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Religión y autoridad

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Este texto en español es una traducción automática del original turco y puede contener errores.

Religión y autoridad

Imagínese que está delante de Dios y le preguntan por qué hizo esto o aquello, o por qué creyó en esto o aquello. ¿Diría usted entonces: Porque así lo aprendí? — ¿De quién lo aprendió? — Ellos me lo enseñaron así.

Cuando hablamos con la gente, oímos a menudo la idea de que, para ser salvo, uno tiene que hacer lo que se le dice. No hay otra posibilidad de salvación. Este lema lo encontramos entre católicos, protestantes, musulmanes, judíos, militares, partidos, etc.; en todas las religiones y en todos los gobernantes rige este mismo principio. Este tratado trata de la relación de los seres humanos con la religión y sus líderes.

Por supuesto, todo el mundo es imperfecto y comete errores, también los líderes religiosos, pero solo en la teoría; en la práctica son infalibles y hasta se los idolatra. Aunque cometan errores, tienen la razón. En la Iglesia católica esto incluso se confirmó oficialmente mediante el dogma papal de la infalibilidad. Otros no lo hacen tan abiertamente, pero en principio lo aplican de igual manera. Aunque no se los conoce, aunque nunca se los ha visto y a veces no se entienden sus escritos y a veces no se puede creer en lo que escriben, se confía ciegamente en ellos y se está incluso dispuesto a ir a la muerte por ellos. Y cuando van a la muerte, creen todavía haberle rendido un servicio a Dios. ¿Pero a qué Dios? ¿Y quiénes son esos por los que tantas personas están dispuestas incluso a morir? ¡Su palabra se acepta como la palabra de Dios!

Hay kurdos que, por orden de su líder Öcalan, se quemaron a sí mismos. Porque ellos lo dijeron. Otros hicieron algo parecido por Marx, otros por Lenin, por Hitler, por Napoleón, por el papa, por su ídolo, su líder, rey, presidente, junta directiva, general, Cuerpo Gobernante, etc. Curiosamente, los seres humanos siempre han venerado con gusto a alguien que es igual de débil e imperfecto que ellos mismos.

En la Biblia hay un ejemplo interesante, que se menciona en 1 Samuel 8:5-7. Los israelitas querían a toda costa tener un líder humano, aunque eran gobernados por Dios mismo... y le dijeron: «¡Mira! Tú mismo has envejecido, pero tus propios hijos no han andado en tus caminos. Establece ahora sobre nosotros un rey para que nos juzgue, como [lo tienen] todas las naciones». Pero la cosa fue mala a los ojos de Samuel, por cuanto habían dicho: «Danos un rey para que nos juzgue», y Samuel se puso a orar a Jehová. Entonces Jehová dijo a Samuel: «Escucha la voz del pueblo en cuanto a todo lo que te digan; porque no es a ti a quien han rechazado, sino que es a mí a quien han rechazado para que yo no sea rey sobre ellos».

Dios les había mostrado detalladamente a los israelitas qué desventajas traería consigo tener un rey-gobernante humano; a pesar de ello, insistieron a toda costa. (1 Samuel 8:10-12) Como podemos ver por este suceso, los seres humanos siempre nos hemos elegido nosotros mismos a quienes están por encima de nosotros y nos dirigen. Los hemos querido tanto que sin ellos ya no podemos hacer nada. Cuando se instala un baño público, enseguida se pone a alguien que nos indique cómo debemos usarlo. Con el tiempo la gente quedó decepcionada y quería a toda costa democracia: «nadie debe decidir sobre nosotros, nosotros queremos decidir por nosotros mismos». Entonces se tuvo la elección entre dos o más personas, una peor que la otra. Si uno estaba insatisfecho después de la elección, se lo hacía callar con el argumento: ¡pero si ustedes mismos los eligieron! Pero no queremos hablar de política, sino de que los seres humanos siempre quieren a toda costa ser gobernados por otros, y esto ocurre especialmente también en la religión. En este tratado nos ocupamos especialmente de la relación entre los seres humanos y Dios.

Hablemos de un texto bíblico que estas personas religiosas citan con gusto: Mateo 10:40, 41 «El que os recibe a vosotros, [también] me recibe a mí, y el que me recibe a mí, [también] recibe a aquel que me envió. El que recibe a un profeta porque es un profeta recibirá recompensa de profeta». Están totalmente enamorados de este texto y afirman entonces: «con eso se nos refiere a nosotros. Tenéis que recibirnos a nosotros para que Dios os reciba». Pero en este contexto tenemos que citar aquí también un versículo que estos líderes religiosos se aplican de mala gana a sí mismos: Mateo 7:15-16, 21

«Cuidaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestiduras de oveja, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los reconoceréis. ¿Acaso se recogen alguna vez uvas de los espinos o higos de los abrojos? No todo el que me dice: ‚Señor, Señor‘, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos».

