para hacer el mal o el bien, jura un juramento sin pensar y sin saber lo que hace, en el momento en que entiende esto será contado culpable.

-Cuando una persona comete uno de estos delitos, debe confesar su pecado. Como el precio de su pecado debe traer una ofrenda por la culpa* al SEÑOR. Esta ofrenda debe ser del ganado menor. Puede ser una cordera o una cabra. El sacerdote obtendrá el perdón del pecado de la persona.

-Si no tiene el poder de tomar un cordero, en pago de su delito debe ofrecer al SEÑOR dos tórtolas o dos palomas, una como ofrenda por el pecado*, la otra como holocausto*. Debe traerlas al sacerdote…. El sacerdote obtendrá el perdón del pecado de la persona y la persona será perdonada. (Sagradas Escrituras-Levítico 5:1-6)

En realidad cuán misericordioso es Dios; perdona casi todo y muestra maneras de perdón. Pero las personas no quieren ni ser perdonadas ni volverse de sus delitos; el problema está aquí. Como dije, cometer delito en cierto sentido no es tan grave; lo terrible es que nos hemos aferrado a nuestros delitos, que en vez de abandonarlos queremos desarrollarlos aún más. Los estados, esos países, naciones, sociedades, familias como un monstruo que chupa la sangre de la humanidad, y nosotros, como mundo, no hemos vencido este problema, no quisimos vencerlo, y no queremos vencerlo.

El que cubre sus ofensas no prosperará; pero el que las confiesa y las abandona halla misericordia. (Proverbios de Salomón 28:13)

¿Encontráis equivocadas estas palabras? Por ejemplo, en vez de «el que cubre su ofensa no prosperará», ¿decís: «al contrario, son precisamente ellos los que prosperan»? Todo el mundo es culpable, la humanidad es culpable, sí; mirad ese mundo entero y decid: «Nosotros, la humanidad, hemos prosperado.» ¿Podéis decirlo? Porque somos culpables y no los abandonamos, tampoco podemos hallar misericordia de Dios. Luego, en las guerras, masacres que vemos, mirando a niños con sus brazos y piernas arrancados, revolcándose en su sangre en el polvo, ¿decimos, con gran arrogancia, «No hay Dios, si lo hubiera no permitiría tales cosas»! Sucede exactamente así. Y al decir esto ni siquiera sentimos vergüenza. En vez de decir: «Dios nos dio nuestro merecido y hallamos lo que merecíamos», encontramos más fácil negarlo. ¡Vamos, ahora durmamos cómodamente, no es culpa nuestra! Estas cabezas gobiernan el mundo; este espíritu domina sobre nosotros, y lo alimentamos y crecimos tanto que se volvió un gigante terrible, y ahora no podemos de ningún modo dominarlo. Si tan solo supiéramos que ese gigante en realidad es una pompa de jabón, si tan solo supiéramos que está solo en nuestras mentes, y disgustados lo sacáramos de allí y lo tiráramos, hablamos de algo que aquí desaparecería de repente. Pero no lo hacemos. Aun si lo hacemos, los demás no. Si los demás lo hacen, los otros no, y como en el delito de tráfico, nos deja llevar por el espíritu de «¿Voy a arreglar yo este mundo?» No podemos tener la lógica y el espíritu de: «Hombre, mujer, deja el mundo, arréglate a ti mismo, porque eres tú quien irá a la destrucción.»

Incluso en las cosas más pequeñas mentimos, negamos. En casa, cuando decía «¿qué es esto?», sonidos de «yo no lo hice» venían de mi esposa y mi hijo incluso sin saber ni ver para qué lo decía. Yo decía: «Así que algunas personas invisibles también viven en nuestra casa.» Esta debilidad suya, su tener tanto miedo de la responsabilidad, su ver la confianza familiar tan barata mientras viven bajo un mismo techo, por supuesto no era nada agradable. Sin embargo no hay nada al descubierto. Yo tampoco era alguien que cuelga al que cuelga y corta al que corta. Mi hijo decía que el mismo espíritu estaba en la escuela también. Cuando el maestro regaña algo, incluso sin decir qué es, sonidos de «yo no lo hice» se alzaban en el aula. Casi todos los delitos están aumentando porque hacen un efecto dominó. Como conté en el ejemplo del tráfico, otros lo hacen o no lo hacen; ahora, lo que sea, inmediatamente vamos también tras de ellos.

