Doch nur Gott versteht!

Der Militärdienst war vorbei, und ich war wieder nach Deutschland zurückgekehrt. Ich hatte auch einen Koran mitgebracht, den mir meine Mutter gegeben hatte, in der Übersetzung von Osman Nebioğlu. Ich ging zu meiner Arbeitsstelle, teils um Hallo zu sagen, teils damit sie wüssten, dass ich zurück war. Neujahr stand kurz bevor. Sie sagten mir, sie hätten geglaubt, ich würde nicht wieder zurückkommen, und deshalb hätten sie jemand anderen eingestellt. Genauer gesagt, sie kündigten mir höflich. Sie gaben mir sogar noch Neujahrsgeld in die Hand. Über so etwas ist gewiss jeder betrübt. Ich aber war nur betrübt darüber, warum sie so ungerecht gehandelt hatten, während ich mich auf der anderen Seite sehr freute. Eine solche Arbeit konnte man überall finden. Es war kein besonderer Ort. Doch ich hatte seit meiner Kindheit, seit meinem 14. Lebensjahr, dort in jeden Schulferien gearbeitet. Der Vater unter ihnen, der eigentliche Chef, hatte mich gut und verständnisvoll behandelt. Während meiner Schulzeit, als ich den ganzen Winter über zur Schule ging, war mir das Geld, das ich in den Sommerferien dort verdiente, sehr nützlich.

Etwa ein Jahr nach dieser höflichen Kündigung riefen sie mich wieder, und ich ging hin, in der Annahme, ich könnte helfen, falls sie in Schwierigkeiten wären. Ich hatte es für vorübergehend gehalten. Es stellte sich aber heraus, dass sie wollten, dass ich dauerhaft arbeitete, was ich ablehnte. Ich arbeitete ohnehin schon in einer anderen Halbtagsstelle. Außerdem wollte ich nicht zu den alten Schwierigkeiten zurückkehren. Ich war der einzige Arbeiter, und sie alle waren Chef. Alle schweren und schmutzigen Arbeiten des Betriebs lasteten auf meinem Rücken. Ihre Häuser lagen neben dem Betrieb. Die Söhne, die angeblich zum Mittagessen gingen, blieben manchmal an einem Film im Fernsehen hängen und kamen zwei Stunden lang nicht wieder, und danach mussten wir, damit die Arbeit fertig wurde, schneller arbeiten als die Maschine. Bevor ich zum Militär ging, hatte ich mit dem Vater über solche Probleme gesprochen. In diesem Tempo war es unmöglich, dass ich bis zur Rente durchhielt. Ich hatte mich von ihnen verabschiedet und gesagt, sie sollten nachdenken und eine Entscheidung treffen, bis ich vom Militär zurück wäre. Ich hatte auch gesagt, dass ich, falls sie mich entließen, damit sie ein ruhiges Gewissen hätten, keinerlei Ansprüche geltend machen würde. Denn mein Ziel war es nicht, jemanden zu bedrohen. Ich war dafür, dass es sowohl mir selbst als auch anderen gut ging. Eben deshalb hatten sie mich entlassen, und nicht, weil sie nicht daran glaubten, dass ich zurückkommen würde. Die Lage der Söhne war gewiss anders als meine. Aber ich spaltete in den Zeiten, wenn er nicht kam, Holz für den Heizungsraum. Das Wort Holz ist ein wenig zu klein; es wäre richtiger, Baumstämme zu sagen. Riesige Baumstämme. Damit es billig war, kauften sie die dicksten Bäume aus dem Wald. Und ich sollte sie so spalten, dass sie in den Ofen des Heizungsraums passten. Der Kessel hatte ein so großes Maul, dass ein dünner Mensch hineinpassen konnte. Aber wenn die Bäume zu dick waren, passten sie nicht hinein, und selbst wenn sie hineingingen, ließen sie sich nicht ganz hineinwerfen. Das Innere war groß wie ein Backofen. Im Winter aß ich in der 45-minütigen Mittagspause und legte mich, weil es warm war, etwa eine halbe Stunde dort hin. Ich empfand diesen Betrieb als großes Elend. Man könnte es auch schlichte Holzträgerei nennen. Eigentlich stellten wir in diesem Betrieb mit echtem Holz furnierte Spanplatten für Wände und Decken her. Das verwirklichten wir, indem wir fertige Spanplatten viele Arbeitsschritte durchlaufen ließen. Vor dem Bankrott erledigten wir zu zweit oder zu dritt, indem wir jeden Tag in einer anderen Abteilung arbeiteten, in einer Woche die Arbeit, die etwa zwölf Arbeiter an einem Tag verrichtet hatten. Bis sie fertig war, musste die Spanplatte viele Abteilungen und Arbeitsgänge durchlaufen. In dem Tempo, in dem wir eigentlich arbeiteten, wäre diese Arbeit in dreieinhalb Tagen fertig gewesen. Aber der Sohn des Chefs hatte, wie gesagt, in seinem Kopf die ganze Arbeit auf fünf Arbeitstage verteilt. Er kam nicht, kam zu spät, blieb an einem Film hängen und so weiter. In den übrigen Zwischenzeiten war ich für die ganze Fabrik verantwortlich. Also für Dinge wie den Schmutz wegzuräumen, Holz zu spalten und einen Haufen notwendiger Fronarbeiten. Auch samstags fuhr ich in den Wald und sägte die riesigen Baumstämme in etwa ein Meter lange Scheiben, groß genug, um in den Heizungskessel zu passen. Danach brachten wir sie in die Fabrik. Später kamen diese Baumstämme aus dem Wald mit LKWs direkt vor die Fabrik. Das war für mich bequemer und für sie eine Zeitersparnis. Im Wald zu arbeiten war viel schwerer. In der Hitze schwitzte ich und zog mich aus, und dann stürzten sich die Fliegen auf mich, um mein Blut zu saugen. Einmal hätte ich mir fast das Bein abgeschnitten. In der einen Hand die Motorsäge, während ich mit der anderen Hand die blutsaugende Fliege verscheuchen wollte, entglitt mir die Säge und fuhr mit voller Wucht zwischen meine beiden Beine. Wäre sie schräg oder auf eine andere ungünstige Weise gekommen, hätte sie mir mit Leichtigkeit das Bein abgetrennt.

