Vollkommen sein

Damals und auch heute bin ich kaum jemandem begegnet, der die Zeugen liebt. Und gerade das weckte mein Interesse umso mehr. Auch die Vorwürfe gegen sie waren meiner Meinung nach völlig unbegründet. Zudem waren es gar nicht die Zeugen, die mich eigentlich interessierten. Es machte mir einfach große Freude, Gott kennenzulernen. Wenn ich die Begebenheiten lese, die in der Heiligen Schrift oder in einem anderen Buch vorkommen, versuche ich stets, mich in die Lage jener Menschen zu versetzen. Ich versuche, mit dem Dieb ein Dieb und mit dem Polizisten ein Polizist zu sein, damit ich sie besser verstehen kann. Denn ich möchte die Gründe für Fragen wie „Wer hat was getan, warum hat er es getan, was hat ihn dazu getrieben, es zu tun?“ kennen und – das Wichtigste – verstehen. Als ich zum Beispiel vom Ungehorsam Adams und Evas gegenüber Gott las, wurde ich zuerst Eva und dann Adam. Auch wenn ich nicht las, dachte ich darüber nach: Was hätte ich getan, wenn ich Eva gewesen wäre und mich in einer solchen Lage befunden hätte? Warum lief sie nicht sofort zu ihrem Mann und sagte es ihm, sondern aß? Und warum aß Adam? Wieder sagte ich mir: „Wäre ich es gewesen, hätte ich es Gott vor dem Essen unbedingt berichtet und gesagt: ‚Dieses Ding, das redet, als wäre es eine Schlange, belästigt uns.‘“ Aber wusste Eva denn nicht, dass eine Schlange nicht reden konnte? Redeten im Paradies alle Schlangen? Ich sagte mir unbedingt: Nein. Die Schlange besaß keine solche Eigenschaft. Tatsächlich sollte ich später aus dem Koran erfahren, dass Gott sie vor dem Satan gewarnt hatte. Wer den Koran nicht liest und nur bei der Heiligen Schrift bleibt, kennt diese Wahrheit nicht. In der Sure Al-A’raf 7:22 tadelt Gott Adam und Eva, nachdem sie von der verbotenen Frucht gegessen hatten:

„…Habe ich euch diesen Baum nicht verboten? Habe ich nicht gesagt, dass der Satan euer offenkundiger Feind ist?“ So tadelt er sie. Das bedeutet also, dass Gott ihnen zuvor gesagt hatte, dass der Satan ihr Feind ist und dass sie nicht auf ihn hören sollten. Die Heilige Schrift sagt hingegen:

„Denn der Souveräne Herr Jehova tut nichts, es sei denn, er hat seinen Knechten, den Propheten, seine vertrauliche Sache offenbart“, heißt es in Amos 3:7. Diese Erklärung in der Heiligen Schrift bestärkt den obigen Vers des Korans. Genaugenommen wäre es richtiger zu sagen: «Das ist ein Grundsatz Gottes.»

Diese Wahrheiten werfen natürlich auf viele Fragen Licht. Wie sollte Eva nun zu Adam sagen: „Sieh mal, was dieses Ding mir sagt“? Denn sie wusste, welche Antwort sie erhalten würde. Zuerst wurde Adam erschaffen. Wir wissen nicht, wie viele Jahre später Eva erschaffen wurde. Doch Adams Erfahrung war größer als die Evas. Auch seine Beziehung zu Gott war enger als die Evas. Deshalb befasst sich auch der Satan zuerst mit Eva. In Erfahrung, in Wissen, in Kraft war Eva nicht wie Adam. Und was sollte Adam zu Gott sagen? Gott hatte ja beide bereits im Voraus gewarnt. Würde er sagen: „Mein Gott, dieses Ding sagt uns dies und das“ – würde Gott dann nicht fragen: „Habe ich euch nicht gesagt, dass ihr nicht auf ihn hören sollt?“ Und wenn Gott ihnen die Dinge, die sie wissen mussten, ohnehin schon vorher gesagt hatte, dann ist es sinnlos, eine Frage zu stellen, deren Antwort man kennt. Kurz gesagt, Eva wusste sehr wohl, dass die Person, die hinter der Schlange sprach, der Satan war. Deshalb dachte sie auch heimlich nach. Sie nahm nicht sofort von jener Frucht und aß, doch in ihren Gedanken spann sie die Worte des Satans so lange, bis sie schließlich nicht mehr widerstehen konnte. Lassen Sie uns aus der Heiligen Schrift selbst lesen, wie sie Evas Zustand beschreibt.

