Judaísmo, cristianismo, islam

Judaísmo, cristianismo, islam

A lo largo de la historia estas tres religiones han sido siempre enemigas entre sí. ¡Aunque no hay religión que no sea enemiga de otras! Todas dicen: «nosotros tenemos razón, vosotros estáis equivocados.» «Nosotros somos siervos de Dios, vosotros de Satanás; nosotros somos los buenos y los justos, vosotros los equivocados y los malos.» El aspecto más interesante de este asunto es que, para todos los que no son de su propia religión, aun cuando esas personas tengan buenas obras, la salvación les está vedada. Si insisten en permanecer donde están, pase lo que pase no se salvarán. Dios los destruirá, los quemará en el infierno, los verdugos no los sacarán de los calderos de alquitrán, etc., etc. Así piensan; y así enseñan a sus hijos, en la escuela, en sus lugares de trabajo. En este asunto, la conciencia de todos ellos está tranquila. Por esta razón no sienten angustia alguna. ¡Desde que nacen jamás han recibido ni la más mínima pizca de conocimiento por la que se pudiera sentir angustia, en el sentido de que la enemistad entre unos y otros es incorrecta! Cuando le sobreviene alguna desgracia a un bando, el otro bando enseguida se alegra: «Mira, Dios le dio su merecido, qué bien, se lo tiene merecido», dicen. Y hacen todo lo que pueden para destruirse unos a otros. ¡Y encima suponen que con esto sirven a Dios! Como recibieron desde la infancia semejante educación de la conciencia, llevan a cabo este destruir, este infligir sufrimiento, esta tortura — y con una conciencia tranquila además. En este asunto, el método de cada uno es, a su manera, distinto.

Cuando leéis lo que aquí está escrito, ¿decís «mentiras»? Mirad la historia. Escarbad un poco. Por mucho que hayan tratado de tapar su inmundicia, su hedor se huele de todos modos. ¡A los que no huelen nada con la nariz no tenemos nada que decirles! No les gusta la verdad, los hechos. ¡Tienen miedo precisamente porque es real, porque es verdad! Y tienen un montón de excusas. Pero nuestro tema no es sobre ellos.

Lo que he relatado era para los de religiones diferentes. Y bien, ¿qué hacen los que tienen la misma religión y dicen creer en el mismo libro? De nuevo miremos la historia —y sin ir nada lejos, a la gente dentro de nuestra propia religión con la que vivimos codo a codo, que comparte las mismas congregaciones en las mismas iglesias, mezquitas, sinagogas. ¿Podemos decir: «qué amistosos son entre sí, es imposible no ver el amor sincero entre ellos, hasta podrían sacrificar su vida unos por otros»? ¿No dijimos que, compartiendo la misma iglesia, teniendo el mismo libro religioso y recibiendo oraciones de bendición de gente del mismo grupo espiritual, se fueron a matarse unos a otros en el frente en la Primera y la Segunda Guerra Mundial? En cuanto a los judíos, leemos de su odio entre sí, de sus guerras entre sí, en su propio libro sagrado. Cuando se lee toda la Torá, no poca experiencia se ha vivido en este asunto. ¿Y los musulmanes? ¿Qué decir de las guerras y matanzas despiadadas que han librado entre sí durante años, solo por rencor y odio entre ellos? Si añadimos a esto las enemistades de los cristianos contra ellos, y de ellos contra los cristianos, entonces ¿quién, me pregunto, atiza estos odios y rencores interminables? Que no puede ser Dios es seguro. ¡Sin embargo ellos hacen estas cosas siempre con el nombre de Dios, en Su nombre!

Al empezar, hablamos de judío–cristiano–musulmán y de sus enemistades entre sí. Entretanto, señalemos: por favor, no veáis las poses falsas como amistad. Esta costumbre de posar es el oficio de los políticos; pero la razón por la que las religiones son mucho más peligrosas que los políticos es que, mientras el político posa en su propio nombre y el de su partido, los religiosos posan en el nombre de Dios. ¡Puesto que no puede decirse que posar sea la expresión de sentimientos sinceros del corazón! Pero que los religiosos, igual que el político, hagan esta pose por su interés, en nombre de su religión —y que, al hacer todas estas cosas feas, usen el nombre de Dios— es aterrador. Por esta razón Dios, en el Evangelio, en el libro de Romanos, capítulo 2 versículo 24:

«…por causa de vosotros el nombre de Dios es blasfemado entre las naciones» — hizo escribir estas palabras contra todos estos grupos, los religiosos.