Als ich innerhalb eines Jahres die Heilige Schrift zu Ende gelesen hatte, arbeitete ich eben in dieser Arbeit. Bei der Arbeit hat der Mensch auch viel Zeit zum Nachdenken. Bei der Arbeit wurde ich sehr müde. Man bekam vom Leben gar nichts zu sehen. Nur arbeiten und schlafen, arbeiten und schlafen. Auch die Stimmung hat großen Einfluss. Ich weiß sogar, dass der Sohn des Chefs manchmal ohne zu schlafen bis zum Morgen aus den Diskotheken zur Arbeit kam. Wie gesagt, seine Lage war in jeder Hinsicht bequem. Er erfüllte ja seine Verantwortung gegenüber seinem Vater. Die Arbeit wurde so oder so fertig, aber wie. Ich dachte viel nach und ärgerte mich über diese Lage, warum sie mir so viel aufbürdeten. Dabei sagte niemand zu mir: „Warum hast du dies oder jenes nicht gemacht?“ Es mischte sich auch überhaupt niemand ein. Ich konnte aber, nur weil die Lage so war, nicht die Zeit vertrödeln, ohne etwas zu tun. Manche Menschen machen diese Sache sehr gut. Sie verbringen ihre Zeit während der Arbeit so ruhig und gelassen, dass sie sich nicht ermüden, sich überhaupt nicht antreiben – auch das ist eine Kunst. Diese Kunst verstehen die Deutschen sehr gut. Wenn wir logisch nachdenken, muss es auch so sein. Wird die Arbeit denn jemals fertig? Wenn sie fertig würde, dann bliebe der Mensch arbeitslos. Das heißt, in meinem Arbeitstempo lag nicht viel Logik. Ich ging blitzsauber von zu Hause zur Arbeit. Aber dass jener Junge zu spät zur Arbeit kam und mich allein ließ, bedeutete für mich, dass die Fronarbeit begann. Wenn ich mit dem Vorschlaghammer das Holz spaltete, schwitzte ich wie ein Wasserfall. Meine Kleider klebten an mir. Wann immer er dann zur Arbeit kam, ließ ich in dem Moment alles liegen und kehrte wieder dazu zurück, mit ihm zu arbeiten. Er ausgeruht und entspannt, ich hingegen schweißgebadet und mit einer Stimmung von null. Aber wie gesagt, wenn ich nachdachte, sagte ich mir, dass ich, wenn ich an der Stelle dieses Jungen wäre, vielleicht dasselbe tun würde, und versuchte innerlich, ihm recht zu geben. Auch wenn ich vom Charakter her nicht tun würde, was er tat, dachte ich dennoch, dass die meisten Menschen es so machen wie er. Die Leute hatten mich ja als Arbeiter eingestellt. Ich arbeitete dort ja nicht umsonst. Während der Arbeitszeit wird eben gearbeitet. Nun, warum wurde ich wütend, etwa weil die Arbeit schwer war? Wer nimmt mich für eine leichte Arbeit? In der Türkei gab es, als wir Kinder waren, Arbeiter und Angestellte unter dem Befehl meines Vaters. Als Kind sah ich diese Menschen überhaupt nicht als bemitleidenswert an, dachte nicht, in welch schlechter Lage sie doch seien und dergleichen. Oder es ging mir überhaupt nicht durch den Kopf, ob ihnen etwa Unrecht geschah. Das war ohnehin nichts, worüber ein acht- oder zehnjähriges Kind nachdenken würde. Aber wir hatten jenen Geist. Jene Menschen waren von unten, und wir von oben. Aus diesem Blickwinkel wird die Sache betrachtet. Nicht nur ich, sondern jeder. Ich stand in meinem jungen Alter vielleicht unter dem Einfluss dieses Geistes, den sie hatten. Warum sollten die Deutschen anders sein? Ich glaube fest daran, dass sie manchmal besser waren als wir. Wären sie wie wir in das Land von uns gekommen, um zu arbeiten, wer weiß, was wir ihnen alles angetan hätten! Aber jene Generation aus der Kriegszeit ist gegangen, und an ihre Stelle ist eine neue deutsche Generation getreten, die auch aus dem Osten kam. Deutschland füllte sich mit lauter eigennützigen, betrügerischen, ohne jede Scham lügenden, hasserfüllten Vorgesetzten und Arbeitgebern. Liebe war zwar ohnehin nie in ihrem Inneren, aber es gab die Dinge, die man Aufrichtigkeit und Menschlichkeit nennt. Jetzt gibt es von ihren Gerichten bis zu ihren Anwälten, von ihren Krankenhäusern bis zu ihren Ärzten Ungerechtigkeit, Menschen zu trennen, Hass, Bestechung und jede Art von Betrug weit übertriebener. Nun, wo gibt es das nicht? Als der Prophet David angesichts einer Strafe, die ihm auferlegt werden sollte, trotz der ihm vorgelegten Wahlmöglichkeiten in seinem Flehen zu Gott sagte: „Lass mich nicht in Menschenhand fallen“, wie klug war dieser Wunsch. (2. Samuel 24:10-14) Dass jemand aus Hunger Brot stiehlt, versteht vielleicht jeder, doch dennoch wird jener Dieb seine Strafe erleiden. Nun, sollen jene Dinge, die die Deutschen tun und für die ich mich um Verständnis bemühe, etwa gänzlich ungestraft bleiben? So wie alle anderen Völker die Strafe für die Bosheiten erleiden, die sie unklug begehen, warum sollten die Deutschen sie nicht erleiden? Wir Menschen sind auf der Erde, der Herr aber ist in den Himmeln. Es wird ein Tag kommen, an dem jeder Ihm Rechenschaft ablegen wird, dessen bin ich mir sicher. (Prediger 5:2 und 12:14)

