Ist der Koran ein Bestätiger der früheren heiligen Schriften? Der Wachtturm, 1. Oktober 1965

Die zweite Serie des Wachtturms zu diesem Thema beginnt unter der obigen Überschrift, und ich habe erneut versucht, sie wie unten zu übersetzen.

250–300 Millionen Muslime erkennen an, dass der Koran, das heilige Buch des Islam, von Allah inspiriert wurde. (Diese Zahl war in den Jahren um 1965 so; in den 1990er Jahren waren es 800 Millionen, jetzt (2009) 1,4 Milliarden.) Mit Versen wie „Wir haben dir den Koran als Wahrheit herabgesandt, der die vor dir herabgesandten Bücher bestätigt und über sie wacht“ führen sie auch als Beweis an, dass es so geschrieben steht. Sure 5:47-49.

Und weiter fortfahrend: „Es muss zweifellos anerkannt werden, dass Allah nicht ein Gott der Unordnung, sondern vielmehr friedlich und geordnet ist. Wie es auch in der Bibel geschrieben steht, müssen die Offenbarungen, die er gegeben hat, miteinander in Übereinstimmung sein, damit wir beweisen können, dass Allah wahrhaftig und jeder Mensch ein Lügner ist. (1. Korinther 14:33; Jesaja 1:18; Römer 3:4) Dass es so ist, sehen wir sowohl an den hebräischen Schriften der Tora als auch an den griechischen Schriften, die die Bibel des Christentums sind. Wenn wir es untersuchen, zeigt sich, dass diese miteinander in Übereinstimmung sind. (Das soll er mal den Juden weismachen!) Dies ist so, obwohl die aus 39 Büchlein bestehenden hebräisch geschriebenen Bücher (die Bücher, die die Muslime als Tora und Psalter kennen) von mehr als 30 verschiedenen Verfassern zu unterschiedlichen Zeiten, über einen Zeitraum von Jahrhunderten hinweg, verfasst wurden. Auch die aus 27 Büchlein bestehende, in Griechisch geschriebene Bibel ist nicht nur untereinander in Übereinstimmung, sondern zugleich unter einem Gesichtspunkt verfasst, der auch die hebräischen Schriften bestätigt.

Deshalb bestätigte Jesus diesen Umstand, indem er zu den religiösen Personen seiner Zeit sagte: „Ihr durchforscht die Schriften, weil ihr meint, in ihnen ewiges Leben zu haben; und gerade sie sind es, die von mir Zeugnis ablegen.“ (Johannes 5:39) Aus eben diesem Grund wird auch davon gesprochen, dass der Apostel Paulus die Beröer lobte, die die Bücher der früheren heiligen Schriften durchforschten und die Beweise dafür finden wollten, ob diese ihnen verkündete Botschaft wahr sei oder nicht. Die Taten der Gesandten oder Apostel 17:11; 2. Timotheus 2:15; 3:15-17.

Das heißt, damit sehen wir, dass diese in Griechisch und Hebräisch geschriebenen heiligen Schriften einander zu Recht bestätigen. Wenn nun auch der Koran den Anspruch erhebt, von Allah inspiriert geschrieben worden zu sein, müssten wir dann nicht erwarten, dass auch er mit den übrigen heiligen Schriften in Übereinstimmung ist? Schauen wir, wir werden sehen.„

Die bis hierhin gehende Einleitungslogik ist großartig. Es geht weiter. Das Thema Aufschneiderei, Demagogie (Wortemacherei) und Akrobatik beginnt nun.

„An jeder Stelle der hebräischen Schriften steht, dass der Eigenname Allahs Jehova ist, und dies wird auf höchster Ebene gehalten. (2. Mose 6:3; 2. Samuel 7:23; Psalm 83:18 usw.) Ebenso legen auch Jesus Christus und seine Jünger Wert auf die Bedeutung dieses Namens. (Johannes 17:4,6; 18:37; Apostelgeschichte 15:14) Auch wenn dieser Name in vielen Übersetzungen der Bibel im Allgemeinen nicht vorkommt, ist es offensichtlich, dass die ersten Christen im alten handschriftlichen griechischen Septuaginta den Namen Allahs, Jehova, benutzten.