El maestro pregunta a Ali: «¿Quién derribó los muros de Jericó?» Él dice: «Maestro, yo no lo hice», y mientras el maestro mira su cara desconcertado, suena el timbre. El maestro le cuenta este tema al director de la escuela. Cuando el director dice: «Si él dice que no lo hizo, es verdad. Conozco a esa familia, son muy honestos», el maestro se asombra aún más y, escribiendo la situación al Ministerio de Educación Nacional, envía una carta. La respuesta que viene del Ministerio de Educación Nacional es exactamente esta: «Reparad ese muro de inmediato, y no nos molestéis con tales cosas de nuevo. Ya es una escuela muy costosa, de lo contrario cerraremos la escuela»!!! Vaya, toma de uno y golpea al otro. Quizá vosotros tampoco sepáis quién derribó los muros de Jericó. Los que sientan curiosidad pueden leer el capítulo 6 del libro de Josué en las Sagradas Escrituras. :-)

Hagan lo que hagan las personas, no quieren asumir ninguna responsabilidad, pagar su precio, pero continúan haciéndolo. Esto significa: «Todos los demás, cualquiera que sea ese precio, cualquiera que sea ese dolor, cualquiera que sea esa angustia, cualquiera que sea esa vida, cualquiera que sea ese hogar, pueden arruinarse e irse, pero yo no soy responsable.» Maravilloso, ¿no? Creo que habéis entendido cuál es el espíritu que tenemos y del que quiero hablar. «Confesará su delito», dice Dios.

-¿Qué delito, señor?

-¿Cuál delito?

-¿Quién lo hizo?

-¿Cuándo lo hizo, señor?

-¿A quién se lo hizo?

-¿Tienes prueba, señor?

Nadie se perturba por cometer delito, para que haga una confesión. Una persona debería sentirse perturbada cuando comete un delito, tanto que hasta que confiese. Esto la policía, los fiscales, la ley pueden hacérselo hacer tomando a la persona en una mordaza con amenazas. Hay muchas cosas que no se cuentan como delito ante las leyes pero son pecado. Además, hay cientos de miles de trampas que se cuentan como delito ante las leyes pero que no pueden probarse. Los estados tienen delitos y nadie tiene el poder para ello. Id a EE. UU. y decid: «eres culpable.» Decid: «Tienes tanta sangre en las manos y eres aún como un monstruo que no se sacia, que come y aplasta y desgarra el resto bajo sus pies.» (Sagradas Escrituras-Daniel 7:7) ¿Quién escucharía, señor? Ni a su pueblo ni a sus gobernantes les importaría. Es un segmento muy minoritario, y ni siquiera hacen oír su voz de todos modos.

En la historia de las Sagradas Escrituras solo se menciona un país, llamado Nínive. En este suceso que le sobrevino al profeta Jonás, el pueblo de Nínive cree en Dios, proclama un ayuno y, del más grande al más pequeño, se envuelven en cilicio. Y esta palabra llegó al rey de Nínive; se levantó de su trono, se quitó su manto, se envolvió en cilicio y se sentó sobre ceniza. Por el decreto de los grandes hombres del rey clamó y proclamó a Nínive: «Que ni el hombre ni el animal, el ganado ni el rebaño, prueben nada, pasten, ni beban agua; que tanto el hombre como el animal se envuelvan en cilicio y llamen a Dios con fuerza; que cada uno se vuelva de su mal camino y de la violencia en sus manos. ¿Quién sabe? Quizá Dios se vuelva y se arrepienta, se vuelva de Su feroz ira, y no perezcamos.» (Sagradas Escrituras-Jonás capítulo 3)

De las palabras de Dios, que junto con las Sagradas Escrituras y el Corán abarcan una historia de 4600 años, leemos solo de esta una nación que, como país entero, se arrepintió. ¿Qué dijo Jonás para que se volvieran así? Con el mandato que recibió de Dios, Jonás no habló con mucha extensión.

«¡Todavía hay 40 días, Nínive será destruida!»

Jonás, diciendo solo estas palabras, caminó por Nínive, que era de tres días de camino en longitud de un extremo al otro. Leímos su reacción. Y Dios los perdonó. En vuestra opinión, en nuestro tiempo ¿qué país en el mundo mostraría esta reacción como un todo? ¿Qué nación? ¿Qué tribu? ¿Qué grupo? ¿Qué comunidad de parientes? ¿Qué familia o quién? Pregunto sinceramente, ¿a quién conocéis a vuestro alrededor? Pensad profundamente así. Permitidme responder por mi propia cuenta, desde mi estrecho entorno: no conozco a nadie.