Du bist als Kind eines Gastarbeiters in ein Land gekommen, was kannst du schon von ihnen erwarten? Ich glaube, es wäre besser gewesen, wenn dieser sinnlose Hass der Deutschen nicht gewesen wäre. Sie holten Arbeiter, damit Ausländer solch schmutzige und schwere Arbeiten verrichteten, und gleichzeitig wollten sie deren Gesichter nicht einmal auf der Straße sehen. Sie suchten bei ihnen sehr hohe Vorzüge. Wenn ich die Eigenschaften, die sie bei den Ausländern suchten, einmal aufzähle: Zunächst mussten die Frauen von allen schön sein. Sie sollten im Bikini herumlaufen und wenigstens ihre Männer schmachten lassen. Die Arbeitsmänner, die sie holten, sollten hingegen sehr fügsam, sauber und sehr ehrlich sein und niemals lügen. Außerdem sollten sie auch kluge Köpfe haben und begabt sein. Nun, verrichten Menschen, die all diese Eigenschaften besitzen, in deinem Land Trägerarbeit und schaufeln Scheiße? Ich vergleiche die Deutschen, genauer gesagt diese Art von Menschen, immer mit den türkischen Mädchen in den Heiratsanzeigen, die einen Ehemann suchen. Diese Heiratsanzeigen las ich als Kind, im Alter von 14 bis 17 Jahren, sehr oft. Sie erschienen ohnehin einmal die Woche. In jenen Anzeigen waren die bei den Männern gesuchten Eigenschaften in der Regel genau so:

Er sollte gutaussehend, groß gewachsen sein, Architekt, Ingenieur oder mindestens ein Hochschulabsolvent, seinen Militärdienst abgeleistet haben, auch ein Auto und ein Haus besitzen. Er sollte spaßig, witzig, romantisch sein und kein Erbsenzähler. Er sollte gar nicht an seiner Mutter hängen und nur einer sein, der sie liebt!!!

All das seien die Eigenschaften, die der Mann, den sie heiraten würde, mindestens besitzen müsse. Über sich selbst hingegen:

Ihre Umgebung sage, sie sei sehr schön. Sie liebe das Ausgehen, lange Reisen, das Theater, die Musik sehr. In ihrer freien Zeit lese sie Bücher und höre Musik. Sie mache auch Sport und achte sehr auf ihre Figur. Sie wolle ihr Leben mit einem Partner teilen, an den sie sich anlehnen und dem sie vertrauen könne!!!

Ja, alle Anzeigen sind mehr oder weniger genau so oder ähnlich. Wie aus der Anzeige zu ersehen ist, wollen sie nur nehmen, immer nehmen. Sowohl wenn sie sich selbst beschreiben als auch wenn sie das Modell des Partners entwerfen, den sie haben werden, denken sie immer nur ans Nehmen. Das sind natürlich die Dummen. Die Klugen sagen mit solchen Anzeigen und dergleichen nicht, was sie wollen; sie finden ohnehin von selbst so jemanden. Sie wissen auch sehr gut, wo sie ihn finden. Und wenn sie erst einmal ein Kind von ihm bekommen hat, beginnen wie durch ein Wunder plötzlich die Zerwürfnisse. Was der Mann je nach seinem Vermögen auch besitzt, was er über Jahre angespart und verdient hat, die Frau nimmt ein großes Stück von diesem Kuchen und geht. Sie muss sich ja um ihr Kind kümmern! Auch die Gesetze, die sie zivilisiert nennen, ermutigen diese Menschen nur dazu.

