Zum Schluss!

Donnerstag, 17. Juni 2004

Auch wenn viele Leser genau das Gegenteil behaupten, habe ich versucht, die Themen, über die ich schreibe, ziemlich kurz zu halten. Manchmal mag ich sie unnötig in die Länge gezogen haben, und dafür bitte ich euch, dies einzuräumend, um Verzeihung. Wie gesagt: Wer das, was ich hier geschrieben habe, zum ersten Mal liest, wird vielleicht vieles nicht verstehen. Doch vielleicht bekommt er über das Ergebnis eine Ahnung – und auch das nur vielleicht. Deshalb ist neben der Kenntnis der Heiligen Schrift und des Korans auch ein Hunger nach geistigen Werten unerlässlich. Vor allem aber sind der Wille, zu untersuchen, ob dies alles wirklich so ist, und Verständnis nötig. Auch ich erwarte nicht, dass ihr durch das Lesen dieses Buches sofort fast alles begreift. Wenn ihr wenigstens dem, was ihr lest, eure Aufmerksamkeit schenkt, werdet ihr mit der Zeit erkennen, wie recht oder unrecht ich habe. Ich hoffe, dass diese Zeit für euch nicht allzu spät kommt.

Ob es sich um Zeugen oder um Angehörige anderer Religionen handelt – am Ende ähneln sich ihre gemeinsamen Merkmale sehr. Ohne dass erklärt wird, wie und aufgrund welcher Grundlagen etwas so oder so sein wird, und selbst wenn es erklärt wird, ohne es zu verstehen; ja, ohne dass jene Mitglieder es überhaupt verstehen wollen, nehmen sie die gegebenen Informationen so, wie sie sind, an und sagen, dass sie „von Herzen glauben“! Wird nach dem Sinn eines Themas gefragt, denkt man in der Regel mit einem „Hmm“ ein wenig nach und macht dann entweder ein plumpes, hohles Wortgetümmel, oder – wenn man aufrichtig ist – sagt man lachend: „Dann hatte ich es wohl auch nicht ganz verstanden.“ Das ist kein Scherz; jene Menschen haben tatsächlich um der Dinge willen, die sie nicht verstehen, ihr ganzes Leben geopfert und sind nötigenfalls, ohne mit der Wimper zu zucken, dafür gestorben. Kommt manchmal jemand wie ich daher und sagt über diese Themen etwas anderes, so merken sie es – wie ein Betrunkener, der, ohne es zu verstehen, bemerkt, dass sich die Tonlage der Musik verändert hat –, und in ihrem Inneren steigt das Gefühl auf: „Der gehört nicht zu uns, das ist ein gefährlicher Mensch.“ Haltet die Menschen, die ich hier beschreibe, keineswegs für unwissend, dumm, ungebildet oder für solche, die aus derartigen Gesellschaften stammen. Diese Menschen, die ich beschreibe, sind Amerikaner, Deutsche, Franzosen, Engländer, Japaner und noch viele mehr – und stets dieselben. Die Menschen dieser Länder treten euch mit dem Wohlstand, den sie besitzen, mit der Bildung, die sie genossen haben, mit den Dingen, die sie erfunden haben, mit modernen Häusern, Autos und den geordneten, klugen Werken, die sie vollbringen, entgegen – und verteidigen in Bezug auf Gott blindlings jene Religion, in der sie stecken, die sie überhaupt nicht verstehen und auch nicht verstehen wollen. Gegenüber jemandem, bei dem er spürt, dass er einen anderen Glauben hat, verteidigt er nicht nur seine eigene, von Geburt an mitgegebene, aber nicht verstandene, nicht geglaubte und im Leben nicht praktizierte Religion, sondern eröffnet im Rahmen seiner Möglichkeiten nötigenfalls sogar einen Krieg. Er bemüht sich sogar, den anderen mit allerlei Bomben, Raketen, Folterungen und den verschiedensten Waffen zu vernichten. Wie hat es nur geschehen können, dass jene Feinde es gewagt haben, die ihm automatisch von Geburt an mitgegebene Religion zu kritisieren und schlechtzumachen!

Jene Politiker aber, die zu solchen feindseligen Aufhetzungen anstiften, interessieren sich in Wahrheit überhaupt nicht für die Religionen der Menschen. Ihre Sorgen sind andere: Geld, Erdöl, Vorteil, der Kampf um den Sessel. Doch das ist die Moral, die man jenen kopflosen Soldaten, die bloße Bauern sind, mitgibt. Auch wenn man sich bemüht, sie wie Roboter zu machen, ist auch der Soldat ein Mensch. Haltet die Zeugen nicht deshalb, weil sie nicht zum Militär gehen, für etwas von diesen Getrenntes. Sie aber sind noch weit gehorsamere Roboter. Und zwar von der Sorte, die nicht hört, nicht denkt, keine Entscheidungen treffen kann und nicht sehen will!