Und die Frau sah, dass der Baum gut zur Speise und dass er eine Lust für die Augen und dass er begehrenswert war, um Einsicht zu verleihen, und so nahm sie von seiner Frucht und aß. Danach gab sie auch ihrem Mann, als er bei ihr war, und er aß. 1. Mose – Genesis 3:6.

Später, gegen Ende der Bibel, wird im Brief des Jakobus 1:14-15 beschrieben, was Eva und denen, die wie sie sind, widerfahren würde, wie diese Sache, die man Sünde nennt, zuerst im Sinn des Menschen beginnt und wie sie dann über den Menschen Herrschaft gewinnen kann:

Jeder aber wird versucht, indem er von seiner eigenen Begierde fortgezogen und gelockt wird. Wenn dann die Begierde empfangen hat, gebiert sie Sünde; und die Sünde, wenn sie vollbracht ist, bringt den Tod hervor.

Zweifellos ließ Eva genau die Entwicklung einer solchen Lage zu. Sie spann den Gedanken der Sünde, den der Satan in sie hineingelegt hatte, so lange in ihrem Sinn, bis er reif wurde. Und das führte nicht nur sie selbst, sondern die ganze Menschheit in den Tod. Warum aber Adam auf das Wort seiner Frau hörte und aß, darüber können wir nur Vermutungen anstellen. In der Heiligen Schrift und im Koran werden Adams Gedanken darüber, «warum er auf das Wort seiner Frau hörte und etwas Verbotenes nahm und aß», nicht eingehend erläutert. Vielleicht hoffte Adam, dass jene Frucht sofort eine tödliche Wirkung zeigen würde. Denn Gott hatte gesagt: „An dem Tag, an dem ihr davon esst, werdet ihr ganz gewiss sterben.“ (1. Mose – Genesis 2:17) Dabei war für sie ein Tag in ihrer Vorstellung die 24 Stunden, in denen sich die Welt, in der sie lebten, um ihre Achse dreht. Aber lebte Gott etwa auf der Erde, sodass die von ihm „Tag“ genannte Zeiteinheit 24 Stunden betragen müsste? Natürlich wusste Gott, dass wir und damals auch Adam manche Dinge falsch verstehen. Und gerade durch solche Dinge werden unser Glaube, unsere Geduld, unsere Standhaftigkeit und unsere Liebe geprüft. Sieht man es genau, so verloren sie in dem Augenblick, in dem sie von der verbotenen Frucht aßen, das ewige Leben und wurden sterblich, doch das sollten sie erst später bemerken. So zeigte Eva, indem sie sagte „Sieh, ich habe gegessen“ und ihm auch davon gab, gleichsam, dass ihr nichts geschehen war, dass sie in jenem Augenblick nicht gestorben war. Hier ging es also um das Vertrauen zu Gott. Hätte sie in jenem Augenblick Gott mehr vertraut als sich selbst und ihrem Zweifel, dann hätte sie gewiss nicht gegessen. Wenn sie zumindest zweifelte, ob Gott lüge, hätte sie das dann nicht Gott offen sagen können, bevor sie aß? Ja, sie hätte es sagen können. Außerdem dachte ich noch Folgendes: Hätte sich die Frau, nachdem sie von jener Frucht gegessen hätte, unter Schmerzen krümmend zu Boden geworfen, hätte Adam dann trotzdem davon genommen und gegessen? Ich sagte mir unbedingt: Nein. Denn manche religiösen Organisationen (die Zeugen) versuchen, ein Szenario nach Art des «Möge diese Welt untergehen» aus alten türkischen Filmen darzustellen, indem sie sagen: „Adam aß, weil er seine Frau liebte, damit sie, wenn seine Frau ohnehin sterben würde, gemeinsam sterben.“!

In Wirklichkeit vermitteln uns die späteren Verse den Eindruck, dass Adam und Eva in ihrer Beziehung zu Gott gleichsam eine Freundschaft, eine Vater-Sohn-Beziehung hatten. Wir haben nicht einen Schöpfer, der sein Auge nur darauf gerichtet hat, uns zu bestrafen und zu verurteilen, wie man es uns gelehrt hat. Wir sehen, dass diese gute Beziehung erst nach der Sünde zerbrach. Als Adam hört, dass Gott kommt, versteckt er sich. Das bedeutet also, dass Gott in einem beständigen Dialog mit Adam stand. Adam erkennt an den Geräuschen, die im Garten aufkommen, dass der Kommende Gott ist. (1. Mose 3:8) Zugleich zeigt Adams Sich-Verstecken deutlich, dass er, obwohl vollkommen, kein sehr großes Wissen über Gott besaß.