En el libro de Osho aparece así:

Al establecer relaciones con las personas, no pongamos fuera de nuestras mentes que no estamos cara a cara con criaturas lógicas. Tratamos de establecer comunicación con criaturas que actúan emocionalmente, que tienen prejuicios, que están apegadas a su honor y a su orgullo.

Vosotros id y decid a estas personas: «sois culpables, ¿por qué no confesáis y lo dejáis?» Dale Carnegie dice estas palabras en su libro:

La crítica es una chispa muy peligrosa. Y esta chispa es de una naturaleza que hará detonar el orgullo humano, que no es distinto de un barril de pólvora. (Cómo ganar amigos e influir sobre las personas-Dale Carnegie)

Sabemos, hemos leído, hemos oído lo que hicieron a los profetas. Los clavaron, los aserraron con una sierra, los enterraron vivos, los hicieron despedazar por animales, los empalaron en estacas y los quemaron vivos… ¿Hay necesidad de contar más? (Evangelio-Mateo 27:33-51; Hebreos 11:35-40)

Dale Carnegie continúa y escribe así:

Si eres alguien que continuamente saca a la luz los errores del que está ante ti, lee estas líneas cada mañana. (Tomamos esta anécdota de la obra del profesor James Harvey Robinson «La Formación de las Ideas».)

«De vez en cuando vemos que cambiamos nuestros pensamientos sin resistencia o sin ser presa de la excitación. Sin embargo, si se nos dice que estamos equivocados, resistimos y defendemos nuestros pensamientos hasta el final. Se ve claramente que lo importante para nosotros no son en realidad esas ideas, sino nuestro orgullo que está bajo amenaza. En las conversaciones entre las personas la palabra ‹‹yo›› ocupa bastante espacio. Dar a esta palabra el valor que merece es el comportamiento más sabio. Las palabras ‘Mi’ comida, ‘Mi’ perro, ‘Mi’ casa, ‘Mi’ padre, ‘Mi’ país tienen el mismo efecto también. Empezando por que nuestro reloj esté mal, cuando nos encontramos con alguien que objeta a nuestro conocimiento sobre los canales de Marte, nuestro pronunciar mal una palabra o escribirla mal, nuestro decir una fecha mal, nos enojamos. Porque queremos que una cosa que suponemos correcta permanezca como la conocemos. Ni nos angustiamos por ello ni nos disculpamos por ello. Al final, luchamos por no cambiar lo que sabemos. (Cómo ganar amigos e influir sobre las personas, p.37-Dale Carnegie)

En una conversación con una joven alemana de 20 años, decía: «pase lo que pase, nunca confesaría un delito que cometí.» Ante mi pregunta: «¿Pero aun si tu delito fuera claramente evidente y fueras a la silla eléctrica, no lo confesarías?», era muy sincera al decir: «incluso en su último segundo, nunca lo confesaría.» Creo que ella no era la única que recibía esta educación. La habían convencido de tal modo que habían grabado en el corazón de esta chica la lógica de que si confiesas tu delito perderás de todos modos, pero si lo niegas, existe una posibilidad de ser salvada aunque sea de un uno por ciento. Cosas como su relación con Dios, la muerte, la resurrección, el día del juicio les parecían cuentos de todos modos. ¡Solo si hay lucha contra los musulmanes, si son masacrados, en la malicia y el odio, entonces todos se vuelven cristianos en unidad! Las personas usan incluso sus creencias en el camino del odio y la lucha, aunque ellas mismas sinceramente no crean en absoluto.

¿Qué necesitamos para que los delitos nos perturben?

-Lo más importante, necesitamos una conciencia que funcione sanamente.

(Los que quieran más pueden leer la sección ‘Conciencia’ del libro ‘Los Mafias de la Religión y Nosotros’ desde la página www.mesias.de)

¿Qué significa conciencia? Simplemente, nuestra capacidad de distinguir el bien del mal. Los conceptos del bien y del mal mostrarán también grandes diferencias según las leyes, las culturas, las creencias, las regiones. En realidad somos una raza humana creada de un solo Dios y descendida de un solo humano. Mientras debería haber una sola religión, Satanás ha vuelto el asunto un enredo de pelo. Por esta razón:

-Necesitamos una muy buena educación.