Was will ich nun wieder sagen? Wenn ich eine der Fragen anführe, die ich den Zeugen sehr oft gestellt habe, werdet ihr es vielleicht verstehen. Nachdem ich mit ihnen über ein Thema sehr lange diskutiert und geredet hatte, fragte ich – damit ihnen bewusst würde, dass sie einen fanatischen, blinden Glauben besitzen – Folgendes: „Wenn das, was ich erkläre und dem ihr euch so leidenschaftlich widersetzt – sei es dieser Glaube, dieser Gedanke, diese Regel, was auch immer –, von eurer leitenden Körperschaft verkündet würde, hättet ihr dann ein Problem, es zu glauben?“ Daraufhin sagten die meisten sofort: „Nein, dann würde ich es annehmen.“ Sehr wenige aber, weil sie verstanden, was ich meinte, wanden sich und sagten: „Aber dann müssten sie es mir erst erklären“, und bemühten sich so, den Eindruck zu erwecken, als würden sie ihnen gehorchen, indem sie alles verstünden. Dabei sehen jene, wenn sie etwas verkünden oder erklären, in keiner Weise darauf, was du denkst, was du glaubst, welche Qualen Zehntausende um dieses Glaubens willen erlitten haben, ob sie zermalmt und vernichtet wurden – auf nichts davon. Und gibt es unter ihnen jemanden, der „hm, äh“ macht, dann lassen sie ihn mit einem Fußtritt davonfliegen. Und beim Hinauswerfen versetzen sie diesen Fußtritt nicht mit den Worten „du hast dich uns widersetzt“; sie stoßen ihn aus ihrer Mitte mit den Worten: „Du hast dich Jehova Gott widersetzt, auch dieser Fußtritt kam von Ihm.“ Was die Leute auch tun mögen, das lässt Gott sie tun! Sogar den Fußtritt lässt in Wahrheit Gott austeilen! Wenn du dich traust, widersetze dich! Und jener Gekränkte, der davongeht und zurückblickt, verzehrt sich innerlich mit den Worten: „Ach, was habe ich getan!“ Nach seinem eigenen Empfinden hat er diesen Fußtritt tatsächlich von Gott bekommen. Selbst wenn er glaubt, dass er in der Sache, gegen die er sich gestellt hat und die zu seinem Hinauswurf führte, zu hundert Prozent recht hat, haben sie jahrelang das Gewissen dieser Menschen auf solche Weise manipuliert. Bei ihnen gibt es zudem keine Unterscheidung zwischen recht und unrecht, gerecht und ungerecht, richtig und falsch. Was auch immer geschieht: Ihnen nicht zu gehorchen und sich ihnen zu widersetzen bedeutet, sich Gott persönlich zu widersetzen. Und, wie einige der Besserwisser unter ihnen sagen, sie müssten ihm angeblich das, was er nicht annimmt, zuerst erklären! In dem Moment, in dem er mit dir streitet, wird er sich dir – so männlich, tapfer, ehrlich und aufrichtig, mit einer Pose, als ob sein Glaube auf noch so festen Fundamenten ruhte – beweisen! Und die, die das nicht kennen, die es nicht wissen, fallen auf diese Tricks herein. Wären die Menschen doch nur so, wie sie sich aufblähen und behaupten. Zumindest wären sie dann keine Esel. Dabei sind ihre Erziehungssysteme genau wie die Vaterlands- und Nationsgefühle, die man den Militärarmeen einimpft. So wie einem Deutschen die Vaterlandsliebe eingeimpft wird, so wird diesen die Bindung an ihre Organisation eingeimpft. Wie tugendhaft, überlegen, edel und vertrauenswürdig im Wort auch immer die Männer und Könige des als Feind geltenden Staates, dem sie sich widersetzen, sein mögen; ja, selbst wenn sein eigener König, seine Kameraden, sittlich und moralisch weit unter jener Gesellschaft stünden – jener Soldat lässt es sich niemals auch nur in den Sinn kommen, zur Gegenseite überzuwechseln. Das ist der größte Verrat. Für die Gegenseite verhält es sich genauso. Selbst wenn es jemanden gäbe, der von drüben auf die eigene Seite überliefe, ist das auch nach ihrer Auffassung ein großer Verrat. Auch wenn sie jene Person bis zum Ende des Krieges um ihres eigenen Vorteils willen benutzen, vertrauen sie ihr niemals. Denn auch sie denken bei sich selbst über jene Person: „Wer kann wissen, ob dieser Mann, wenn er in einem anderen Krieg sieht, dass die Heere und die Nation der Gegenseite eine höhere Sittlichkeit, Moral und Gerechtigkeit besitzen als wir, nicht die Seite wechselt und zu ihnen übergeht?“, und so bringen sie einen solchen Menschen, ohne ihn auch nur in ihrem Inneren am Leben zu lassen, auf sanfte Weise um oder beseitigen ihn. Es geschieht ein Unfall, er wird vergiftet, plötzlich bleibt sein Herz stehen und dergleichen. Für solche Menschen, die auf der Seite der Aufrichtigkeit stehen, richten sie hinterher sogar sehr große Feierlichkeiten aus! Sie errichten ihnen Denkmäler. Sie schreiben ihre Namen lobpreisend in ihre Geschichte. Doch in Wahrheit ist all das nur eine Schau. In Wirklichkeit haben die Machthaber jene Menschen beseitigt, weil sie spürten, dass sie über solche Personen keine Herrschaft ausüben könnten. Sie brauchen menschliche Roboter, die ihre Befehle bedingungslos, blindlings, um jeden Preis und ohne irgendein Hindernis anzuerkennen ausführen. Der andere Typ, nämlich der denkende, mit Unterscheidungsvermögen ausgestattete, freie Mensch, ist ihnen zufolge unrein. Dass der Physiker Albert Einstein, dem als Jude die Vernichtung um Haaresbreite bevorstand, durch Zufall sein Leben rettete und Amerika sich seiner annahm, ist ebenfalls ein schönes Beispiel für das, was ich erkläre. Und jetzt brüsten sie sich, ohne sich zu schämen, mit ihm als „deutschem Nobelpreisträger für Physik“. Und sie brüsten sich nicht wegen der Persönlichkeit jener Person, sondern weil er Deutscher ist – das Ziel ist wieder, sich selbst einen Anteil an Ruhm herauszuschlagen. Als hätte Einstein großen Wert darauf gelegt, Deutscher zu sein! Kommt es ihnen gelegen, machen sie ihn zum Deutschen, kommt es ihnen nicht gelegen, zum Juden.