El aspecto interesante de estas tres religiones, que son el encabezado de nuestro tema, es que los libros que las tres tienen y aceptan como sagrados hablan todos del mismo Dios. Según esto, en el libro sagrado de un cristiano está también el libro sagrado que poseen los judíos, y debe aceptarse como palabra de Dios. En el libro sagrado que tiene el musulmán está escrito que tanto el libro de los judíos como el de los cristianos se aceptan como palabra de Dios —es más, que es «obligatorio». Allí Dios describe a los creyentes a Mahoma así:

«Y los que creen en lo que se te ha hecho descender (el Corán) y en lo que se hizo descender antes de ti (la Torá, los Salmos, el Evangelio)…» Al-Baqara, la 2.ª sura, versículo 4. Este es solo uno de docenas de versículos.

Como estos dos libros que hemos mencionado vinieron después de los libros sagrados de los judíos, los judíos niegan ambos. Es decir, ¡el anterior no reconoce, de ningún modo puede aceptar, al posterior! Del mismo modo los cristianos, como los judíos, dicen lo mismo del libro sagrado de los musulmanes y de Mahoma. Junto a esto, el que posee el libro sagrado posterior devora al otro: ¿por qué no reconoce mi libro, ah, el infiel! Aquel: «Tu libro está equivocado»; el otro: «No, tú eres infiel» — que sigan riñendo. ¡Cuánta sangre han derramado en este camino! Estas guerras han durado miles de años y siguen aún de la manera más eficaz.

Los que vieron que estas luchas no tienen salida se han revestido de una política de conceder cierta libertad: «Ahí está lo tuyo y aquí lo mío, tu religión para ti y mi religión para mí.» En realidad, aparentando haber concedido libertad, por el otro lado cada uno acecha una oportunidad contra los demás, «cómo le saco el ojo». ¡Si no encuentran una oportunidad, la crean! Aun si no pueden hacer nada, por dentro sienten frialdad, u odian. Sin embargo Dios ha mandado a todas las personas amarse unas a otras. (Mateo 5:38-48) Con esto no se quiere decir que amemos sus faltas, sus errores, sus pecados; pero como humanos estamos obligados a amarlos como a nosotros mismos. ¿Cuál de ellos aplica y trata de cumplir este mandato?

Continuemos de nuevo nuestro tema con comparaciones. Y bien, si los que poseen estos libros que vinieron en tiempos distintos son así, ¿qué hay de los que poseen el mismo libro? ¡Son aún más interesantes! Los que tienen por sagrado el mismo libro se han dividido en miles de sectas y religiones porque no pueden ponerse de acuerdo entre sí —diciendo: «no tu entendimiento, sino el mío es el correcto». En el cristianismo, en el islam y en el judaísmo la situación es la misma. Los musulmanes devoraron a los musulmanes, los cristianos a los cristianos, los judíos a los judíos. A pesar de devorarse tanto unos a otros durante miles de años, siguen sin saciarse, no han satisfecho su ambición. Y estos son los que usan la misma iglesia, la misma mezquita, la misma sinagoga. Luego se separan unos de otros y montan otros templos, mezquitas, iglesias, sinagogas, congregaciones, salas de reunión. Y bien, estos que se separaron, que montaron una congregación aparte, una mezquita aparte, una iglesia aparte, un templo aparte — ¿qué fue de ellos? ¿Por qué no respondéis a esto? Desde vuestro corazón…! Si sois alguien que pertenece a ellos, ¿os dijisteis: «no hay nadie como nosotros»? Mirad, ahí os equivocasteis. Hay un anuncio de un banco, y es un buen ejemplo para los que siempre se ven muy diferentes. En ese anuncio dice exactamente esto: «En realidad no hay diferencia entre nosotros, pero somos tal banco», y se presenta. En mi opinión este anuncio es una respuesta muy apropiada para los que pertenecen a todas estas religiones pero se ven diferentes.