Si recordamos la conversación del comienzo de este artículo y respondiéramos a la pregunta de Dios tal como se describió, ¿no nos viene entonces a la mente el ejemplo de nuestros primeros antepasados, Adán y Eva? Adán le echó la culpa a Eva, Eva a su vez a la serpiente. ¡Pero a ninguno de los dos lo absolvió Dios! En la Biblia encontramos aún muchos ejemplos de esta clase, en los que incluso profetas hicieron tropezar a otros y, en un caso, hasta a un compañero profeta, mediante su mal ejemplo. (1 Reyes cap. 14) También el rey David, por lo demás tan ejemplar, arrastró a otros consigo en su pecado a causa de su manera irreflexiva de actuar. (2 Samuel cap. 24)

Y cómo los sacerdotes, mediante su mala manera de actuar, muchas veces llevaron a todo el pueblo al pecado, es bien conocido por los lectores de la Biblia. ¿Quién tiene la culpa: el que da el mal ejemplo, o el que lo imita? Por mucho que digamos: lo hice porque ellos me lo dijeron, ¡esta excusa no nos absolverá delante de Dios!

Ahora quizás pienses: Al fin y al cabo todos hacen eso más o menos. ¿Queréis luchar contra eso?

Esta pregunta puede ser oportuna. Lo que aquí escribimos les parece imposible a muchos. Y sin embargo la verdad no es lo decisivo para ellos. No es que no reconozcan la verdad, sino que, por ser el precio de la verdad demasiado alto, empiezan incluso a odiar la verdad, o por miedo entierran la verdad dentro de sí. Este miedo también está fundado, pues ellos esperan obediencia incondicional. La palabra que más odian es «No». Por eso también lo ven como un éxito cuando la gente les tiene miedo o los respeta. Cuanto más pueden oprimir o eliminar, más fuertes son. Pero este trabajo no lo hacen ellos mismos, lo mandan hacer. Este trabajo es demasiado bajo para ellos, es un trabajo sucio. Lo hacen hacer por otros. Hasta Hitler, en el exterminio de los judíos, mandó hacer supuestamente una parte del trabajo sucio incluso por otros judíos. Los líderes religiosos son iguales. No se ensucian las manos con ello. ¿Ha de expulsarse a alguien de la comunidad, ha de declararse a alguien fuera de la ley, o acusarlo de herejía o incluso ejecutarlo? Todo eso no lo hacen ellos mismos, pero lo mandan hacer, y siempre hay quienes lo hacen con gusto. Ordenan, sí, pero ellos mismos jamás pondrían la mano, ni siquiera quieren verlo con sus propios ojos. Se sienten mal al hacerlo. Algo muy importante ha desaparecido entretanto por completo de nuestra conciencia: una conciencia limpia. El apóstol Pablo daba muchísima importancia a una conciencia limpia e inmaculada delante de Dios. Dijo:

«Varones, hermanos, me he conducido delante de Dios con una conciencia perfectamente limpia hasta el día de hoy.» Hechos 23:1 «Doy gracias a Dios, a quien rindo servicio sagrado con conciencia limpia.» 2 Tim. 1:3

Todo ser humano debería poder estar delante de Dios y decir: Todo lo que he hecho, lo he hecho con conciencia limpia y por amor a ti, porque tengo la convicción de que es correcto.

No: Porque ellos me lo dijeron así, por eso abandoné mi convicción y lo hice tal como ellos lo esperaban de mí. Por supuesto que intentamos, como dice Pablo, agradar también a otros, también a nuestras esposas, y nos preocupamos y nos esforzamos por ello, pero no para «vender» la verdad o torcer el derecho. Hacemos con ello muchas cosas que quizás son vacías o no fructíferas, pero ¿cómo podemos con ello abandonar a Dios, o apartarnos de su camino, aunque sea solo en cosas pequeñas, si al fin y al cabo la palabra de Dios conduce a nuestro propio bien?

Si hay algo, sea un presidente, un líder, un Estado, un general, un dictador, una organización, cualquier poder, nuestros amigos, parientes, posesiones materiales o cualquier otra cosa que pueda apartarnos del camino de Dios, entonces no le pertenecemos a él. Así de sencillo es. ¿Es esta idea nuestra, o no dice esto la Biblia en Romanos 8:35, 38, 39?

¿Quién nos separará del amor del Cristo? ¿Acaso tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Porque estoy convencido de que ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni gobiernos, ni cosas presentes, ni cosas por venir, ni poderes, ni altura, ni profundidad, ni ninguna otra creación podrá separarnos del amor de Dios que está en Cristo Jesús, nuestro Señor. ¿De quién provienen estas palabras? Del apóstol Pablo, de un hombre pecador. Pero si él actuó conforme a estas palabras, entonces Dios nos exhorta a imitarlo.