Aber bei diesen Anzeigen dachte ich immer Folgendes. „Der Mann soll so und so sein, schön und gut, aber gegenüber all diesen Fähigkeiten und Eigenschaften, die du verlangst, was bietest du ihm außer dem Ding in deinem Höschen? Welche überlegenen Eigenschaften hast du denn, dass jener Mann dich auch nehmen sollte? Freilich suchen auch die Männer in der Regel nur eine Sache! Wenn sie so sind, ist es dann nicht natürlich, dass auch die Frauen so sind?“

Wie gesagt, weil die Frau von schwacher Natur ist, arbeitet ihr Kopf mehr auf ihren eigenen Vorteil bedacht, damit sie später nicht in Not gerät. Frauen, die arbeiten und genug Geld verdienen, heiraten entweder nicht, oder ihre Ehen bestehen nur auf dem Papier. Wenn sich unterdessen zufällig eine gute finanzielle Gelegenheit ergibt, ist noch keine gefunden worden, die sie hätte entgehen lassen. Die Sache ist nicht nur in den deutsch-türkischen Beziehungen und dergleichen, nicht nur in den Mann-Frau-Beziehungen, sondern wir Menschen sind so. Mit diesem Beispiel wollte ich hervorheben, wie die Menschen zuallererst an ihren eigenen Vorteil denken, dem Gegenüber hingegen überhaupt keinen Wert beimessen und ihn nicht einmal verstehen wollen. „Was kann ich bekommen“, der ganze Gedanke ist immer dieser. Ich sage nicht „Was er gibt“, sondern immer, was er bekommt. Und selbst wenn er es bekommt, dann hasst er auch noch. Ist die Menschheit damit glücklich, so zu sein? Nein, der Mensch kann nicht ja sagen. Der Apostel Jakobus sagt Folgendes:

Was ist die Quelle der Kämpfe und Streitigkeiten unter euch? Sind es nicht eure Begierden, die in euren Körpergliedern kämpfen? Ihr begehrt etwas, und wenn ihr es nicht bekommen könnt, tötet ihr. Ihr seid eifersüchtig, und wenn ihr euren Wunsch nicht erreichen könnt, streitet und kämpft ihr. Ihr bekommt es nicht. Ihr bekommt es nicht, weil ihr nicht von Gott erbittet. Und wenn ihr bittet, erlangt ihr euren Wunsch nicht, weil ihr in böser Absicht bittet, um es für eure Begierden zu gebrauchen … … Darum sagt die Schrift: „Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen erweist er Gunst.“ Bibel – Jakobus 4:1-6. Was meint ihr, bringen diese Verse nicht einige der Probleme der Menschheit ganz genau zum Ausdruck?

In Deutschland versprechen die meisten Politiker vor den Wahlen, um an die Macht zu kommen, die Bosheiten, die sie den Ausländern antun werden. Am meisten die Parteien unter dem Namen des Christentums! Und wenn sie Ausländer sagen, meinen sie in der Regel Türken. Sie können ja wohl nicht Franzosen, Engländer oder Amerikaner meinen! Allein aus diesem Grund sammeln sie viele Stimmen und kommen an die Macht. Ich sagte mir immer innerlich: „Wie leicht haben es die deutschen Politiker.“ Wie viele Aufschneidereien müssen unsere türkischen Politiker von sich geben, um an die Macht zu kommen. Die Ärmsten geben ihr Leben mit der Frage: „Wie erfinde ich eine Lüge für dieses Volk!“ Was gefällt dem Volk in der Regel? Das muss man herausfinden, und danach wirft er hin: „Ich werde jeden zum Millionär machen.“ Haben sie etwa gelogen? Es gab eine Zeit, da fiel durch die Inflation der Wert des Geldes derart, dass sogar das achtjährige Kind, das Schuhe putzte, zum Millionär wurde – wahr. In Amerika hingegen ist die Lage wieder anders; willst du dort Präsident werden, reicht es, dem amerikanischen Volk zu sagen: „Wen soll ich bekriegen, um euch dessen Rahm zu bringen, und wenig Steuern nehme ich auch von euch.“ Kommen wir wieder zur Feindseligkeit der Deutschen gegen die ausländischen Türken. Sind denn diese feindseligen Gefühle der Deutschen etwa nicht ungerecht? Obwohl die Feindschaft keinerlei Berechtigung hat, gibt es freilich auch bei ihnen einige Seiten, die man verstehen und denen man recht geben kann. Aber es geht eben nicht ohne Kummer, ohne problemlose Bequemlichkeit. Salomo sagt in seiner Weisheit Folgendes:

Wo kein Ochse ist, da ist die Krippe rein; aber die Fülle der Ernte kommt durch die Kraft des Ochsen. (Die Sprüche Salomos 14:4. In der neuen Übersetzung der Heiligen Schrift ist dieses Thema auf unverständliche Weise übersetzt! Der Vers in der alten Übersetzung ist, wie ich ihn geschrieben habe, verständlicher.)