No entramos en detalles. La humanidad, los sucesos de la historia, los libros, las novelas, los periódicos —el tuyo, el mío, el de ellos— ya han entrado en estos detalles. Han hilado finísimo y aún, claramente, no han obtenido resultado alguno. Alguien que lea estos escritos podría también decir con sinceridad: «Bien, estas situaciones son así, cada uno ha tomado un camino, pero al final, como en aquel anuncio del banco, ¿no se unen todos los caminos en el mismo lugar? ¿Y no son estos temas tan enredados como una maraña de pelo, temas de los que uno no puede salir?»

En realidad, para alguien que no tiene conocimiento alguno, la situación parece así desde fuera. Pero nuestro Dios que nos creó no ha convertido este asunto en una forma de la que, como se supone, uno nunca pueda salir. En realidad es mucho más simple y fácil de lo que se supone. En la Torá, en el libro de Deuteronomio (la Repetición de la Ley), desde el capítulo 30:11 hasta el versículo 20, Dios responde a este tema así:

Este mandamiento que hoy te ordeno no es demasiado difícil para ti, ni está lejos de ti. No está en los cielos, para que digas: «¿Quién subirá por nosotros a los cielos y nos lo traerá y nos lo hará oír, para que lo hagamos?» Ni está al otro lado del mar, para que digas: «¿Quién cruzará por nosotros al otro lado del mar y nos lo traerá y nos lo hará oír, para que lo hagamos?» Pero la palabra está muy cerca de ti, para que la hagas; está en tu boca y en tu corazón. (Escribí solo los versículos 11-14; por favor, abrid y leed vosotros mismos los versículos 15 a 20.)

Escribí los temas mencionados arriba para toda persona que piensa. Toda persona se ha preguntado, y puede preguntarse, estas preguntas que parecen imposibles de resolver. El método de cada uno para buscar respuesta ha sido quizá un poco diferente. Yo personalmente, sin ser primero ni enemigo ni amigo de nadie, comencé a leer los libros de estas tres religiones más famosas de las que hablamos. Al final quedé terriblemente asombrado. O estos libros que tenía en la mano habían sido escritos erróneamente —cosa que muchos afirman— o estas religiones estaban equivocadas. Tomé y leí los libros en manos de aquellas religiones, de su gente religiosa; ¡eran iguales! Los libros no habían sido escritos erróneamente. Algunos habían sido traducidos de modo diferente —puede ser; se habían usado palabras diferentes pero de igual significado— pero seguían siendo iguales. Estoy tan seguro de una cosa: si estos libros hubieran sido alterados, cada religión lo habría hecho en la dirección de su propio interés y provecho. Sin ir a un extremo demasiado grande, tales cambios sencillos en efecto se hicieron.

Por ejemplo, la religión llamada Testigos de Jehová en nuestro tiempo aplicó primero también entre ellos el oficio responsable de «anciano» que poseían las congregaciones de los cristianos del primer siglo. Luego, por temor de que les viniera peligro de aquellos ancianos, el oficio de anciano fue prohibido durante 40 años. Es más, para distorsionar la palabra «anciano» que aparece en las Sagradas Escrituras que ellos mismos tradujeron, tradujeron esta palabra como «hombre mayor». Con esta traducción, hecha tan insidiosamente, el verdadero significado de aquel oficio quedaba en cierto modo corrompido. Este es solo un ejemplo de los cambios que hicieron para no contradecir su propia práctica y enseñanzas. Hay más —lo hay, pero ya no queda nadie que no haya investigado y aprendido esto. Tales cambios no nos alejan de Dios. La persona que desea llegar a ser, por su propia cuenta, experta en estos asuntos verá con el tiempo, sin duda, también estos errores. Yo los vi por medio de estos libros. Si estos libros hubieran sufrido una alteración seria, yo habría tenido que o bien creer en una de estas religiones, o bien tirar estos libros a la basura. Si me fue posible, habiendo leído este libro mío, llegar a ser uno de ellos, o tirar estos libros a la basura — decidid vosotros de nuevo. Encontré la verdad con la ayuda de estos libros. Vi la perversión de aquellas religiones con la ayuda de estos libros. Si hubieran sido alterados, ¿habría sido esto posible? En tal caso estos libros habrían tenido que adoptar la forma de un libro conforme a la enseñanza de cada uno que los alteró, tomando su partido.