Was für einen furchtbaren Glauben und was für eine furchtbare Erziehung wir haben! Nicht als Land – ich sage dies im Namen der Menschheit, gemessen an der ganzen Welt. Das ist die Erziehungsmoral, die unsere Welt uns beizubringen versucht. Wenn wir über die Diener Gottes, über das, was sie getan, über die Beispiele, die sie hinterlassen haben, lesen, ist der Unterschied so groß, dass er sich nicht mehr vergleichen lässt.

Auf zwei Brüder, die einen König, den man als Feind des Propheten David bezeichnen könnte, im Schlaf ermordeten, mit Freude seinen Kopf herbeibrachten und sagten, „der Herr habe ihm Rache gewährt“, antwortet David zu seiner Zeit folgendermaßen: (Offenbar taten jene Art von Menschen diese Dinge ebenfalls stets im Namen des Herrn!)

Aber David antwortete Rechab und seinem Bruder Baana, den Söhnen Rimmons aus Beerot: «So wahr der HERR lebt, der mich aus aller Bedrängnis erlöst hat: Den Mann, der mir den Tod Sauls meldete und dabei meinte, eine gute Nachricht zu bringen, den ergriff ich und tötete ihn in Ziklag. Das war der Botenlohn, den ich ihm für seine gute Nachricht gab! (Dabei war König Saul einer, der David stets zu Unrecht töten wollte)

Wie viel gewisser ist erst der Tod böser Menschen, die einen Gerechten in seinem Haus, in seinem Bett ermordet haben! Sollte ich euch nun nicht von der Erde vertilgen und so Rache an euch nehmen?»

Danach gab er seinen Männern einen Befehl. Sie töteten die beiden Brüder, schnitten ihnen Hände und Füße ab und hängten sie am Teich in Hebron auf. Den Kopf Isch-Boschets (des Königs, den sie ermordet hatten) aber nahmen sie und begruben ihn in Hebron im Grab Abners. 2. Samuel 4:9-12