Kennen diese Deutschen, die sich als Christen ausgeben, diesen Vers etwa nicht? Und wären die Deutschen sehr glücklich, wenn es überhaupt keine Ausländer gäbe? Gewiss nicht, und genau das ist auch die Seite, die mich in Wut versetzt. Nun, wissen die Politiker etwa nicht, dass es so ist? Nur um Stimmen zu sammeln, gebrauchen sie den falschen und bösen Hass des Volkes und geben obendrein in diese Richtung Versprechen ab. Glaubt nicht, dass sie diese Versprechen, wenn sie an die Macht kommen, nicht umsetzen. Sie setzen sie sogar mit großem Vergnügen um. Auch das deutsche Volk ist manchmal wie ein Lamm. Stell dich auf den Weg zu seinem Haus, verlange Wegezoll, der Mann glaubt es und zahlt ohne Widerspruch. Kurz gesagt, ich will damit sagen, dass sie ihren Herrschenden so sehr vertrauen. Solche Völker findet man selten auf der Welt. Bei uns ist es genau umgekehrt. Soll etwas Nützliches getan werden, ist zuerst unser Volk dagegen! Ob es es versteht oder nicht, es widerspricht erst einmal. Zum Beispiel, wollen ihre Herrschenden ihnen etwa einen goldenen Thron geben, sei's drum, von ihnen kommt sofort erst einmal ein Widerspruch! Auch sie haben recht. Der Mann ist immer übers Ohr gehauen worden, mein Lieber, wie soll er den, der jenen Thron gibt, jetzt noch mit gutem Auge betrachten? Er fürchtet, was für ein Stock unter dem Gold hervorkommen wird. Bei den Deutschen ist die Lage umgekehrt, das heißt, eigentlich gerade, im Vergleich zu uns umgekehrt. So verrückt und wahnsinnig ihre Herrschenden auch sein mögen, sie haben immer an die Vorteile des Volkes gedacht! Wie Hitler, der am Ende zusammen mit sich selbst auch das Volk verbrannt hat, aber sei's drum, sie haben es „Berufsrisiko“ genannt. Wenn ich solche Themen mit menschlichem Auge betrachte, sage ich, alle haben recht. Wenn ich es im Licht der Heiligen Schriften mit Gottes Auge betrachte, sage ich, alle haben unrecht, sind voller Bosheit und sind im Irrtum. Dass es sich in Bezug auf alle Völker so verhält, sagt Gott ohnehin selbst.

„Ihr Nationen, tretet herzu, um zu hören; und ihr Völker, hört gut zu; die Erde und was sie erfüllt, das Land und alles, was aus ihm hervorgeht, sollen alle hören. Denn der Herr hat einen Zorn gegen alle Nationen und einen Grimm gegen ihr ganzes Heer …“ (Jesaja 34:1-2), sagt Gott und schreibt auch, was über sie kommen wird. Damit ihr an Ort und Stelle nachlesen könnt, noch einige Verse: Jeremia 10:1-3, Jeremia 17:5

Es ist sehr leicht, Menschen schlechtzumachen. Ist es ein Türke, so ist es auch leicht, ihn schlechtzumachen. Ich las eine Zeitschrift, die im Flugzeug verteilt wurde. Der Autor beschwerte sich, dass in Deutschland kein korrektes Deutsch gesprochen werde. Das Problem seien wie immer die Türken; die Türken beherrschten weder Türkisch noch Deutsch richtig. Und der Autor werde, wenn er diese Lage sehe, aufgrund der Vaterlandsliebe, die er besitze, zornig. Diese ehrlosen Autoren, die sich über all dies erzürnen, belassen es nicht dabei, aus vollem Halse zu brüllen, warum in der Türkei nicht Kurdisch gesprochen werde, warum den Kurden kein Staat gegeben werde, warum sie unterdrückt würden, sondern sie drücken jenen Kurden auch noch Bomben in die Hand und schicken sie los mit den Worten „Lass die in der Türkei hochgehen“. Als ich in der Türkei lebte, habe ich nirgendwo gesehen, dass den Kurden in der Türkei die Feindseligkeit angetan wurde, die in Deutschland den Türken angetan wird. Wir sehen jedoch, dass Schlimmeres in Filmen den Juden angetan wurde. Ob in ihren Schulen, ob an ihren Arbeitsstellen oder in der Gesellschaft, du gibst dir Mühe, dass jene Türken stets die Allerletzten sind, und danach schwillt dir die Vaterlandsliebe, warum er denn nicht gut Deutsch spreche! Ich hatte geschrieben, was sie uns in den deutschen Schulen alles beigebracht haben. Und danach stell dich hin und trotze im Irakkrieg Amerika unter dem Vorwand der Menschenrechte. Als ob er selbst sehr menschlich und liebevoll wäre und Amerika Menschlichkeit lehren wollte! Und Amerika würde das schlucken. Sie glauben, sie hätten einen Türken vor sich. Bei einer Katastrophe während eines Sturms in Amerika seien nur die Weißen und die, die Geld hatten, zuerst gerettet worden, während die Schwarzen und die Armen zuletzt gelassen worden seien. Unser deutscher Nachbar, der neben uns wohnt, kam angerannt und erzählte mir zornig diese Nachricht. Als ich sagte: „Ich weiß, ich weiß, und zwar am besten aus meinen eigenen Erfahrungen“, verstand er sofort und beendete das Thema. Er selbst ist auch jemand, mit dem ich mich verstehe und den ich mag. In jenem Moment waren die Deutschen in Eile, Amerika als den Schuldigen dieser Spannung darzustellen, die aus ihrem „Nein“ zum Irakkrieg in ihren Beziehungen zu Amerika entstanden war. Natürlich sehen und verstehen alle die Ungerechtigkeiten, aber nicht, wenn man sie selbst begeht. Das sind die, die die Splitter, deren Anblick sie bei anderen nicht ertragen, gegenüber den Balken in ihren eigenen Augen nicht sehen und nicht erkennen können. Du hasst den Türken und denkst, ob an der Arbeitsstelle, ob auf der Straße, ob in der Schule, wo auch immer, zuallererst an deinen eigenen Vorteil ihnen gegenüber und handelst auch so – warum sollte die Lage in Amerika anders sein? Was ist der Unterschied zwischen euch? Läge die Macht, die er hat, jetzt bei dir, würdest du nach den Juden auch für die Türken Maschinen zur Seifenherstellung und zum Verbrennen erfinden. Freilich haben sie mit dem Verbrennen bereits begonnen, aber für die Seifenmaschinen ist die Zeit anscheinend noch nicht ganz reif! Amerika grenzt wenigstens niemanden außer für seinen Vorteil aus. Was es auch tut, als Ziel geht es um seinen Vorteil, seinen Nutzen; kann man das etwa von den Deutschen sagen? Auf dem wievielten Rang in der Welt stehen die Deutschen unter den Menschen, die nur um ihres sinnlosen Hasses willen, obwohl sie in jener Person selbst keinerlei Bosheit sehen, den Geist zeigen, einen unbekannten Menschen bei lebendigem Leib zu verbrennen, zu vernichten, einen Vernichtungskrieg zu eröffnen? Nein, das eben kann er nicht verstehen. Wenn er mit ihm nicht gut steht, dann wird er an ihm einen Fehler suchen. Und Amerika ist etwa ein Dummkopf, der all das nicht weiß!