An dieser Stelle müssen wir kurz erklären, was „vollkommen“ bedeutet. Denn viele Menschen verwechseln, vollkommen, das heißt fehlerlos, sündlos zu sein, damit, gleichsam wie der Allmächtige Gott zu sein! Vollkommen sein heißt nicht, alles zu wissen. Das Wissen ist etwas Unendliches, ebenso wie das Kennenlernen unseres Schöpfers. So wie er sich selbst als „einen Gott ohne Anfang und ohne Ende“ vorstellt, so wird auch das Erwerben von Wissen kein Ende haben.

Was heißt es dann, vollkommen zu sein? Vollkommen sein heißt, in Gottes Augen sündlos zu sein, nicht, alles zu wissen. Denn finden wir Adams Sich-Verstecken mit unserem heutigen Wissen nicht sehr kindlich? Kann man sich denn vor Gott verstecken? Doch Adam hatte nicht wie wir geschriebene Bücher zur Hand, die einen Zeitraum von mehr als viertausendfünfhundert Jahren nur zum Thema Menschheit und Gott umfassten. (Thora – Psalmen – Evangelium – Koran) Adam besaß nicht wie wir dieses geschichtliche Wissen, das Tausende von Jahren umfasst und sich zwischen der Menschheit und Gott abspielte. Auch wir konnten Gott nur dank dieser erlebten Beispiele und Erfahrungen kennenlernen. Sagen wir es so: Was das Wissen über Gott betrifft, besitzen wir im Vergleich zu Adam ein unvergleichlich größeres Wissen. Aber dass wir mehr wissen als der damalige Adam, macht uns nicht vollkommen; und dass der damalige Adam im Vergleich zu uns heute wenig wusste, macht Adam nicht unvollkommen. Kurz gesagt, Wissen ist kein Maßstab für Vollkommenheit. Mit diesen Erklärungen betone ich zugleich, dass dieses Wissen in unserer Zeit sehr leicht zu finden ist. Doch um es zu erwerben, muss man lesen und nachdenken. Und das tun leider nur sehr wenige Menschen.

Eigentlich ist es sehr angenehm, beständig neues Wissen zu erwerben. Andernfalls wäre alles sehr langweilig. Es wäre ja so, als hieße es für uns: – nun gibt es nichts Neues mehr. Wenn wir alles wüssten und nichts mehr übrig bliebe, das wir wissen müssten, was täten wir danach? Daneben ist für viele Menschen das Erwerben von Wissen geradezu eine Folter. Sie sagen: „Schieß mich nieder, töte mich, aber verlange nicht von mir, etwas zu lernen.“ Auch dafür gibt es viele Gründe. Erstens ist das Erwerben von Wissen in unserer Welt voll von lauter Barrikaden: immer erzwungen, freudlos, sinnlos, bestrafend, den Menschen erniedrigend. Und der größte Grund ist der Zeitdruck. Alles muss eilig gehen! Denn das Leben ist kurz. Stellen Sie sich einen Menschen vor. Mit sieben Jahren beginnt er die Schule. Jeden Tag wird ihm nach einem organisierten Plan etwas beigebracht. Selbst wenn er innerhalb dieser Ausbildung bis zur Universität gelangt und auch diese abschließt, weiß der Mensch nicht, wie man Brot backt, und kann es auch nicht. Und wenn er es doch kann, hat er es gewiss an einem anderen Ort als in der Schule gelernt. Selbst bei den einfachsten, geringfügigen Beschwerden seines eigenen Körpers weiß er wiederum nicht, was zu tun ist. Früher besaß die Menschheit nicht eine so große Möglichkeit zum Wissen. Jetzt besitzen wir das Wissen und die Möglichkeiten, den Aufbau der kleinsten Zelle zu erforschen und zu wissen, wie man sie auch vermehren kann. Ich beschreibe das mit meinem ungebildeten Verstand so, denn es ist sicher, dass sie noch weiter fortgeschritten sind. Aber was in den Schulen gelehrt wird, ist eine Schande. In der Prüfung der zweiten Klasse des Gymnasiums, in der ich in Biologie durchgefallen war, zeichnete ich das Innere und den Aufbau einer Nacktschnecke! Doch über meinen eigenen Körper wusste ich nichts Nützliches. Und was wir wussten, war ein aufgeschnapptes Wissen, das wir aus unserer Umgebung, von unserer Familie gehört hatten. Vielleicht werden in fortgeschrittenen Ländern Computer und dergleichen gelehrt, und während jene kleinen Kinder, die in technischen Dingen brillant sind, uns in Staunen versetzen, sieht man bei genauerem Hinsehen, dass jene Kinder die einfachsten Dinge nicht können. Zum Beispiel können sie ihre schmutzige Wäsche nicht in die Waschmaschine werfen und waschen. Und wenn sie es tun, richten sie ein Desaster an. Wer nicht einmal seine Socke anzuziehen weiß, spaltet am Computer Haare! Was ich sagen will, ist Folgendes: Über die für das alltägliche Leben notwendigen Dinge haben sie kein Wissen, aber sie lernen vielleicht viele Dinge, die für Leben und Glück nicht notwendig sind. Das Leben ist kurz, doch man füllt unseren Sinn mit Müll. Durch die von ihnen errichteten Bildungssysteme muss unser Sinn geradezu zwangsweise mit Müll oder mit lauter überflüssigem Kram gefüllt werden. Und das geschieht meist nur in der Theorie. Die nützlichen Dinge, die sie lehren, sind sehr, sehr wenig. Gott aber erschuf den Menschen zweifellos dazu, immer Wissen zu erwerben und dies auch mit Freude zu tun. Er sollte das Gewusste anwenden, und daraus sollten sowohl er selbst als auch seine Umgebung Nutzen und Glück ziehen. Der Beweis dafür findet sich sowohl im Koran als auch in der Heiligen Schrift folgendermaßen:

Und Gott, der HERR, bildete aus dem Erdboden jedes wild lebende Tier des Feldes und jedes fliegende Geschöpf der Himmel, und er begann sie zu dem Menschen zu bringen, um zu sehen, wie er ein jedes nennen würde; und wie der Mensch jedes lebende Geschöpf nennen würde, das sollte sein Name sein. So gab der Mensch allen Haustieren und den fliegenden Geschöpfen der Himmel und jedem wild lebenden Tier des Feldes Namen… 1. Mose – Genesis 2:19-20. Und im Koran heißt es:

Er sprach: „O Adam, nenne ihnen ihre Namen.“ Und als er ihnen ihre Namen genannt hatte … Vers Al-Baqara 2:33.

Stellen Sie sich all jene Tiere vor: Angesichts der Namen, die Adam jenen Tieren weise nach ihren Eigenschaften gab, staunen selbst die Engel. Es ist gewiss, dass Adam diese von Gott erhaltene Aufgabe mit Freude erfüllte.

Im Koran wird auf dieses Thema mehr Licht geworfen. Als Gott sagte: „Ich werde auf der Erde einen Statthalter (Menschen) erschaffen.“ (In Al-Baqara Vers 30) Die Engel wollen, gleichsam als widersetzten sie sich der Erschaffung des Menschen durch Gott, sagen: „Wird so etwas getan?“, da sie wissen, dass jener Mensch ein Geschöpf sein würde, das Kriege entfacht und auf der Erde Unheil stiftet, warum Gott einen Menschen erschaffen würde. Auch damit stellen sie gleichsam einwendend eine Frage. Gott aber antwortet, indem er sagt: „Ich weiß, was ihr nicht wisst.“ (Sure Al-Baqara, 2:30)

„Woher wussten die Engel, was die Menschen tun würden, obwohl auf der Erde noch gar kein Mensch erschaffen war?“ – mit dieser Frage macht die christliche Welt diese Verse zum Gegenstand ihrer Kritik. Gottes Beziehung zu seinen Geschöpfen ist auf sehr freie und wissensvermittelnde Weise – denn hätten die Engel ihm sonst diese Frage stellen können? Außerdem besaßen die Engel das Wissen über die Dinge, die die Menschheit in Zukunft tun würde. Und das, obwohl das Wesen namens Mensch noch gar nicht existierte.