Wie ist dieser Umstand im Koran? Obwohl der Name Jehova allein in den hebräischen Schriften 6961 Mal vorkommt, können wir ihn, so sehr wir auch überall im Koran suchen, nicht ein einziges Mal finden. Dass im Koran der Name Jehova Allahs nicht vorkommt, bedeutet, dass er die früher geschriebenen heiligen Bücher auch nicht bestätigt. Der Allah des Korans ist namenlos …„, sagen sie in dieser Serie.

Antwort zum Thema:

Es ist sicher, dass die Zeugen Jehovas diesen Namen wie einen Glücksbringer, ein Talisman, ja sogar nur im buchstäblichen Sinne vergötzend gebrauchen. Dasselbe und Ähnliches tun die Muslime mit dem Namen Mohammeds. Die Leute nehmen den Namen Mohammeds nicht in den Mund, ohne den Segensspruch anzuhängen. Es ist sogar ganz offensichtlich, dass die Verfasser dieser Regel überdrüssig sind, denn statt „Sallallahu Aleyhi ve Sellem“ – Bedeutung: „Segen und Frieden sei über unserem Propheten“ oder „Allahs Friede sei über euch“ – schreiben sie immer verkürzt „S.A.V“. Leider können sie beim Sprechen dieser Regel nicht entkommen! Unbedingt müssen sie Mohammed sozusagen einen Nachnamen anheften, als wäre das nötig! Weder tun die Zeugen Jehovas den Willen Jehovas noch die Muslime den Willen Mohammeds. Die Menschheit ist aus irgendeinem Grund krankhaft darauf versessen, sich hinter solch einem Namen, Etikett, Buchstaben zu verstecken. Statt die Buchstaben zu verherrlichen: Wenn ihr denjenigen, die jene Worte gesprochen haben, Wert beimesst, dann wandelt auf dem Weg, den sie genannt haben. Jesus sprach ein schönes Wort:

Nicht jeder, der zu mir sagt: „Herr, Herr“, wird in das Königreich der Himmel eingehen, sondern nur der, der den Willen meines Vaters tut, der in den Himmeln ist. Matthäus 7:21

Denjenigen aber, die meinen, allein dadurch, dass sie wie Papageien dieselben Worte gebrauchen oder sich hinter diesen Worten verstecken, mit einem heuchlerischen Respekt davonzukommen, antwortet Jesus in der Fortsetzung des Verses: „Ich habe euch nie gekannt. Weg von mir, ihr Gesetzlosen!“ Matthäus 7:23

Kommen wir zum Eigennamen Allahs. Niemand weiß mit Sicherheit, wie der Eigenname Allahs ausgesprochen wird. Dass er einen Namen hat, das ist sicher, doch wie er ausgesprochen wird, ist nicht mit Sicherheit bekannt. Denn dieser Name wurde auf Hebräisch geschrieben. Im Hebräischen aber gibt es keine Vokale. Also, die einzelnen Buchstaben, die für sich allein silbenlos sind, nennt man Vokale. Wie A, U, Ö, İ, E, O. Im Hebräischen gibt es das nicht. Wenn irgendwo der Name Allahs vorkommt, dann kommt er in der Form „YHVH“ vor. Beim Sprechen oder Lesen fügt die Person diese Vokale von selbst zwischen diese Buchstaben ein. Deshalb sind selbst jene sehr berühmten Zeugen Jehovas gezwungen, diesen Umstand zuzugeben, und sagen: „Auch wenn die genaue Aussprache dieses Namens nicht bekannt ist, benutzen wir ihn so.“