Der Türke kam als Lastenträger nach Deutschland und gab sein Kind in die deutschen Schulen. In jene Schulen bin auch ich gegangen. Ich hatte genau so geschrieben, was uns, die wir kein einziges Wort Deutsch konnten, alles beigebracht wurde. Ich sage ja, die sind von der Sorte, die ohne zu geben viel nehmen wollen. Ihr werdet vielleicht sagen, das macht jeder so; das stimmt auch, mein Bruder, aber man ergreift doch nicht so sehr Partei. Auch Russen, die behaupten, Deutsche zu sein, kamen nach Deutschland. Nur aus Russland? Aus Rumänien, von überall her kamen sie. Diese Leute sprechen schlechter Deutsch als jene Türken. Und dabei sind das Deutsche! Die Tore Ostdeutschlands öffneten sich, Menschen, die nie gearbeitet hatten, gingen mit gefälschten Papieren in Rente. Das weiß in Deutschland jeder. Jeder von ihnen ließ sich umsonst die Zähne und die Brillen machen. Die deutschen Krankenkassen gingen bankrott. Nein, aber mit keinem einzigen Wort erwähnte jemand diese Leute. Obendrein hieß es dann auch noch, ihre Wirtschaft sei ruiniert worden, weil man Amerika getrotzt habe. Und an all dem sind wieder immer die Türken schuld! Die im Osten sind auch nicht wie die im Westen, die wie Schafe sind. Weil sie aus dem kommunistischen Regime kamen, sind sie fast alle streitsüchtig und zum Betrug geneigt. Und trotz all dem beschweren sie sich dennoch ständig über die westlichen Deutschen. Wieder kein Mucks. Ganz im Gegenteil, überall wird ihnen der Vortritt gewährt. Immer sind die Türken schlecht, mein Lieber! Von den Gehältern all jener schlechten Türken ziehen sie seit Jahren ohne Scham auch noch eine Solidaritätssteuer für Ostdeutschland ab. Bringen die Kinder der Deutschen im Fach Deutsch schlechte Noten nach Hause, sind wieder die Türken schuld! Erst recht haben sie nun, um die Türken zu vertreiben, mit jeder Art von Niedertracht, gestützt auch durch ihre Gesetze, geradezu eine Flagge gehisst. Und um das Volk zu einem Teig zu machen und nach Belieben zu kneten, versuchen sie in Fernsehsendungen, es als Problem darzustellen, warum die Türken sich nicht in die deutsche Gesellschaft integrieren. Sollen sie sich erst einmal untereinander miteinander integrieren, damit auch wir es sehen und uns schämen. Sollen sie erst einmal untereinander Freunde sein und miteinander auskommen, damit auch wir lernen, wie sie es machen. Aber das ganze Problem sei angeblich das Kopftuch. Seht euch die Größe des Problems an! Die Türken seien angeblich ungebildet. Nun, was waren seinerzeit die Juden? Waren es nicht wieder diese Deutschen, die auch sie in Öfen verbrannten mit der Begründung, warum es unter ihnen keine ungebildeten Männer, keine Arbeiter, keine Handlanger gebe? Auch den Italienern und Spaniern taten sie dasselbe an. Ich verteidige hier nicht den Türken, sondern sage: „Mit diesem Hass, wohin gehen diese Leute wieder?“ Hätte Amerika nach dem Zweiten Weltkrieg nicht wegen der Russen in Deutschland investiert und nicht einen furchtbaren Anteil an seinem Wiederaufbau gehabt, wären die Deutschen heute entweder wie eine Tschechoslowakei oder bestenfalls wie jenes Ostdeutschland. Sobald die Menschen ein wenig aufgeplustert sind, wie sehr sie sich doch selbst gefallen. Dieser mein Zorn aber rührt weder aus Vaterlandsliebe noch aus Hass auf die Deutschen, sondern nur aus der Feindseligkeit, die den Menschen angetan wird, aus den Ungerechtigkeiten. Ob dies nun ein Deutscher sei oder ein Türke oder ein Amerikaner oder ein Zigeuner; der Mensch ist ein Mensch, und für die Ungerechtigkeiten, die ihm angetan werden, wird jeder vor dem Richterstuhl Gott Rechenschaft ablegen. (Prediger 12:14) Erst recht werden seit den Jahren um 2008, nach der verfolgten Politik der Frau Merkel, jeden Tag die Häuser der Türken samt Frau und Kind bei lebendigem Leib verbrannt, und es wird nicht einmal irgendjemandem zur Kenntnis gebracht. Während der Vater brennt, wirft er sein Baby von wer weiß welchem Stockwerk aus dem Fenster einem Polizisten zu, und der Polizist kann es zufällig auffangen, sodass das Baby gerettet wird. Kein Bild, keine Stellungnahme, in der Welt kein Laut. Aber wenn ein rowdyhafter türkischer Jugendlicher an einer U-Bahn-Station einen alten Deutschen verprügelt, steht der Deutsche Bundestag auf! Und während der Türke zu 10 bis 20 Jahren Haft verurteilt wird, betrug bei dem Brandanschlag auf die Türken in Solingen, bei dem eine ganze Familie samt ihren Babys fast vollständig starb, die Höchststrafe, die jenen Jugendlichen gegeben wurde, 15 Jahre. Jetzt sind jene Männer draußen und arbeiten in sozialen Einrichtungen als zuständige Beamte. Der Türke kommt mit den 20 Jahren, die er für seine zwei Tritte bekommen hat, nur schwer da wieder heraus. Und überhaupt wird niemand mehr, der Türken verbrennt, gefasst, noch muss ihm eine Strafe gegeben werden. Auch das ist die Schwäche der Deutschen als Volk. Jedes Volk hat allerlei Schwächen. Was auch immer in der Geschichte durchlebt wird, sie kehren immer wieder zu denselben Dingen zurück und klammern sich daran, alles Übrige ist Aufschneiderei.