Esta educación podemos encontrarla solo en las palabras del único Dios. Y esas palabras son las Sagradas Escrituras (Torá-Salmos-Evangelio juntos) y el Sagrado Corán. Debemos educarnos continuamente con esas palabras, aprenderlas, para que en un suceso vengan a nuestra mente al instante y estén escritas también en nuestros corazones. Conocer todas estas cosas tampoco sirve.

-Debemos tener una creencia definitiva en esas palabras que conocemos, que aprendimos.

Creer definitivamente tampoco basta. Santiago dice en sus palabras:

Tú crees que Dios es uno; haces bien; los jinn también creen y tiemblan. (Evangelio-Santiago 2:19) También debemos definitivamente, con gusto, cumplir y aplicar lo que creemos. De lo contrario se vuelve una creencia completamente vacía y no proporcionará beneficio a nadie, no servirá para nada.

La educación, la fe y las obras tampoco bastan; el amor de Dios forma el fundamento de estas cosas. Si no tenemos amor, aun si estamos haciendo buenas obras, vendrá seguramente un día y caeremos. Y para amar a Dios necesitamos conocerlo. Por medio de los libros que mencioné y oraciones que vienen del corazón, nos será posible conocer a Dios y amarlo. En el tiempo de Abraham, a quien Dios llamó ‘mi amigo’, no había libro ni escrito. Pero él, palpando, es decir, usando su mente y su corazón, se convenció de que hay un Dios. (Corán-Al-An'am 74-79; Al-Anbiya 51-70; Maryam 42-58; At-Tawba 114; Al-Mumtahana 4 - Por favor, abrid y leed estos versículos de su lugar)

Confesar el propio delito primero da a una persona gran paz, alivio. Alcanzas la ligereza de ser librado de una carga pesada. Ahora esas disonancias en tu mente llegan a su fin. Tu espíritu se vuelve como un mar que, después de olas terriblemente tormentosas, se ha vuelto una calma chicha, llano como una sábana, que da tranquilidad. Haces esta confesión sobre todo para que tu relación con Dios no se estropee. Porque nada está oculto a Su vista. No hay nada que Él no sepa, no vea. Puesto que ya posees esta consciencia y conocimiento, no escondes tu delito. ¿De quién lo esconderías? ¿De las personas? ¿Temerás hacerte pequeño ante ellas, o ante Dios? Además, al confesar y hacer enmienda de ese delito, tendremos dificultad en cometer los mismos delitos una y otra vez, porque nuestra confesión a Dios, nuestro arrepentimiento, vendrá a nuestra mente. Es como orar. Orar edifica a una persona; ¿por qué? En la oración hablamos a nuestro Creador de nuestros deseos, de gratitud, de las cosas que nos angustian, pero tenemos cuidado de que todas estas cosas sean según Su voluntad. Debemos conocer a Dios lo bastante bien para saber que oraciones como: «hazme ganar la lotería para que pueda comprar un vestido de novia más espléndido que el que Zehra llevó en su boda y mostrarle su día», no están en consonancia con Su voluntad. El árabe que decimos sin entender en absoluto, como un loro, sin cesar, durante toda una vida, no nos edifica; en nuestra mente solo sentimos un falso alivio, nos adormecemos y nos engañamos a nosotros mismos. ¿Es esta mi opinión?

‹‹Cuando oréis, no seáis como los hipócritas. A ellos les encanta ponerse de pie y orar en las sinagogas y en las esquinas de las calles para que todos los vean. Verdaderamente os digo, ya han recibido su recompensa. Pero tú, cuando ores, retírate a tu cuarto interior, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en secreto. Tu Padre que ve lo que se hace en secreto te recompensará. Cuando oréis, no repitáis palabras vacías como los idólatras. Ellos suponen que pueden hacer oír sus voces con una multitud de palabras. ¡No seáis como ellos! Porque vuestro Padre sabe lo que necesitáis antes de que se lo pidáis. (Evangelio-Mateo 6:5-8)

Solo que, «quienquiera que sea aquel contra quien cometiste un delito, a quien agraviaste y pusiste en angustia, debes ciertamente primero hacer las paces con él y hacer enmienda de la situación», dice Dios.