Wir haben gelesen, wie sogar jemand, der David nach dem Leben trachtete und sein Feind war, schlecht behandelt wurde, und welchen Botenlohn er denen gab, die sich so aufführten, als brächten sie nach ihrem eigenen Empfinden eine freudige Nachricht. Dabei bedeutete der Tod jener Person für David, König über das ganze Land zu werden. Doch David dachte nicht daran. Das heißt: David wollte, wer auch immer es war und gegen wen auch immer, jedem gegenüber seine überlegenen Eigenschaften zeigen und wollte, dass alle ebenso wären. Würde in der heutigen Zeit so etwas getan, würde man jenen Männern Medaillen verleihen und sie in den Zeitungen zu Helden erklären. Die Deutschen zünden jeden Tag mitten in der Nacht die Häuser der Türken an, und man erlaubt nicht einmal, dass es in den Nachrichten bekannt gemacht wird. Angeblich wird so Unruhe verhindert! Verprügelt ein türkischer Rüpel einen Deutschen, so stehen alle Zeitungen und das Parlament Kopf. Ein siebzehnjähriger, zwei Meter großer, verzogener deutscher Rüpel vergewaltigt gewaltsam ein dreizehnjähriges englisches Mädchen, und die gesamte Presse und das Volk werden zu Feinden der Türkei und der Türken, weil jener Rüpel verhaftet wurde. Und während er in der Türkei innerhalb eines Jahres aus dem Gefängnis freikommt, wird dem Türken, der den Deutschen verprügelt hat, eine Haftstrafe von zwölf Jahren gegeben. Diejenigen aber, die die Türken in Bausch und Bogen verbrennen, werden weder gefasst noch bestraft. Betrachten wir diese Beispiele, so sehen wir ob wir wollen oder nicht, wie sehr sich das Verständnis unserer Zeit von Gerechtigkeit, Sittlichkeit, Mannhaftigkeit und Gehorsam von dem der wahren Diener Gottes unterscheidet. Außerdem war David kein Mensch, der auf Etiketten blind schaute. Auch wenn er an das Königtum dachte, sah er es als ein Geschenk, das Gott ihm gegeben hatte, als eine Aufgabe, ja manchmal als eine große und schwer zu tragende Verantwortung. König zu sein bedeutete für David, seinem Volk zu dienen. Nicht in Worten, sondern in Taten und von ganzem Herzen war David ein solcher Mensch. Und die für mich wichtigste Seite an dieser Sache war die Trauer, die David über den Tod eines Menschen empfand, der in gewisser Weise sein Feind war. Dabei war es doch Gott, der wollte, dass er König würde, und der ihn zu diesem Zweck über Israel gesalbt hatte, nicht wahr? Gerade jetzt, nach all den Mühsalen, die er durchgemacht hatte, war ihm überhaupt kein Feind mehr geblieben. Und diese beiden Menschen, die auf seiner Seite standen, kamen mit Freude zu David, in dem Glauben, nach ihrem Empfinden ein großes Opfer, eine große Tapferkeit und Heldentat vollbracht zu haben. Und David lässt jenen Männern den Kopf abschlagen! Ist so etwas möglich? Warum hat sich David nicht gefreut, dass sein Feind gestorben war, sondern getrauert?

Weil David nicht nur an seinen eigenen Vorteil dachte und sein Ziel nicht war, das Königtum zu erlangen. Er besaß auch nicht die Geisteshaltung und Herzenshaltung, sich selbst zu täuschen, indem er sagte: „Um jeden Preis – hat Gott mich denn nicht als König gesalbt, gewiss hat auch Er es so gewollt.“ Davids Magen vertrug es nicht, eine Unrechtstat mit seinem eigenen Vorteil zu verbinden und zu sagen „Gott hat es so gewollt“ und sich selbst zu täuschen mit den Worten: „Wenn dies eine Bosheit ist, so habe ich doch nichts getan, sie haben es getan, mich trifft keine Schuld.“ Er verkaufte sich nicht für solche Dinge. David tat aktiv heilige Werke, die richtig, aufrichtig, tugendhaft waren und überlegene Vorzüge besaßen. Und solange er sie tat, war Gott an seiner Seite. Auch wenn er von Zeit zu Zeit sündigte, war seine Strafe groß. Und Gott verbarg seinen Zorn ihm gegenüber nicht. Doch in dem oben erwähnten Ereignis wuchs David in den Augen Gottes, er wurde nicht kleiner. Wo ist die Sittlichkeit, Mannhaftigkeit, Aufrichtigkeit, Moral und das Verständnis, das Gott den Menschen gegeben hat; und wo ist unser eigenes Verständnis, unsere Mannhaftigkeit, unser Nationalismus, unser Gehorsam, unsere Loyalität, unser Heldentum, das wir zu erschaffen versuchen! Und obendrein gebrauchen wir, ohne uns zu schämen, Seinen Namen, während wir solche krummen Werke tun. Sagt Gott in Römer 2:24 durch seinen Gesandten etwa umsonst:

„…euretwegen wird der Name Gottes unter den Nationen gelästert“ !