Die türkische Übersetzung der Heiligen Schrift wurde in der frühen osmanischen Zeit von einem Mann namens Ali Bey, einem der Schreiber des Sultans Mehmed IV., angefertigt. Das ist nicht so besonders alt. Die 1827 in arabischen Schriftzeichen veröffentlichte Übersetzung wurde nach der Schriftreform in den Jahren um 1941 erneut in den lateinischen Schriftzeichen veröffentlicht, die wir jetzt benutzen. Auch diese wurde direkt aus Ali Beys Übersetzung übernommen. Auch dort ist der Name Allahs als JEHOVA eingegangen. Wahrscheinlich war es diese Aussprechweise, die am meisten benutzt wurde, denn nach den 1930er Jahren legten auch die Zeugen den Namen «Bibelforscher» ab und nahmen den Namen «Zeugen Jehovas» an. Die anderen christlichen Kirchen aber ärgerten sich darüber, dass die Zeugen sich an diesen Namen klammerten, und richteten mit einer intensiven Kampagne eine Politik des Widerstands dagegen ein. Sie veröffentlichten Kritiken, die Zweifel an diesem Namen aufkommen lassen sollten. Auch sie erkennen an, dass es der Eigenname Allahs ist, behaupten jedoch: „Es wird nicht so, sondern so ausgesprochen.“ Das heißt, sie tun es, indem sie nicht «Jehova», sondern «Jahwe» sagen.

Eine Tatsache ist auch, dass, bis die Zeugen auf den Plan traten, dieser Name von jenen christlichen Kirchen und vom Papsttum gründlich verborgen und geradezu auszulöschen versucht wurde. Die Juden fürchten sich sogar davor, diesen Namen in den Mund zu nehmen, denn es ist eines der Zehn Gebote.

„Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht unnütz aussprechen; denn der HERR wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen unnütz ausspricht“ , so heißt es. (2. Mose 20:7 und 5. Mose bzw. die Wiederholung des Gesetzes 5:11)

Die christliche Welt aber nimmt diesen Namen, obwohl er in den Original-Heiligen-Schriften geschrieben steht, wissentlich heraus und ersetzt ihn durch HERR oder Allah oder Gebieter. Sie haben diesen Namen sogar vollständig aus der neuen türkischen Übersetzung der Heiligen Schrift entfernt! Bei den Zeugen dagegen ist dieser Name zum Kaugummi im Mund geworden. Die Muslime widersprechen und sagen: „Wie kann Allah einen Namen haben?“ Dabei ist der Anfang jeder Sure, dessen Bedeutung viele nicht kennen, das Bismillahirahmanirahim, also Bismillahi Rahmani Rahîm, das heißt: Im Namen Allahs, des Erbarmers, des Barmherzigen. Ganz auf Türkisch bedeutet es: Im Namen des schonenden, vergebenden Allah. Die Muslime aber fangen an, Unsinn zu reden mit dem Satz „Allah hat 99 Namen“. Manch einer zeigt die Innenfläche seiner Hand und sagt: „Schau, diese Linien bedeuten auf Arabisch 99“, und davon inspiriert redet er wieder ratter-di-katter Unsinn weiter! Allah hat natürlich viele Eigenschaften. Aber Name ist etwas anderes und Eigenschaft etwas anderes. Dieser Unterschied wird schon in der Grundschule gelehrt, und wer im Türkischunterricht nicht gut aufgepasst hat, hat das vergessen. Macht nichts, lasst es uns noch einmal auffrischen.