Später sehen wir dieselbe Freiheit und denselben Wert, den Gott ihm beimaß, auch in seiner Beziehung zu Abraham. Und zwar in seiner Beziehung zu einem unvollkommenen, das heißt fehlerhaften, sündigen Menschen. Ja, Gott sagt an einer Stelle:

Und der HERR sprach: Sollte ich vor Abraham verbergen, was ich tun werde? 1. Mose 18:17, und er erzählt, was er tun wird. Wenn Sie dieses Thema, das mit der Vernichtung der Städte Sodom und Gomorra durch Gott wegen ihrer Sünden zusammenhängt, an Ort und Stelle lesen, dann sehen Sie, wie Abraham redet, als zweifelte er geradezu an Gottes Gerechtigkeit, und wie er gleichsam mit Gott feilscht. Er stellt Fragen und sagt: „Wie viele Menschen, oder wie viele Gerechte, wirst du töten?“ Warum sollte Gott, der dem damaligen Abraham seine Absicht nicht verbarg, vor den Engeln die zukünftigen Wahrheiten verborgen haben? Aus diesen Versen verstehen wir deutlich, dass Gott von Zeit zu Zeit seinen Geschöpfen seine Absicht und die Dinge, die in Zukunft geschehen werden, auch im Voraus mitgeteilt hat. Wovon handeln denn die ganze Heilige Schrift und der Koran? Handeln sie nicht auch von Begebenheiten, die in Zukunft geschehen werden? Gott teilt den Menschen die Veränderungen mit, die in Zukunft in den Himmeln geschehen werden, die Engel, die zu Dämonen wurden, das zukünftige Ende des Satans – und das ist nicht unsinnig, aber warum ist es unsinnig, dass die Engel von Gott Wissen über die Menschen erhalten? In Wirklichkeit sehen wir daran sowohl den Wert, den Gott seinen Geschöpfen beimisst, als auch, wie sehr er sie frei und ungebunden ließ. Wir haben nicht einen despotischen Gott. Wir wissen, dass die Engel vor dem Menschen erschaffen wurden. Warum wundern sich die Christen und diejenigen, die den Koran kritisieren, so sehr darüber, dass Gott seinen Engeln von dem Menschen erzählte, den er auf der Erde erschaffen würde, und dann über das, was jene Menschheit tun würde, in Form von Prophezeiung Wissen gab? Aus diesem Grund ist der Koran für sie ein Unsinn! Wenn es Unsinn ist, dass Gott die Zukunft im Voraus gesagt hat, was ist dann die ganze Heilige Schrift? Wenn man eine solche Frage stellt, schauen sie starr und schütteln sinnlos den Kopf! Dies galt den Christen; auf die Absurditäten derer, die als Muslime gelten wollen, werde ich in späteren Kapiteln eingehen.

Ja, ich hatte gesagt, dass es beim Lernen einen Zeitdruck gibt. In seinem kurzen Leben soll der Mensch lernen, sich ins Leben stürzen und Geld verdienen, und mit dem darauf folgenden Alter soll er dann von allem seine Hand abziehen. Wenn das mit 60 Jahren geschieht – und das ist in manchen Ländern noch später, in der Türkei kann es sogar viel früher sein. Wie dem auch sei, sagen wir durchschnittlich 60. Meist beginnt er mit 7 Jahren die Schule. Das heißt also, innerhalb von 53 Jahren beginnt ein Kampf, und alles ist vorbei. Eine erschreckend kurze Zeit. Und wenn er darin noch so lange Schulen besucht, wie Medizin und dergleichen, ist er verloren. Erst mit 25 Jahren wird er ins Leben treten und anfangen, Geld zu verdienen. Wenn er ein Mann ist, gibt es bei dieser Sache auch noch den Militärdienst und so weiter. Dann gründe ohne einen Groschen oder mit großen Schulden ein Geschäft und arbeite, mein Lieber, arbeite, zahle Schulden ab. Kann er mit dreißig heiraten? Und wenn er heiratet, ist auch das ein anderer Brand! Die Jahre, die wir die schönsten nennen, werden im Nu vergehen. Er wird ergreisen, wird auf das Alter zusteuern, in dem man an nichts mehr Freude zu haben beginnt, und was danach kommt, ist bekannt. Das ist nicht unser Thema, aber es ist eine Tatsache, dass der Mensch in seinem Leben nur sehr wenig Zeit zum Lernen hat. Und wenn wir noch die Technik unserer Zeit hinzurechnen, die sich wöchentlich ändert, dann kann es sein, dass man, wenn man nicht aufpasst, sogar jemanden von der Straße rufen muss, um bloß den Fernseher einzuschalten! Da halte mal Schritt, jede aufkommende Neuerung zu lernen!