Ich habe hier zufällig nur einen einzigen David als Beispiel angeführt. Es gibt noch so viele mehr, dass es Bücher nicht fassen könnten, sie alle aufzuschreiben. Lasst uns deshalb, was auch immer geschehen mag, nicht nur an uns selbst und nicht an niedrige und einfältige Dinge denken, weil man sie uns so gelehrt hat; sondern an erhabene, göttliche Werte. Lasst uns wissen, was diese sind, sie von dem lernen, der uns und das ganze Universum geschaffen hat, und die wahre Tugendhaftigkeit, die heiligen Dinge, die Mannhaftigkeit, die Gerechtigkeit, die Freiheit, die Liebe, die Aufrichtigkeit, die Barmherzigkeit – und gerade jene, die all dies tun, gleich welcher Nation, Rasse oder Hautfarbe der Mensch angehört, mit Liebe umarmen. Lasst uns nicht sogar denen gegenüber, die dies nicht tun, unsere Unparteilichkeit brechen und uns verkaufen, indem wir von Gerechtigkeit und Aufrichtigkeit abweichen. David handelte nicht nach der Ungerechtigkeit und Bosheit seines Feindes. Er lebte mit einer Persönlichkeit, die jedem gegenüber einen überlegenen Charakter darstellte. Im Bewusstsein, vor Gott für seine eigenen Werke verantwortlich zu sein, klammerte er sich an die tugendhaften Werke. Trotz seiner zeitweiligen Fehler ließ er nicht nach. Lasst auch uns uns an diese klammern. Wie gesagt, ohne nach der Identität, dem Etikett, der Nationalität, der Rasse oder dem Geschlecht der Menschen zu fragen, die uns gegenüberstehen. Ich habe zwanzig Jahre lang all dies von Gott gelernt. Gott schaut auf jene, die die überlegenen Eigenschaften tun, die ich aufgezählt habe und die ich der Kürze halber nicht aufgezählt habe – ja, die ich nicht einmal aufzuzählen weiß –, und Er wählt sie aus. Ohne auf ihre Identität zu schauen, wo sie leben, ihre Vergangenheit, woher sie kommen, welcher Religion, Nation oder Rasse sie angehören. (2. Chronik 16:9; Hesekiel 18:1-32) Wer sich von all seinen bösen Wegen abwendet und zu Ihm kommt, den nimmt Gott an, wer und was er auch immer sei. (Hesekiel 18:32)

Wenn ich zurückblicke, so sind die Dinge, die ich an jenen vergangenen zwanzig Jahren bereue, nur meine eigenen Fehler und falschen Werke gewesen. Niemals habe ich jene zwanzig Jahre, die ich mit den Zeugen verbracht habe, oder die hohlen Bräuche und schlechten Gewohnheiten, die ich abgelegt habe, bereut. Wäre ich nicht zu den Zeugen gegangen, so hätte ich mich vielleicht weder so eifrig bemüht, Wissen über Gott zu erwerben, noch hätte ich ihren Schmutz kennengelernt, den sie so sehr verbergen. Ich hätte die Erfahrungen, die ich besitze, nicht sammeln können und niemals auch nur ahnen können, um wie hohler Dinge willen die Menschen sich selbst verkaufen und zu Sklaven machen. Hassen und beschimpfen sich die Menschen denn nicht ohnehin aus irgendwelchen Gründen gegenseitig? Doch zwischen diesen ihren Gefühlen und dem, was ich als „gelernt“ bezeichne, besteht ein großer Unterschied. Ich habe diese Kenntnisse, diese Erfahrungen, jene hässlichen, auf Beweise gestützten Dinge und die Art, wie sie sie im Namen Gottes tun, erworben, während ich aufrichtig an sie glaubte. Anfangs war es weder mein Ziel, mich zu widersetzen, noch mir Feinde zu machen. Die Menschen hassen sich gegenseitig wegen ihrer schlechten Taten. Mit ruhigem und reinem Gewissen bekenne ich, dass ich mich nicht daran erinnere, irgendeinem dieser Menschen Böses getan oder einen Vorteil erwartet zu haben. Auch mein Bruder, mit dem ich von denselben Eltern geboren wurde, ging zu ihnen. Jahre später bekannte er offen und sagte, „unter den Gründen, warum er dort angefangen hatte, sei alles gewesen außer Gott“. Wie er sind viele Menschen. Bei ihnen ist der Gedanke, Gott zu suchen, nicht nur in ihrer Beziehung zu den Zeugen, sondern zu jeder Zeit und mit wem auch immer sie zusammen sind, ein Gefühl, das sie weder von fern noch von nah irgendwo verspüren. Es gibt Milliarden von Menschen, die diese Herzenshaltung besitzen. Außerdem habe ich durch sie nicht nur schlechte Dinge gelernt, sondern auch gute. Dass sie selbst es nicht tun, ging mich nichts an. Wenn ich mit den Informationen, die ich gegeben habe, dazu beitragen kann, dass um dieser Sache willen auch nur eine einzige Seele gerettet wird, dann sage ich: All die Jahre, die ich verbracht habe, waren es meiner Meinung nach wert. Ist es nicht, sei es auch nur um einer einzigen Menschenseele willen, ihrer Rettung, all die Kämpfe, all die Mühen wert? Für mich ist es das wert, und sei es auch nur eine einzige. Auch so zu denken habe ich von Christus gelernt.