Por esta razón, al ofrecer tu ofrenda en el altar, si recuerdas que tu hermano tiene una queja contra ti, deja tu ofrenda allí ante el altar, ve primero y haz las paces con tu hermano; luego ven y ofrece tu ofrenda. (Mateo 5:23)

Creo que casi el 99 por ciento —digamos— de los delitos cometidos no son por necesidad. No soy solo yo quien dice esto. Nuestras mentiras, nuestros celos, las cosas que codiciamos, nuestra arrogancia, nuestros egos, nuestras ambiciones, nuestra ira y cualquier otra cosa que haya, ninguna de ellas es nuestra necesidad. Deseamos todas estas cosas, pero no son nuestra necesidad. Mirad lo que dice un profesor de filosofía indio muy famoso:

Mata los deseos, verás que no sale sangre de ellos, porque son sin espíritu. Pero cuando matas una necesidad, habrá una masacre. Cuando matas una necesidad, una parte de ti también morirá. Cuando matas un deseo, no morirás. Al contrario, serás más libre. Más libertad emergerá cuando dejes los deseos. Cuando te vuelves una persona de necesidad sin ningún deseo, ya estás en el camino, significa, y el paraíso no está muy lejos. (Bhagwan)

En toda religión hay ayuno, especialmente en el mundo islámico. ¿Por qué? ¿Por qué quiere Dios que nos mantengamos lejos de estar hambrientos, sedientos o de ciertos deseos? ¿Como si, cuando comemos y bebemos, comiéramos y bebiéramos para Él? En el espíritu del ayuno está volverse consciente de cuán poco necesita un humano y cuántos deseos tiene. Es decir «No» a su yo. Es tomar sus riendas en las propias manos. Y de nuevo, el ayuno es refrenar las necesidades del cuerpo y enriquecer el espíritu. Porque estas cosas son opuestas la una a la otra.

Porque los que son según el cuerpo piensan las cosas del cuerpo, y los que son según el Espíritu las cosas del Espíritu. Porque el pensamiento del cuerpo es muerte, pero el pensamiento del Espíritu es vida y paz; porque el pensamiento del cuerpo es enemistad contra Dios; porque no obedece, ni puede obedecer, la sharía/leyes de Dios; los que están en el cuerpo no pueden agradar a Dios. Así pues, si el espíritu de Dios habita en vosotros, no estáis en el cuerpo sino en el Espíritu… (Evangelio-Romanos 8:5-9)

Todos los escritos sagrados escritos inspirados por Dios nos dan este mensaje. Satanás, en cambio, siempre ha establecido un mundo que pondrá en marcha nuestros deseos corporales, que nos abrirá el apetito. Todos los anuncios, nuestro entorno, las cosas que queremos tener y cualquier otra cosa que haya — prestad atención, siempre están dirigidos a nuestros deseos, no a nuestra necesidad. Los delitos que cometemos también provienen de estas cosas. «Si un ladrón hambriento roba para llenar su vientre, nadie lo desprecia», dice Salomón. (Proverbios de Salomón 6:30) De cuantos ladrones, jinxes, explotadores, traidores o terroristas masacradores haya, ¿cuántos son así por necesidad?

Nasreddin Hodja conducía un coche y yo estaba sentado junto a él. En el momento en que entramos en el barrio —era un día de verano muy caluroso— inmediatamente cerró todas las ventanas del coche. «¿Qué haces?» dije.

-«¿Qué quieres decir? ¿Voy a permitir que todo el barrio se entere de que no tengo un coche con aire acondicionado?» dijo.

Ambos sudábamos, era como un horno, pero ¿cómo permites que tus vecinos se enteren de que no tienes un coche con aire acondicionado? Esta es una necesidad de la mente. El cuerpo dice: «¡Déjalo ya! ¿Estás loco?» El cuerpo suda, dice «No.» Escucha al cuerpo; no escuches a la mente. Las necesidades de la mente son creadas por otras personas a tu alrededor; ellas son insensatas, tontas, bobas. (Bhagwan)

Mientras leía las Sagradas Escrituras por primera vez, este versículo llamó mucho mi atención. Allí el apóstol Pablo decía así:

La Contentación y la Piedad (apego a Dios-abstenerse del pecado) son una gran ganancia. Porque nada trajimos al mundo, ni podemos sacar nada de él. Pero mientras tengamos qué comer y con qué cubrirnos, nos contentaremos con ellos. Pero los que quieren ser ricos caen en tentación y en un lazo y en muchos deseos sin sentido y dañinos que hunden a las personas en la destrucción y la ruina. Porque una raíz de toda clase de mal es el amor al dinero; algunos, deseándolo, se extraviaron de la fe y se torturaron con muchos tormentos. (Evangelio-1 Timoteo 6:6-10)