Um wieder auf das Thema Arbeit zurückzukommen: Die Arbeiten, die ich in Deutschland verrichtete, waren in der Regel immer so. Sehr schwer, stets mit dem Körper zu verrichten, und Arbeiten, die man mit der Stimmung machte, die die oben genannten Menschen gaben. Aber wenn ich nachdachte, dachte ich immer nach beiden Seiten. Ich versetzte mich sowohl an ihre Stelle als auch sie an meine Stelle. Eines Tages sagte ich mir selbst: „Was willst du denn?“ Wie denn, sollten diese Leute dir, nur weil du sehr schnell arbeitest und die Arbeiten fertig werden, sagen: Komm, setz dich zu uns und trink Tee oder Kaffee? Was wäre es denn schon gewesen, wenn wir uns zehn Minuten hingesetzt und geplaudert hätten, wie ein Freund, ein Kamerad? Wieder sagte ich mir selbst „nein“. Wenn sie damit anfangen würden, es bei ihren Arbeitern so zu machen, dann würde diese Fabrik nicht bestehen bleiben und es würden viele andere Probleme entstehen, tröstete ich mich. Der besagte Arbeiter war ja auch nur ich, sonst gab es ohnehin keinen. „Als ob sie es anders gemacht hätten und die Sache bestehen geblieben wäre – sie sind ja doch bankrottgegangen“, ging es mir auch durch den Kopf. (Ja, viele Jahre später hörte ich sogar, dass jener Sohn ihr ganzes Vermögen ruiniert habe und sie sich untereinander verfeindet hätten. Der Vater stehe mit 71 Jahren um fünf Uhr morgens auf und trage Zeitungen aus.) Selbst wenn ich mich damals daranmachte, sie zu verteidigen, sah ich, dass ich auch in ihrem Namen in eine Sackgasse geriet. Das heißt, aus meinem Zorn und meiner Müdigkeit heraus machte ich die Menschen, die ich schlechtmachen wollte, sowohl schlecht als auch konnte ich sie nicht schlechtmachen. Oder selbst wenn ich mich bemühte, ihnen recht zu geben, hatten sie diesmal immer unrecht. All diese Dinge ging ich innerlich mit mir selbst durch. Wie gesagt, das, was ich am wenigsten ertragen kann, ist grundloser Hass. Die vielen solchen hasserfüllten, herabwürdigenden Feindseligkeiten, von denen der Sohn jenes Chefs erzählte, hieß ich überhaupt nicht gut. Manchmal sprach ich gar nicht und ließ auch die Verdrießlichkeit meines Gesichts erkennen. Auch sie sahen es und fühlten sich gewiss unwohl in dieser Lage. Der Vater war ein anständiger Mann. Vielleicht setzten auch ihn die Umstände und Schwierigkeiten unter Druck. Er sagte: „Das ist mein Sohn, was kann ich schon tun?“

Weil ich die Heilige Schrift jeden Tag las, lernte ich auch viele schöne Eigenschaften Gottes kennen. Am Ende kam ich, während ich die Baumstämme spaltete, für mich selbst zu folgendem Schluss: „Nur Gott versteht mich, und außer Ihm kann keiner es verstehen, ich kann nur in Seinem Werk arbeiten“, sagte ich. Damit hob ich gleichsam einen Wunschtraum hervor, der sich nie erfüllen würde. Das war für mich nur ein ideeller Wunsch, mehr nicht. Ich hatte nämlich nicht angefangen, mich, nur weil ich die Heilige Schrift las, unter dem Einfluss der Themen für einen Propheten oder Engel oder dergleichen zu halten. Und wie könnte ein Mensch schon wie Gott sehen? Gott sieht bis in die verborgensten Gefühle des Menschen. Niemand ist gezwungen, Ihm etwas zu beweisen. Denn Er kennt ohnehin alles selbst so, wie es ist. Vor Ihm braucht es überhaupt keine langen Beweise, Streitereien, Verteidigungen, Erläuterungen. Diese Eigenschaft aber, die ich wollte oder erwartete, gab es nur bei Gott. Im Buch Hiob sagt Er zu diesem Thema Folgendes über Gott:

Selbst wenn du sagst, dass du Ihn nicht siehst, ist deine Sache doch vor Ihm; warte. (Hiob 35:14) Bei uns aber gibt es in unserem Inneren eine Vorstellung, dass niemand uns sieht, kennt oder hört. Dabei steht im Buch der Psalmen, das man Zebur nennt, wiederum genau Folgendes:

Sollte der, der das Ohr geschaffen hat, nicht hören? Sollte der, der das Auge gebildet hat, nicht sehen? Psalm 94:9

Auf Gott zu vertrauen ist etwas sehr Schönes. Aber wenn es von Herzen, aufrichtig und mit Liebe geschieht, wird es ewig. Ich sollte mit der Zeit später vieles verstehen. So weit ich verstand und lernte, empfand ich in meinem Inneren eine große Liebe zu Gott. Diese Liebe war ganz anders. Ich habe auch meine Mutter, mein Kind, meine Frau, meinen Freund oder andere Menschen und Dinge geliebt, die ich mochte. Diese Arten der Liebe waren immer Gefühle, die dem Menschen Schmerz bereiten. Was, wenn jener Person etwas zustößt, was, wenn sie krank wird, was, wenn ich sie verliere. Warum tut sie sehenden Auges Unrecht? Warum ist sie betrübt, und auch ich kann nichts tun? Warum liebt sie mich nicht auch? Warum hat sie mir diese Bosheit angetan? Warum versteht sie mich nicht? Ein Haufen solcher Einbildungen und Erwartungen bereitet dem Menschen Schmerz. Am schmerzhaftesten aber ist es, wenn beide Seiten eine große Liebe zueinander empfinden. Gewiss trifft jene Personen so oder so ein unglückliches Ereignis, und alles endet in einem Augenblick. Zum Beispiel schieben sich ein plötzlicher Unfall, eine Krankheit, Gefängnis, Trennung, Krieg, Tod und ein Haufen weiterer, nicht in den Sinn kommender Dinge wie Not und Elend dazwischen. Fortan brennst du und leidest. Jenes Feuer in dir erlischt nicht. Als man Jakob die Nachricht brachte: „Dein Sohn Josef ist tot“, wer weiß, wie viel Schmerz jener arme Mann erlitten hat. In der Schrift steht: „Alle seine Söhne und alle seine Töchter machten sich auf, ihn zu trösten, doch er wollte sich nicht trösten lassen.“ (1. Mose 37:32-35) Gibt es Menschen, die diese Gefühle nicht verstehen können? Höchstens die Menschen der Länder in finanziellem Reichtum, und selbst der versteht es vielleicht nicht. Er will es nicht verstehen, weil auch sie, aus Furcht davor, dass die Liebe Schmerz bringen würde, bestrebt sind, diese Gefühle vollständig abzutöten. Außerdem sehen sie das als einen Erfolg an.

Gott zu lieben aber ist etwas ganz anderes. Um Ihn hast du keinerlei Sorge. Die einzige Sorge ist nur: „Was, wenn ich sündige und Ihn verlasse“, sagt der Mensch. Ja, denn es ist immer so gewesen. Gott verlässt niemanden. Immer haben die Menschen zuerst Ihn verlassen. Dieses Zuerst ist stets den Menschen eigen, nicht Gott. Zu diesem Thema können tausende Beispiele gegeben werden. Das heißt, der Mensch fürchtet überhaupt nicht, verlassen zu werden. Wenn es einen Geist des Misstrauens gibt, so ist auch das ein Misstrauen, das die Person gegen sich selbst empfindet. Der Mensch sagt sich selbst: „Was, wenn auch ich tue, was jene tun, und Gott verlasse.“ Ihr werdet sagen, ist auch das nicht eine schmerzerfüllte Liebe. Ja, unsere Welt ist kein Paradies, und auch in der Liebe zu Gott gibt es solche Schmerzen. Aber der größte Unterschied im Vergleich zu anderen Arten der Liebe ist, dass hier alles in der Hand der Person selbst liegt. Das heißt, sie ist nicht ungerecht wie die anderen Arten der Liebe. Wie viel Wert du dieser Liebe beimisst, wie sehr du dich an sie klammerst, so viel Glück gibt dir auch diese Liebe. Solange du nicht verlässt, verlässt Gott dich niemals. Das Schönste aber ist, dass Er dich gewiss liebt. Was du auch bist, welchem Volk, welchem Land, welcher Kultur, welcher Sprache, welcher Rasse, welchem Geschlecht angehörender Mensch du auch bist, Er liebt dich. Denn du bist das Werk Seiner Hände. Er hat dich erschaffen. Um Ihn brauchst du dich überhaupt nicht zu grämen. Du hast keinerlei Furcht, dass Er einen Fehler machen könnte. Dinge wie sterben, krank werden, dass man Ihm Böses antut, Schmerz leiden, dich grundlos hassen, dich nicht verstehen können, deine Stimme nicht hören, undankbar sein und dergleichen gelten für Gott nicht. Kurz gesagt, im Koran heißt es viele Male „Er hat keinen Partner und niemanden Ihm Gleichen“, und dieses Wort ist eine sehr wahre Wahrheit. Es gibt nichts, was Ihm gleich wäre. Wohl denen, die diese Liebe fühlen, kosten und leben.