„Was meint ihr? Wenn ein Mann hundert Schafe hätte und eines von ihnen sich verirren würde, lässt er dann nicht die neunundneunzig zurück und geht in die Berge und sucht das verirrte? Und wenn er es findet, wahrlich, ich sage euch: Er freut sich über dieses mehr als über die neunundneunzig, die sich nicht verirrt haben. Ebenso ist es nicht der Wille eures Vaters im Himmel, dass einer von diesen Kleinen verlorengehe“, sagt Jesus Christus (Matthäus 18:12-14).

Hätte ich die Zeugen nicht gesehen und kennengelernt, woher hätte ich dann den Koran kennen sollen? Hätte ich so geforscht? Ich habe den Koran dank der unbewussten Anstiftungen und Aufreizungen der Menschen kennengelernt, die dem Koran feindlich gesinnt sind. Bei der Heiligen Schrift verhält es sich genauso. Und die Heilige Schrift habe ich nicht weggeworfen, weil ich auf die Muslime geschaut hätte. Gäbe es nicht jene Heilige Schrift, von der sie sagen, sie sei „verändert worden“, so hätte ich die Betrügereien, Lügen und Heucheleien der Christen und vor allem Gott niemals, aber auch niemals kennen und verstehen können. Damit meine ich nicht einzelne Personen. Das sehe ich, wenn ich jene Bücher als Maßstab nehme und im Blick auf die Religionen vergleiche. Ob Muslim oder Christ – in dieser Hinsicht sind sie nicht verschieden. Es gibt einen Unterschied im Zellophan und in der Verpackung, das ist alles. Ihr Inneres ist leider bei allen dasselbe.

Die Dinge, die ich gelernt habe, waren mir niemals eine Last. Ich empfand Freude über das, was ich über Gott gelernt habe. Diese Freude ließ Gott mich Gott sei Dank in Freiheit kosten. Wäre ich Mitglied irgendeiner Religion gewesen, so glaube ich, dass ich dann auf diesem Weg niemals mit Freude hätte gehen können. Ja, es wäre höchstwahrscheinlich möglich gewesen, dass ich mich sogar von Gott losgesagt hätte. Es war für mich ein Vorrecht, den Rednern in den Zusammenkünften der Zeugen zuzuhören. Untereinander aber sah ich Menschen, die einander mit vor Zorn erfüllten Blicken anschauten, weil dieser oder jener nicht zur Zusammenkunft gekommen war, und daran erkannte ich, wie sehr sie diese Sache mit Zwang taten. Weil man es selbst mit Ach und Krach tat, raste man vor Wut, weil man die Gleichgültigkeit und Freiheit des anderen beneidete. Sonst war diese falsche Besorgnis, die sie zur Schau stellten, nicht darauf zurückzuführen, dass sie das Wohl jener Person suchten oder sie liebten. Sie ärgerten sich mit den Worten: „Warum kommt der nicht auch wie wir und erträgt dieselben Beschwernisse?“ Ich aber wunderte mich nur und konnte es anfangs nicht einmal begreifen. Doch ich wusste sehr gut, dass es dasselbe auch im Islam gibt. Der Druck, den jene Menschen erleiden, weil sie nicht fasten oder nicht zum Freitagsgebet gekommen sind, ist – je nach der Gesellschaft, in der man sich befindet – nicht gering. Zumal ich es sehr oft gesehen und gehört habe, dass man den, der nicht zum Festgebet geht, nicht wieder in seine Mitte aufnimmt und mit ihm auch keine Geschäfte mehr macht. Ich aber, wenn an jenem Tag ein sehr schöner Redner gekommen war, trauerte um jener nicht erschienenen Person willen und versuchte, ihr die Rede, soweit ich sie im Gedächtnis behalten konnte, hinterher zu erzählen; war aber ein schlechter und langweiliger Redner gekommen, so freute ich mich diesmal um jener Person willen. Ich sagte: „Gut, dass du nicht gekommen bist, sonst wärst du vor Langeweile nur eingeschlafen.“ Ihnen zufolge aber sind Leute wie ich sehr gefährlich. Was auch immer geschieht, man muss stets kommen, und was auch immer geschieht, man muss stets loben, und was auch immer geschieht, man muss stets gehorchen! Meiner Meinung nach sagen sie damit offen: „Lernt endlich, heuchlerisch und ehrlos zu sein.“ Was sie in Wahrheit erreichen, ist, die Freude zwischen Gott und dem Diener zu vernichten. Und jeder von ihnen ist ein fleißiger, emsiger Missionar, der zu diesem Zweck arbeitet.