Pensad, siendo realistas; si uno tuviera un espíritu que se contentara con lo que comemos y con qué cubrirnos; cuán rico es en realidad todo nuestro mundo. Alimentaría a cientos de miles de millones y los haría felices. Pues bien, ¿por qué está el humano todavía, desde que fue creado, derramando sangre en el mundo y comiéndose unos a otros? ¿Haciéndose vomitar sangre y torturándose unos a otros? Porque no hay amor. No confundamos las ostentaciones con el amor; hablo del amor verdadero. Pues bien, ¿qué significa eso?

Si hablara con la lengua de las personas y de los ángeles pero no tuviera amor, no sería distinto de un bronce que suena o de un platillo que retiñe. Si pudiera profetizar, conociera todos los secretos, tuviera todo el conocimiento, tuviera una fe lo bastante grande para mover montañas de su lugar, pero no tuviera amor, soy nada. Si distribuyera todo lo que tengo como limosna, diera mi cuerpo para ser quemado, pero no tuviera amor, no me sería de ningún beneficio. El amor es paciente, el amor es bondadoso. El amor no envidia, no se jacta, no es arrogante. El amor no se comporta groseramente, no busca su propio interés, no se enoja fácilmente, no lleva cuenta del mal. El amor no se alegra de la injusticia, sino que se alegra con lo que es verdad. El amor soporta todo, cree todo, espera todo, resiste todo.

El amor nunca termina. Pero las profecías serán quitadas, las lenguas llegarán a su fin, el conocimiento será quitado. Porque nuestro conocimiento y nuestro profetizar también son limitados. Pero cuando venga lo perfecto, lo limitado será quitado. Cuando era niño hablaba como un niño, entendía como un niño, pensaba como un niño. Cuando me volví adulto dejé los comportamientos infantiles. Ahora vemos todo como una imagen tenue en un espejo, pero entonces veremos cara a cara. Ahora mi conocimiento es limitado, pero entonces conoceré plenamente, como soy conocido. Así que hay tres cosas que permanecen: la fe, la esperanza, el amor. Y la mayor de estas es el amor. (Evangelio-1 Corintios 13)

El amor es el problema básico de todo el mundo de la humanidad. No nos amamos unos a otros, no nos amamos a nosotros mismos, no amamos a los animales, a la naturaleza, no amamos la vida, no amamos a Dios, y por esta razón cometemos continuamente delito. En el mundo cristiano el tema más predicado es el amor, porque este está ausente en ellos, o terriblemente poco. Prestad atención, lo que más se predica en cada religión, esto es la deficiencia de aquella comunidad de creyentes. Hablar de amor me recordó, alguien en algún lugar decía así:

Decimos que amamos a los animales, los matamos y los comemos; decimos que amamos los árboles, las flores, los cortamos y los arrancamos; si decimos que amamos mucho al pez, al pato, al cordero, ya habéis entendido lo que significa. Decimos que amamos a las personas, continuamente peleamos. Estoy aterrado de que alguien diga que me ama.

Y si amamos, amamos así. Destruir, despedazar, cortar los lazos de la vida es nuestro fruto. ¿Entonces hablamos de confesar el propio delito y abandonarlo?! Elegí un tema imposible, lo sé; aun así lo escribí porque lo encontré muy necesario.

Luego me dijo: ‹‹No selles las palabras proféticas de este libro,›› ‹‹porque el tiempo esperado está cerca. Que el que hace el mal siga haciendo el mal. Que el que es inmundo continúe sus obras inmundas. Que el que es justo siga haciendo lo recto. Que el que es santo permanezca santo.››

‹‹¡He aquí, vengo pronto! Las recompensas que daré están conmigo. Daré a cada uno la recompensa de lo que hizo. Yo soy el Alfa* y la Omega*, el primero y el último, el principio y el fin.

‹‹¡Felices los que lavan sus túnicas, ganando así el derecho a comer del árbol de la vida y a pasar por las puertas y entrar en la ciudad! Los perros, los hechiceros, los que cometen fornicación, los asesinos, los idólatras, todos los que aman la mentira y practican el engaño quedarán fuera. (Evangelio-Apocalipsis 22:10-14)