Wenn wir nach all diesen Erklärungen nun wieder zur Vollkommenheit zurückkehren: Damit ein Vollkommener sündigen, das heißt aus dem Willen Gottes heraustreten kann, muss er sich zwingen. So wie es für uns leichter ist zu sündigen als nicht zu sündigen, so verhält es sich bei einem Vollkommenen genau umgekehrt. Aber das bedeutet nicht, dass er überhaupt nicht sündigen kann. Es bedeutet nur, dass er, um das Rechte zu tun, nicht wie wir heute selbst leidet. Ganz im Gegenteil, er tut es gleichsam aus seiner Natur heraus, gern. Wir hingegen winden uns, wenn wir etwas Gutes tun wollen, besonders wenn wir in Sachen Rechtschaffenheit weder Erfahrung noch Erziehung haben. Das Rechte zu tun fällt uns sehr schwer, als litten wir dabei. Ist es nicht auch deshalb, dass die Menschen weit und breit vor Gott davonlaufen? Obwohl Gott von der Menschheit keine unmöglichen Dinge verlangt, fallen seine Forderungen uns Unvollkommenen, uns Sündern schwer. Die Wahrheit ist genau umgekehrt: Seine Forderungen zu erfüllen ist viel leichter, als den Weg zu gehen, den diese Welt geht. In Wirklichkeit rühren die größten Hindernisse von der Ordnung der Welt her, davon, dass sie die Welt des Satans ist. Und weil Gott das weiß, hat er uns Gebote, Gesetze und Ratschläge gegeben, die uns das Leben in jener Ordnung erleichtern.

Denken Sie einmal so: Ist es leichter zu lügen oder die Wahrheit zu sagen? Eigentlich ist es leichter, die Wahrheit zu sagen. Denn man muss nicht aufpassen. Was auch immer es ist, es wird genau so gesagt. Aber hat der Mensch einmal gelogen, so schindet er sich fortan bei allem, bei allen damit zusammenhängenden Dingen, um sich keine Blöße zu geben. Wie sehr er sich auch schindet, er gibt sich doch eine Blöße. Dass es ans Licht kommt, ist nur eine Frage der Zeit. Natürlich sagen die Menschen oft die Wahrheit nicht aus Angst vor der Strafe, die sie nach sich zieht, aus Angst, den Preis dafür zu zahlen, und nehmen zur Lüge Zuflucht. Der Druck ist groß. Wer hat noch nie gelogen? Die Lüge haben wir in Wirklichkeit alle gesagt, und wir sagen sie noch immer, wissentlich und unwissentlich. Die Anteile mögen gewiss unterschiedlich sein. Wenn wir es ins Verhältnis setzen: Wenn bei einem der größten Lügner 90 Prozent seiner Reden Aufschneiderei sind, so kann der Anteil auch beim besten und wahrhaftigsten Menschen dieser Welt in Sachen Aufschneiderei niemals null sein. Gewiss hat auch er gelogen und lügt noch. Und zwar wissentlich! Der vollkommene Mensch aber lügt nicht. Denn über die Lüge heißt es im Evangelium: „Der Satan ist der Vater der Lüge.“ (Johannes 8:44) Das heißt, diese «Lüge» ist zuerst von ihm ausgegangen und hat sich verbreitet. Da es etwas ist, das auch Gott nicht annimmt, kann der vollkommene Mensch nicht lügen. Es sei denn, er zwingt sich und sündigt, das ist etwas anderes. Das heißt, ein Vollkommener müsste diese Sache tun, indem er sich zwingt. Dann aber wird er nicht mehr vollkommen, das heißt fehlerlos genannt. Er verliert diese Eigenschaft, wird fehlerhaft, das heißt unvollkommen.

Wieder zum Thema Adam und Eva: Ein sehr großer Teil der Christen deutet, dass jene verbotene Frucht in Wirklichkeit der Geschlechtsverkehr sei. Wer es nicht weiß oder wer nicht tief nachdenkt, nimmt auch das sofort an. Doch dieser Gedanke hat lauter Schwachstellen. Wenn jene verbotene Frucht der Geschlechtsverkehr war, warum erschuf Gott dann Adam ein Wesen anderen Geschlechts und gab es ihm? Hätte er nicht als Gehilfen wiederum einen weiteren Mann machen können? Und das Wichtigste: Gott gibt Adam die Frau, verheiratet sie und gibt ihnen auch folgende Gebote:

Und Gott schuf den Menschen in seinem Bilde. Im Bilde Gottes schuf er ihn. Als Mann und Frau schuf er sie. Und Gott segnete sie und sprach zu ihnen: „Seid fruchtbar und mehret euch. Und füllet die Erde…“ 1. Mose – Genesis 1:27-28

Wenn der Geschlechtsverkehr die verbotene Frucht ist, wie kann Gott dann diesen Menschen das Gebot geben: „Seid fruchtbar und mehret euch“? Das heißt, er würde einerseits gebieten, es zu tun, und andererseits würde Gott es verbieten! Der, der sie verheiratete, war doch Gott selbst.