Ich möchte das Buch nicht in die Länge ziehen. Es ist ohnehin lang genug geworden. Ich glaube, dass ich mir durch dieses Buch auch den Hass vieler zuziehen werde. In Wahrheit habe ich nichts Neues geschrieben. All das ist auch kein neuer Gedanke. Die Menschen haben zu jeder Zeit gewusst, was diese Religiösen sind. Entweder haben sie sich von ihnen entfernt oder sie heimlich gehasst. Und wenn sie die Macht dazu hatten, haben sie sie vernichtet. Ich bin nicht dafür, dass irgendjemand vernichtet wird; es soll Freiheit geben. Zugleich weiß ich aus den Prophezeiungen, dass ihnen nur noch sehr wenig Zeit bleibt. Wie dem auch sei – wenn ich euch mit meinem Buch auch nur einen Tropfen an Wissen geben konnte, so bin ich glücklich. Wirklich nur einen Tropfen. Wenn ihr durstig seid, wenn ich euch begeistern konnte, dann erwerbt, um in vollen Zügen zu trinken, das Wissen über Gott, das Gott einem jeden gebietet und von jedem seiner Diener einzeln fordert. Und wendet es auch in eurem Leben an. Tut dies mit Freude, ohne jemand anderem als Gott zum Sklaven zu werden, ohne Furcht, indem ihr eure hohlen Vorteile und Vergnügungen beiseiteschiebt. Ich habe weder theologische Fakultäten abgeschlossen noch Theologie studiert. Wäre ich dorthin gegangen, so glaube ich, hätten sie mir alles beigebracht außer Gott, alles, was fern von Ihm ist. Diese Dinge, über die ich schreibe, dass sie nur ein Tropfen seien, habe ich als ganz gewöhnlicher, einfacher Mensch gelernt und auch verstanden. Gott braucht so die ganz Weisen, Gelehrten und Mächtigen dieser Welt und dergleichen nicht. Ganz im Gegenteil sagt Er, dass Gott, um sie zu beschämen, die verächtlichen und unnütz erscheinenden Dinge dieser Welt auserwählt hat. (1. Korinther 1:26-31) Auch ich schäme mich nicht, weil ich verachtet und dieser Welt zufolge unnütz bin. Bitte seht über die Rechtschreibfehler in diesem Buch, das ich geschrieben habe, angefangen von den Grammatikfehlern bis hin zu den fehlerhaften Satzkonstruktionen, hinweg und rechnet mir meinen Fehler und meine Unwissenheit nicht an. Da die sogenannten Schriftsteller und Künstler damit beschäftigt sind, Märchen zu schreiben, die den Menschen gefallen, und ihre Körper zur Schau zu stellen, habe ich, mir eine Besserwisserei erlaubend, selbst eine solche Aufgabe auf mich genommen. Ich habe es nicht getan, weil ich dessen würdig wäre, sondern weil ich mich dazu verpflichtet fühlte. Ich habe mir mit dem Türkisch, das ich fast vergessen hatte, sehr große Mühe gegeben, damit dieses Buch von allen verstanden wird. Wie man über uns sagt, haben wir weder Türkisch noch Deutsch richtig gelernt, man hat es uns nicht beigebracht. Ich weiß auch, wie die Journalisten das Türkisch eines in Deutschland geborenen, aufgewachsenen und berühmt gewordenen Fußballers türkischer Herkunft verspottet haben. Dabei können jene spottenden Journalisten selbst keine einzige Fremdsprache, und wer weiß, was sie in der Sprache, die sie zu beherrschen glauben, für Gaukeleien treiben. Wer also dieses Buch kritisieren will, der kritisiere bitte seinen Inhalt. Nicht seine Kommas, seine Buchstaben, seine Sätze, seine Grammatik. Ich gebe zu und bekenne, dass ich in diesen Dingen nicht kompetent bin. Deshalb verzeiht mir immer und immer wieder.