Vengamos a qué clase de locuras han hecho con este libro los que creen en el mismo libro, aun cuando en él están escritas las mismas cosas. Permitidme continuar, quedándome con el mismo ejemplo que mencioné en el tema anterior. Dijimos que la Primera y la Segunda Guerra Mundial se libraron entre países que eran en su mayoría cristianos. Estos oraron en sus iglesias, con el mismo libro, al mismo Dios. ¿Por qué? «Ayúdame, Dios mío, mientras matamos a nuestros enemigos en el frente.» ¿A quiénes matarían? A los que creían en la misma religión, en el mismo Dios. Y bien, ¿qué decía el libro sagrado en manos de los que oraban esta oración? Lo escribiré exactamente como es, de su lugar.

«Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, y orad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque Él hace salir Su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos.» El Evangelio, Mateo capítulo 5:43-45.

El profeta Jesús dijo estas palabras. El libro del Evangelio fue escrito únicamente a la luz de palabras como estas. Preguntémonos de nuevo: antes de ir a la guerra, ¿a qué Dios oraban estos clérigos en sus iglesias con estos libros en sus manos?

Las situaciones de los musulmanes y de los judíos no son diferentes. Y no tomemos la situación solo desde el ángulo de la guerra. Las personas que son miembros de estas religiones muestran claramente en su vida, con toda clase de actos, que se han alejado de Dios. En el Evangelio, en el libro de 2 Timoteo, capítulo 3:1-5, en los versículos sobre los últimos días —es decir, sobre nuestro tiempo— está escrito:

«Sabe esto: que en los últimos días vendrán tiempos difíciles. La gente será amadora de sí misma, amadora del dinero, jactanciosa, soberbia, blasfema, desobediente a los padres, ingrata, sin santidad y sin amor, implacable, calumniadora, sin dominio propio, salvaje, enemiga de lo bueno. Serán traidores, impetuosos, presuntuosos, amadores del placer más que de Dios, teniendo apariencia de estar en el camino de Dios pero negando su poder. Apártate de los tales.»

¿Estas profecías escritas habían de aplicarse solo a los musulmanes? ¿O a los cristianos, o a los judíos? No —se habla de toda la humanidad. Puesto que tienen estos libros en sus manos, y dicen «creemos en él», pero no actúan conforme a lo que allí está escrito, ¿qué se ha de decir de esta gente? ¿No se llama esto hipocresía? ¿No es evidente que, al actuar abiertamente contra los escritos en sus manos, han ido contra las palabras del acuerdo entre ellos y Dios? Sean aquellos libros correctos o equivocados, ¿no son ellos los que dicen «creemos en esto» y no cumplen las palabras de allí? Al menos por esta razón son culpables y darán cuenta. ¿Con qué ojo mira Dios a los que hacen tal hipocresía, tal fraude? Aquel Dios del que hablamos dará sin duda a cada uno la recompensa que es según sus obras. (Apocalipsis 22:11-12)

Con todo lo que he relatado, ¿qué quise decir? En realidad, como hemos visto en las comparaciones, tener la misma religión, creer en el mismo libro, glorificar al mismo Dios, tampoco ha traído solución. ¿Y los de religiones distintas? Para estos también, esto ha sido meramente una excusa para odiar a esa gente, eso es todo. La gente no ha declarado abiertamente sus intereses, su egoísmo, sus ganancias y todas sus cualidades feas, sino que ha hecho de estas una excusa. Pues se han amado a sí mismos por encima de todo, y para odiar han encontrado una excusa muy fácilmente. La diferencia de religión, la diferencia de lengua, el color de la piel, la nacionalidad, el partido, el equipo, las cosas que uno posee, etc. — estas han sido más que suficientes para la humanidad como razón para odiar.

Pues dentro de muy poco tiempo más, Dios predijo de antemano, por medio de Sus profetas, como una señal antes de que venga el fin, que todas las religiones de la tierra serán prohibidas. (Apocalipsis capítulos 17 y 18; Daniel 8:9-12 y 11:30-31… 36-38) ¿Suponéis que entonces la gente se amará más unos a otros y sus problemas se resolverán? No. Leímos arriba, del libro de Timoteo del Evangelio, cómo será la gente en los últimos días. De nuevo, entre las razones que contamos hace un momento, la cuestión religiosa no era la única razón para odiar. ¿Sería feliz semejante humanidad? ¿Podría vivir en paz? ¿Qué hará Dios con semejante mundo de humanidad? Lo más importante, una pregunta que deberíamos hacernos debería ser esta: «¿Qué debo hacer yo?» Con el versículo que escribí arriba, hablé de lo muy simple que es esto.