So hatte ich für solche absurden Deutungen, die das Christentum verbreitet, stets ein offenes Ohr. Außerdem lernt und entwickelt sich der Mensch durch diese Deutungen. Denn diese Deutungen trieben mich dazu, noch mehr zu forschen. Andernfalls hätte mir für mich selbst, um zu glauben, schon das allererste Buch, nämlich das von Moses geschriebene 1. Mose, oder mit seinem neuen türkischen Namen das Buch namens Genesis, genügt. Verschiedene Menschen bedeutet verschiedene Blickwinkel. Die Fragen von Menschen mit unterschiedlichem Denken, unterschiedlicher Kultur und unterschiedlichem Wissen sind auch viel vielfältiger. Das waren Fragen und Antworten, an die ich vielleicht nie gedacht hätte. Aber wie gesagt, ob beim Diskutieren, beim Plaudern, beim Zuhören oder beim Lernen – ich hatte meine Freude. Sogar manchmal beim Streiten. Doch zu sehen, dass jene Menschen, die für ihren Glauben so viele Opfer bringen, dem Menschen mehr Achtung schenken als Gott, machte mich manchmal sowohl zornig als auch erstaunt. Und oft konnte ich es nicht verstehen. Diejenigen, die statt Gott die Menschenfurcht wählen, verstehe ich noch immer nicht. Und diese Furcht wählen sie auch noch bereitwillig! Sie stecken sich in Sachen Religion mitten ins Mittelalter. Während man sagt: Welche Schmerzen, welche Qualen, welche Foltern hat die Menschheit erlitten, um über Tausende von Jahren hinweg die Ketten jener Religiösen des Mittelalters zu zerbrechen, und Gott sei Dank, sie haben sie zerbrochen – gehst du hin und steckst dich bereitwillig wieder in dasselbe Milieu! Diese Zustände habe ich bei Menschen, die als streng religiös gelten wollen, oft gesehen. Am meisten aber sollte ich sie in meiner Beziehung zu den Zeugen sehen, als ich unter ihnen war.

Es gab einen Film von Tarık Akan. Der Film muss „Yol“ heißen. In jenem Film ging es darum, dass ein Häftling für eine Woche Freigang aus dem Gefängnis in sein Haus, in sein Dorf kam. Während er im Gefängnis war, hatte seine Frau einen Fehler begangen und mit einem anderen geschlafen, das heißt, sie hatte Ehebruch begangen. Die Furcht vor der Gesellschaft, die den Ehemann, auch wenn er es nicht wollte, dazu brachte, seine Frau im Schnee dem Tod zu überlassen, betrachteten wir als: „Gedankenlosigkeit, Unwissenheit der anatolischen Gesellschaft.“ Zu sehen, dass die Menschen von Ländern wie Europa und Amerika sich unter noch größere, unwissendere Zwänge begeben haben als solche Zwänge, sollte mich noch viel mehr erstaunen. Das bedeutet also, die Menschheit war überall gleich. Natürlich musste sie auch gleich sein, denn stammen wir nicht alle von einem einzigen Menschenpaar ab? Dass wir einander gleichen, ist auch normal. Ich schreibe dies, damit jene, die sich für etwas halten, sich schämen. Sie sind in weit schlimmere Zustände geraten als die Gesellschaften, die sie geringschätzen. Außerdem tun sie das bereitwillig. Die meisten Menschen in Anatolien tun, was auch immer sie tun, unter dem Druck des Zwangs. Sie sind unfreiwillig zu Sklaven der falschen Bräuche jener Gesellschaft geworden. Was aber soll man dazu sagen, dass jene Menschen in Europa, in Amerika sich bereitwillig zu Sklaven eines Menschen machen, der wie sie selbst ist?! Ihr Geschrei nach Demokratie und Freiheit ist in Wirklichkeit das hinterhältige Zwingen der Menschen in eine völlige Sklaverei. In meinem Buch werde ich versuchen, solche Themen anhand von Beispielen aufzuzeigen.