A menudo esquivamos las dificultades, la mayoría de las veces buscamos el camino más cómodo y más corto. Nos hacemos dependientes de otros y no somos conscientes al hacerlo del estado tan lamentable al que nos llevamos a nosotros mismos. Tenemos a toda costa que aferrarnos a alguien y los seguimos, sin importar adónde nos lleven. Ellos moldean y determinan nuestra vida. Y con eso nos sentimos a gusto y nos tranquilizamos con las palabras: «Ellos tendrán que rendir cuentas de eso. Esa es su responsabilidad.» Correcto, ellos tendrán que rendir cuentas de eso. ¿Y nosotros? ¿De quién tenemos que rendir cuentas nosotros? ¿De ellos? No. ¿De nosotros mismos? ¡En todo caso, sí! Cuando nos casamos, ¿le preguntamos entonces a nuestro párroco con quién debemos casarnos? Cuando buscamos trabajo, ¿nos aconsejamos entonces antes con el obispo? ¿O le preguntamos antes al arzobispo, antes de comprar un auto, qué color o qué modelo debemos comprar? Pero cuando se trata del servicio a Dios, entonces tenemos mucho miedo de apartarnos de algún modo de las instrucciones de la iglesia, de la mezquita, de la sinagoga, de la congregación o similares. ¡Eso sería una traición hacia nuestro liderazgo!

Pero con ello no queremos decir que todo liderazgo o toda autoridad sea mala. Hubo muchas personas que sinceramente pusieron su autoridad al servicio del bien de sus «súbditos».

Por ejemplo, el rey David o su hijo Salomón, que se hizo famoso por su sabiduría, y algunos otros reyes y gobernantes que sirvieron al pueblo con todo su corazón (también con sus errores y pecados). Estos son solo unos pocos ejemplos que encontramos en la Biblia. Además de estos, que no se mencionan en la Biblia, hubo una cantidad de otros buenos gobernantes. Pero, ¿cómo dijo una vez el revolucionario mexicano Emiliano Zapata?: «aprended a gobernaros a vosotros mismos». De manera parecida lo expresa la Biblia en Eclesiastés 8:9:

... por cuanto el hombre ha dominado al hombre para perjuicio suyo. Gobernar o ejercer autoridad realmente no es fácil, pero aquellos que están tan empeñados en ello no deberían olvidar que rendirán cuentas no solo por sí mismos, sino también por aquellos sobre los que gobernaron. ¿Buscamos modelos para nuestra vida? ¿Queremos seguir a alguien? Dios ha hecho registrar en su palabra la vida de muchos seres humanos que son modelos para nosotros. Personas que, por su vida ejemplar, su manera de pensar y de actuar, fueron bendecidas y alabadas por Dios. ¿Qué más queremos? Cómo debemos vivir, qué espera Dios de nosotros, nos lo muestra él, por ejemplo, en 1 Tesalonicenses 4:1, 3

... porque esta es la voluntad de Dios: sed santos ...

¿Qué significa eso, ser santo? Aprended de la palabra de Dios, la Biblia. Echemos de nosotros el miedo y la comodidad, y hagamos lo que es correcto. Apartemos de nosotros la falsedad, la hipocresía, el egoísmo, el amor al dinero y la inmoralidad. No usemos nuestro entendimiento solo para pensar cómo podemos obtener una ventaja. Preguntémonos en qué estamos ocupados la mayor parte del día. ¿Qué dijo Dios antes de traer el Diluvio sobre los seres humanos en los días de Noé?:

... y Dios vio que la maldad era sumamente grande y que los pensamientos de los hombres siempre estaban orientados a hacer lo malo. Génesis 6:5

Si Dios entonces destruyó a los seres humanos porque eran malos, ¿por qué habría de contenerse hoy el mismo Dios de eliminar a los seres humanos malos? ¿Acaso somos mejores que los seres humanos de entonces? ¡Jamás, más bien peores! Por eso también podemos estar completamente seguros de que la destrucción de los seres humanos malos es inminente. Dios no duerme ni olvida. El que creó el ojo no es ciego. ¿Callará él siempre ante lo que ve? ¡No! Según 2 Pedro 3:9, Dios inspiró a Pedro a escribir lo siguiente:

Dios no es lento, como algunos lo consideran lentitud, sino que es paciente con vosotros, porque no quiere que nadie sea destruido, sino que todos lleguen al arrepentimiento.

Quiero hacer notar aquí que él no dice que se retrasa, sino que es paciente o de larga paciencia. Vivimos ahora al final de la paciencia de Dios. Los hechos que lo prueban los escribiremos en otras páginas, si Dios nos lo concede.

¿Cuál es el propósito de este escrito? Arrepentimiento y conversión. El odio, la envidia, la calumnia y la enemistad queremos ponerlos a un lado. No se trata de actuar contra estas autoridades, liderazgos y cuerpos, o de cambiarlos; queremos cambiarnos a nosotros mismos.

Dios no nos da la tarea de cambiar el mundo, ¡pero nos manda cambiarnos a nosotros mismos! ¡Esto nos lo dice a todos nosotros! Con un versículo bíblico quisiera al final animar a todos los lectores:

«El que hace injusticia, haga injusticia todavía, y el inmundo, contamínese todavía, y el justo, practique justicia todavía, y el santo, santifíquese todavía. ¡Mira, vengo pronto, y mi recompensa conmigo, para retribuir a cada uno según sea su obra!», dice Jesús con la autoridad recibida de Dios. » Apocalipsis 22:11-12