Primero quitémonos de encima esta enfermedad de la religión y de la etiqueta. ¡Y no dejemos un tema tan importante a nuestros líderes religiosos! Como Dios dijo por medio de Jesús:

«¿Por qué no discernís por vosotros mismos lo que es justo?»

Sí, de verdad, ¿por qué no hacemos esto?

Mostremos comportamientos conformes a este dicho del Evangelio — Lucas 12:57. Con el espíritu de Dios, Jesús el Mesías, con esta pregunta, recalca que la humanidad debe decidir por sí misma, debe tener la capacidad de sostenerse espiritualmente sobre sus propios pies, y mediante todo esto debe tener el conocimiento para discernir, en conciencia, la diferencia entre el bien y el mal. Esta es una pregunta hecha a toda persona que tiene personalidad. Para las personas sin personalidad —cobardes, que solo piensan en sí mismas, insensatas, sin carácter— esta pregunta tampoco tiene sentido.

Incluso en una anécdota de Nasreddin Hodja, no olvidemos este asunto que nos hace reír y a la vez pensar: «El prodigio no está ni en el turbante, ni en la túnica, ni en los que se hacen santos a sí mismos.» Si toco los versículos de la Torá que os pedí arriba que leyerais, allí, en el libro de «Deuteronomio» —o en la nueva traducción, «la Repetición de la Ley»— 30:11-14, el Dios que dice que Su nombre personal es Jehová (o Yahvé), por medio de Moisés, dice brevemente:

«…la palabra de Dios está muy cerca de ti; obedecer esa palabra está en tu boca y en tu corazón» — pensemos profundamente en que Él diga esto y en lo que quiere decir. (En la Torá, en Éxodo 3:15, en la nueva traducción turca, suscitando la sospecha de que este nombre podría ser Yahvé, y aceptando que Dios tiene un nombre personal, ¡este nombre ha sido por desgracia eliminado por completo de las traducciones! ¡Probablemente ellos también, enojados con los Testigos de Jehová, cometieron tal insensatez!)

Para que la palabra de Dios esté en nuestra boca y en nuestro corazón, busquémosle con oraciones y súplicas conformes a Su voluntad, es decir, Su propósito. En el tiempo presente creo que necesitamos el conocimiento de Dios más que nunca. Pues este conocimiento puede ser la causa de nuestra salvación —y no solo de la nuestra, sino quizá, por nuestras palabras y nuestro modo de vida conforme a Dios, también de la salvación de muchos.

Mirad a los profetas. ¿Cuál era la religión de Moisés? ¿Cuál era la religión de Jesús? ¿Y la de Mahoma? En el tiempo en que vivieron, no pertenecían a ninguna religión. Al contrario, la gente religiosa de la época siempre los odió, los persiguió, los mató, les amargó la vida. Preguntémonos en pos de las huellas de quién debemos ir. Si trataron así a aquellos profetas, entonces si vamos en pos de sus huellas, tampoco a nosotros nos tratarán de otra manera. Pero si somos resueltos y celosos, pase lo que pase, al final alcanzaremos la vida eterna y la felicidad eterna. Exactamente como está escrito, de nuevo en el libro del Apocalipsis:

…y Dios mismo estará con ellos. Enjugará todas las lágrimas de sus ojos; y ya no habrá muerte, ni habrá ya luto, llanto ni dolor; porque las cosas anteriores pasaron. 21:3-4

Ahí está — esta es la promesa a la gente del Dios que no puede mentir. (Tito 1:2) ¿Quién puede dar tal promesa? ¿Qué humano, gobernante o institución religiosa?

Los libros sagrados de las tres religiones escriben: «Nadie sino Dios puede darla.» Creed, también vosotros, como está escrito en aquellos libros. Quise animaros a libraros ahora de las cadenas de esclavizaros a personas, organizaciones, religiones para acercaros a Dios — romped esas esposas. Pues el camino que lleva a Dios no pasa por ninguna de estas. Este camino está tan cerca de vosotros como las cosas que están en vuestra boca y en vuestro corazón.