Wie ich beim Thema Adam und Eva beschrieben habe, las ich die Heilige Schrift genau so: tief nachdenkend. Was ich geschrieben habe, waren natürlich nicht die Einsichten, die ich sofort beim ersten Lesen erlangte. Ich habe nur ein Beispiel gegeben. Beim ersten Lesen waren die Stellen, die mir am meisten im Gedächtnis blieben, wie bei jedem auch bei mir die Stellen, die auf meine Weise mein Interesse weckten. Es gab manche Stellen, deren Bedeutung ich, so oft ich sie auch las, erst dann besser erfassen sollte, während ich jene Begebenheiten erlebte. Es gibt das, etwas nur in der Theorie zu lernen, und es gibt das, es in der Praxis anzuwenden. Obwohl sie verschieden sind, sind beide miteinander verbundene Dinge. Wie sollst du das anwenden, was du nicht weißt, und wenn du es nicht anwendest, wie sollst du es verstehen und Erfahrung gewinnen?

Das soll auch nicht bedeuten, dass jeder unbedingt sündigen muss, um zu verstehen, was Sünde bedeutet. Ich bin nie ins Feuer gesprungen, aber wenn ich springe, sterbe ich. Um das zu verstehen, muss ich auch nicht ins Feuer springen. Auch wenn ich es niemals tue, weiß ich es. Aber es gibt diesen Unterschied: Ich kann auch nicht die Erfahrung dessen besitzen, der im Feuer verbrannt und gestorben ist. Ich verstehe nur, dass es überhaupt nicht angenehm ist. Bei den Engeln verhält es sich ebenso. Es gibt viele Engel, die, obwohl sie gesehen und gelernt haben, was Sünde ist, niemals gesündigt haben. (1. Mose – Genesis 3:22) Auch sie müssen nicht wie die Sündigenden dieselben Dinge tun und über die Sünde Erfahrung sammeln. Aufgrund dessen, was sie gesehen haben, wissen sie, was Sünde ist. Dass sie das wissen, bedeutet nicht, dass sie gesündigt haben. Sagen wir es so: Ein Mensch, der nie Schmerz erlitten hat, weiß nicht, was Schmerz bedeutet. Aber wenn er jemanden sieht, der Schmerz erlitten hat, sieht er – auch wenn er es selbst nicht fühlt – dessen Auswirkungen an ihm; genau wie im Beispiel mit dem Feuer. Verbrennt sich ein Mensch etwa den Finger, weil er zu neugierig war? Sieht er vor sich jemanden, der im Feuer gestorben ist, und sagt dann: „Halt, dann soll wenigstens mein Finger verbrennen“? Meiner Meinung nach tut das jemand mit einem gesunden Denken nicht. Aber das sind nur Beispiele. Man sagt ja, im Vergleich liege kein Fehler; ich habe diese Beispiele als Vergleiche verwendet. Sonst, wenn man sie Wort für Wort auf die Dinge in unserer heutigen Welt anwendet, werden diese Beispiele sehr absurd. Deshalb wollen wir die Verrücktheiten, die die Menschheit von Zeit zu Zeit begeht, nicht wie einen Maßstab verallgemeinern.

Kurz gesagt, vollkommen sein, das heißt fehlerlos sein, bedeutet, in Gottes Augen kein einziges Mal gesündigt zu haben. Sünde aber bedeutet, in Gottes Augen das Böse zu tun. Wie gesagt, wollen wir bloß nicht Wissen und Vollkommenheit miteinander verwechseln. Sowohl ein vollkommener Mensch mit geringem Wissen als auch ein vollkommener Mensch mit großem Wissen haben nicht gesündigt. Wollen wir auch die Vorstellung von Fehlerlosigkeit und Allmacht nicht miteinander verwechseln. Fehlerlos zu sein bedeutet auch nicht, allmächtig zu sein, das heißt, dass für ihn alles möglich sei, dass es nichts geben könne, das er nicht wisse. Das ist eine Eigenschaft, die allein Gott zukommt. Als Adam und Eva erschaffen wurden, waren beide vollkommen. Doch ihre Fähigkeiten waren in jeder Hinsicht begrenzt. Auch begrenzte Fähigkeiten machen den Menschen nicht sündig. Wenn er nicht sündigt, zeigt das wiederum, dass er vollkommen ist. Nur drei Menschen mit dieser Eigenschaft haben bis jetzt auf der Erde gelebt: Adam, Eva und Jesus Christus. Auch diese drei hatten keinen leiblichen Vater, sie wurden unmittelbar von Gott erschaffen. (1. Mose – Genesis 1:27; Hebräer 7:26-28; 9:14-28; Johannes 1:13; Sure Al-Imran Vers 59) Im Paradies wird Gott den Menschen die Möglichkeit geben, wieder in diesen Zustand der Vollkommenheit zurückzukehren. Es wird wiederum keinen Zwang geben, sondern freien Willen und Bereitwilligkeit. (Offenbarung 21:1-8)