Eine Eigenschaft beschreibt nicht den Namen einer Person, sondern ihre Beschaffenheit. Zum Beispiel „der dicke Ahmet“ – hier ist „dick“ eine dieser Person zugeschriebene Eigenschaft. Oder „der lange Ömer“ – auch hier ist das Wort „lang“ die Eigenschaft dieser Person. Wir sagten, auch Allah hat viele Eigenschaften. Vergebend, schonend, erhaben, weise, Liebe, Quelle der Macht, allmächtig usw. – das sind nicht die Namen Allahs, sondern seine Eigenschaften, und sie entsprechen auch seiner Beschaffenheit. Aber der Name, also der Eigenname, unterscheidet sich davon. Obwohl auch jener Name eine Beschaffenheit und eine Bedeutung hat, ist er dennoch ein Name. Zum Beispiel bedeutet der Name İhsan „vergib“. Deshalb sagen die Hodschas am Ende des Gebets „ihsan eyle ya Rab“ (gewähre uns Gunst, o Herr). Das heißt: Schenke uns dies, was wir erbitten, mache es uns zum Geschenk, gib es uns. Während in Gesellschaften wie der unseren die Menschen Wert darauf legen, dass Namen eine Bedeutung haben, wird auch gewünscht, dass diese eines Tages zu einer Eigenschaft, also einer Beschaffenheit jener Person werden. Es gibt Kinder mit dem Namen Hikmet. Als die Eltern diesen Namen gaben, wünschten sie, dass jenes Kind weise Eigenschaften besäße. Wird das Kind aber später ein Dieb und kommt ins Gefängnis, so ist dort seine Eigenschaft „Dieb“ und sein Name „Hikmet“. Das heißt, man sagt „der Dieb Hikmet“. Namen können Bedeutungen haben, doch selbst dann ist das nicht ihre Eigenschaft, sondern der Eigenname jener Person.

Nach diesen kurzen Erklärungen kann ich wohl nun auf den obigen Text antworten. Dass im Koran der Eigenname Allahs nicht vorkommt, wird wiederum als ein Beweis dafür angeführt, dass dieses Buch nicht von Allah stammen könne. In der gesamten Bibel, von Anfang bis Ende, begegnet man diesem Namen weder in den Originaltexten, noch hat Jesus diesen Namen benutzt. Die Verse, die die Zeugen oben als „Beweis“ angeben, werde ich so wiedergeben, wie sie an ihrer Stelle stehen. In allen Übersetzungen ist es so, sogar in den eigenen Übersetzungen, die die Zeugen angefertigt haben, steht es genauso wie unten. Denn obwohl er in der Bibel nicht vorkommt, haben die Zeugen jede Stelle der Originaltexte, an der HERR oder Allah steht, in ihren selbst herausgegebenen Übersetzungen mit «Jehova» übersetzt! Auch wenn es mir nicht wichtig ist, ist dies im Namen Allahs eine schreckliche Anmaßung. Wer sind wir denn, dass wir uns von irgendwoher die Befugnis nehmen, die Worte Allahs zu verändern? Die Muslime und Menschen anderer Religionen, die solche Übersetzungen finden, schreien zu Recht lauthals: „Diese Bücher wurden verändert!“ Und meinen sie außerdem, sich durch solches Tun selbst rechtfertigen zu können? Und wer weiß denn nicht, dass diese Veränderungen so vorgenommen wurden? Jeder, der ein wenig forscht, weiß es. Denen, die hoffen, sich selbst zu rechtfertigen und daraus sogar Nutzen zu ziehen, schwindet das Vertrauen der Menschen noch mehr dahin. Sollen sie nur weitermachen, es geht uns nichts an.

Ja, wir sagten: „In der Bibel steht nirgends geschrieben, kein einziges Mal, dass Jesus mit Allah als Jehova gesprochen oder gebetet hätte, und es kommt auch nicht vor.“ Nun wollte ich die Verse aufschreiben, die sie als Beweis anführen. Sie haben sie ohnehin an drei Stellen angegeben. Die eine:

Ich habe dich auf Erden verherrlicht (erhöht), indem ich das Werk vollbracht habe, das du mir zu tun aufgetragen hast. Und nun, o Vater, verherrliche du mich bei dir mit der Herrlichkeit, die ich bei dir hatte, ehe die Welt war. Ich habe deinen Namen den Menschen offenbart, die du mir aus der Welt gegeben hast; dein waren sie, und du hast sie mir gegeben, und sie haben dein Wort bewahrt. Johannes 17:4-6