Mehr noch als über die Rechtschreib- und Grammatikfehler möchte ich über den Hass, den viele Menschen wegen des Inhalts dieses Buches gegen mich empfinden werden, Folgendes sagen. Wenn das, was ich hier geschrieben habe, grundlos und Lüge ist, dann brauchen jene Personen, jene Einrichtungen, jene Organisationen wohl keine Furcht zu haben und sich nicht zu erzürnen. Wer bin ich denn, dass du gegen mich die Zähne wetzt? Steht nicht der Lohn wie auch die Strafe für alles bei Gott? Wenn diejenigen, die über mich erzürnt sind, sich in dem, worüber sie erzürnt sind, für gerecht halten und bei Gott Belohnungen auf sie warten, dann wird auf mich die Qual der Hölle fallen! Sollten sie sich deshalb nicht ihretwegen freuen und um meinetwillen betrüben? Wenn aber das, was ich hier geschrieben habe, haargenau so ist, wie ich es dargelegt habe; ja, wenn wegen dieser Gründe, von denen ich nur einen millionstel Teil erwähnt habe, nur der große Zorn Gottes hervorgerufen wird, dann werde ich um ihretwillen betrübt sein. Ich werde sagen: „Warum haben sie nicht von all diesen ihren bösen Wegen umgekehrt und Buße getan?“ Weil jeder deswegen für sich selbst Rechenschaft ablegen wird, ist es auch eine furchtbare Sache, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen. Denn unser Gott ist zugleich ein Gott, der Rache übt. Mehr noch als den Religionen und Organisationen rate ich auch den Personen, die dort Mitglied geworden sind, persönlich zur Vernunft zu kommen. Denn wer auch immer jene Einrichtungen beschuldigt – sie selbst sind ihrem eigenen Empfinden nach stets unschuldig, sie sind Befehlsempfänger! Deshalb schaue jeder auf sich selbst und verstecke sich nicht hinter Ausreden. Denn solche Ausreden werden niemanden retten.

Es gab Leser, die mich höflich beschuldigten, und solche, die mich lobten und würdigten. Manche aber beschuldigten mich, falsches Prophetentum zu verbreiten. Ich bin doch kein Prophet, dass ich ein falscher sein könnte. Die Texte, die ich geschrieben habe, hätten angeblich die Bedeutung von Prophetie! Wenn jede Lehre, die aus der Heiligen Schrift und dem Koran erklärt, Prophetie ist, was tun dann alle Religionen? Am meisten tun dies leider gerade diejenigen, die mich beschuldigen. Ich würde mich nicht schämen, ein Prophet zu sein. Wäre ich ein Prophet, so würde ich mich auch nicht scheuen, dies offen zu sagen. Doch wie kann ich etwas behaupten, das nicht ist? Es mag sein, dass die geschichtlichen Kenntnisse und mein Verständnis, das ich geschrieben oder geglaubt habe, falsch sind. Ich habe ja nichts Richtigeres gelesen! Und niemand hat mir etwas Richtigeres gezeigt, konnte es mir zeigen, oder hat es mir gezeigt, und ich konnte davon nicht überzeugt werden und nicht glauben. Nein, wenn sie aber nicht einmal ertragen können, dass irgendjemand außer ihnen selbst spricht, dann werden sie, glaube ich, mit dieser Art von Unduldsamkeit, die sie besitzen, nur sich selbst und die, die ihnen folgen, ins Verderben führen. Und selbst wenn ich mich irre, bin ich aufrichtig. Ich habe von niemandem einen Vorteil, eine Erwartung. Ich habe mich auch nicht bemüht und bemühe mich nicht, jemanden zum Esel zu machen, damit er meine Last trägt. Wenn ich schweige, wenn jener schweigt, wenn niemand spricht, wie werden wir dann das richtige Verständnis erlangen? Seit Tausenden von Jahren hat die Menschheit unserer Welt gesehen, was die Religionen uns gegeben haben. Sie haben sich bemüht, auch jenes winzige Fünkchen Wahrheit, das in den Menschen ist, an sich zu reißen und zu vernichten. Wenn die Zahl derer wie ich zunimmt, was werden dann jene Religiösen tun, jene Schmarotzer, die es gewohnt sind, Menschenblut zu saugen? Das ist für sie zu einer Erwerbsquelle geworden – wollen sie sich diese aus der Hand nehmen lassen? Mit den verschiedensten Religionen und Konfessionen gibt es ohnehin genug Konkurrenz. Würden sie da auch noch solche wie mich, die zischt und knattert, ertragen?

Mit dem Wunsch, dass ihr alle in dem Frieden bleibt, den Gott gewähren wird, lebt wohl.

İhsan Kiper

Deutschland, Freitag, 13. August 2004

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„An dem Buch sind bestimmte / einige Rechte vorbehalten“, ohne die Zustimmung des Autors darf am Buch keinerlei Veränderung vorgenommen werden. Ihr dürft es jedoch, ohne irgendeine Veränderung vorzunehmen und unter der Bedingung, dass es kostenlos ist, so oft ihr wollt weiterverbreiten.

Abschnitt 303a Datenveränderung: (1) Wer rechtswidrig Daten (Abschnitt 202a (2)) löscht, unterdrückt, unbrauchbar macht oder verändert, wird mit Freiheitsstrafe bis zu zwei Jahren oder mit Geldstrafe bestraft. (2) Der Versuch ist strafbar. (3) Für die Vorbereitung einer Straftat nach Absatz 1 gilt Abschnitt 202c entsprechend. Und außerdem § 303b Computersabotage-Gesetz.