Der zweite Vers:

Pilatus sagte: „Du bist also doch ein König?“ Jesus gab zur Antwort: „Wie du sagst, ich bin ein König. Ich bin dazu geboren und dazu in die Welt gekommen, dass ich für die Wahrheit Zeugnis ablege. Jeder, der auf der Seite der Wahrheit ist, hört meine Stimme.“ Johannes 18:37

Was dieser Vers mit dem Namen Allahs zu tun hat, das konnte ich nicht verstehen! Sie haben ihn als Beweis angegeben! Sagen wir, es ist ein Versehen. Kann passieren, ab und zu mache ich das auch.

Der dritte Vers:

Brüder, hört mir zu; wie Allah zum ersten Mal die Nationen heimsuchte, um aus ihnen ein Volk für seinen Namen zu nehmen … Die Taten der Gesandten oder Apostel 15:14

Diese Verse, die ich oben aufgeschrieben habe, stehen sowohl in der alten Übersetzung, der Heiligen Schrift, in der der Name Jehova vorkommt, als auch in den eigenen Übersetzungen der Zeugen genauso. Alle ihre Beweise zu diesem ganzen Thema sind nichts anderes als das an diesen zwei Stellen vorkommende „deinen Namen“ und „für seinen Namen“. In allen Bibeln ist dieser Umstand derselbe. Die erwähnte Übersetzung, die sie Septuaginta nennen, ist die in den Jahrhunderten vor Jesus, im 3.–2. Jahrhundert, angefertigte griechische Übersetzung der gesamten hebräisch geschriebenen Heiligen Schrift. Auch dort ist das Wort Jehova, wenn es vorkommt, wiederum in hebräischer Form geschrieben, also als «YHVH». Von jenen Übersetzungen wird angenommen, dass Hinzufügungen gemacht wurden, so wie es die Zeugen taten, und sie genießen nicht so viel Beachtung und Vertrauenswürdigkeit. Wie gesagt, es sind eigentlich für mich unwichtige Veränderungen. Doch weil es für diejenigen, die mit solchen Dingen wie Punkt, Komma, Name sagen „Nein, dies ist das Wort Allahs, nein, ist es nicht“, vielleicht wichtig sein könnte, erkläre ich es.

Der interessanteste und wichtigste Umstand in Bezug auf diesen Namen ist, dass Jesus in keinem seiner Gebete, in keiner seiner Reden Allah als Jehova angesprochen und angerufen hat. Dies ist in allen Übersetzungen, die ich bisher kenne und von denen ich gehört habe, so. Dabei ist diese Tatsache so, obwohl die Zeugen diesen Namen in jedem ihrer Gebete gebrauchen und lehren, dass „selbst die Gebete derer, die ihn nicht gebrauchen, nicht angenommen werden“. Das heißt, wenn Jesus jetzt unter uns leben würde, dann würden die Zeugen ihn ganz gewiss aus ihrer Mitte ausstoßen, weil er den Namen Allahs nicht benutzt! Auch das ist so gemäß ihrer obigen Kritik. Wenn es einen Zeugen gibt, der zeigen kann, dass Jesus an irgendeiner Stelle der Bibel mit diesem Namen gebetet hat, und der das Gegenteil beweisen kann, wenn dieser Name auch nur an der kleinsten Stelle vorkommt, so sollen sie es beweisen. Mir haben sie es in 20 Jahren nicht beweisen können. Deshalb müssen wir sagen: Wenn der Koran nicht das Wort Allahs ist, dann ist auch die Bibel nicht das Wort Allahs. Wenn die obigen Stellen, wo nur von „deinem Namen“ die Rede ist, ein Beweis sind, so heißt es im Koran mit Ausnahme einer einzigen Sure in allen Suren: „Im Namen des vergebenden, schonenden Allah “, müssten dann diese Stellen nicht als viel größere Beweise dafür gezählt werden, dass Allah einen Eigennamen hat?