Jesus Christus im Koran – Der Wachtturm vom 1. Oktober 1965

Der hier behandelte Gedanke ist ein Thema, von dem wir alle gehört haben und das wir alle kennen: Jesus Christus und die Frage, ob er der Sohn Gottes ist oder nicht. Dieses Thema ist ein ewiger Streitpunkt zwischen Muslimen und Christen. Deshalb werde ich, statt all ihre Beweise und Vergleiche heranzuziehen, das behandeln, was der Koran zu diesem Thema schreibt. Ob es mit der Heiligen Schrift in Einklang steht oder nicht, das entscheidet wieder ihr. Hier ist es auch nützlich, Folgendes zu erwähnen. Soweit ich weiß, sind unter den Christen als Sekte oder Religion allein die Zeugen Jehovas diejenigen, die Jesus Christus nicht als Gott anbeten. Ein Kritiker schrieb mir in einem Brief, „es gebe auch noch andere“ – das mag stimmen, aber ich kenne sie nicht. Obwohl sie Christen sind, stützt sich ihr Verständnis in dieser Frage auf die Heilige Schrift und, ohne es zu wissen, auch auf den Koran. Auch für mich war dies in all den Jahren meiner Beziehung zu den Zeugen das erste Thema, dem ich die größte Bedeutung beigemessen habe. Sogar deshalb habe ich Sympathie für sie empfunden. Hätten auch sie die Anbetung Jesu verteidigt, so hätte ich sie vielleicht nie wieder sehen wollen. Man muss diesen Unterschied bei den Zeugen machen. Man sagt ja: „Schlag den Tapferen, aber gib ihm auch, was ihm zusteht“ – so sollte es auch sein.

Die Christen messen dem, dass Jesus Christus der Sohn Gottes sei, einen übermäßig hohen Wert bei. So sehr, dass sie Jesus sogar anbeten. Wie gesagt, das ist kein Scherz, sie beten Jesus tatsächlich als Gott, und zwar als den Allmächtigen Gott an. Eigentlich ist das etwas Schreckliches. Denn dass Gott „einer ist und dass es kein Wesen wie ihn gibt, dass er ein Einziger ohnegleichen ist“, lesen wir sowohl in der Tora, als auch sehen wir, dass Jesus Christus diese Ehre stets Gott zuschrieb. (5. Mose – Deuteronomium 6:4 und 5:7-8; Johannes 5:19; 12:49-50; Matthäus 22:36-38) Zu diesem Thema gibt es diesmal sehr schöne Erklärungen, die die Zeugen verfasst haben. Denn sie haben diese Wahrheit in der Heiligen Schrift gesehen und sind darüber mit den katholischen und protestantischen Kirchen in große Uneinigkeit geraten. Ich glaube, dass dies das größte Problem zwischen den Zeugen und der ganzen übrigen christlichen Welt ist. Sie beten Jesus nicht als Gott an. Deshalb behandeln die Zeugen häufig dieses Thema der „drei Götter“ (Vater – Sohn – Heiliger Geist) und die Frage, ob Jesus Christus Gott ist oder nicht, und arbeiten es in ihren Veröffentlichungen auf. Wie gesagt, soweit ich es zu diesem Thema wusste, nahm ich an, dass die Zeugen die einzigen sind, die christlichen Glauben haben. Deshalb ist es leichter, dieses Thema den Zeugen zu erklären, als es einer Gemeinschaft zu erklären, die einer anderen christlichen Religion angehört.

Im Koran heißt es hingegen mehrfach: So wie „es keinen Sohn Gottes gibt“, so „gibt es auch keine Tochter Gottes“. (Sure 53:21) Ebenso wird als Antwort auf die Zuneigung, die die Christen Marija, der Mutter Jesu, geradezu anbetend entgegenbringen, gesagt: Gott hat sich weder eine Frau noch einen Sohn genommen. (Sure der Dschinn, 72:3) Und die klarsten Verse lauten so:

Frage sie nun, ob Gott Töchter hat, während sie Söhne haben?

Oder haben wir die Engel als weiblich erschaffen, und waren sie dabei zugegen?

Wenn sie sagen: „Gott hat geboren“, so ist das ihre eigene Erfindung; und sie sind wahrlich Lügner. Sure der Reihen; 37:149-153. Einige weitere zu diesem Thema parallele Verse im Koran findet ihr in Sure 43:16-81; 23:91; 5:116; 6:100; 10:68; 9:31; 39:4.

Das heißt also, Gott widersetzt sich in Wirklichkeit nicht nur der Vorstellung der Sohnschaft, sondern – gemäß den aus einer sinnlosen Fixierung der Menschen entstandenen Auffassungen – auch der Vorstellung, dass er Töchter habe, dass er Söhne gezeugt habe und dergleichen. Solche Lehren und vor allem dieser Schmutz stammen vom Papsttum der katholischen Welt, die sich Christen nennt. Sie haben Gott durch eine Mann-Frau-Beziehung zum Kindeserzeuger gemacht und diesen Glauben bis ins Unterbewusstsein der Menschen eingepflanzt. Dies ist eine der größten Warnungen des Korans gegen das damalige Christentum, und auch in unserer Zeit hat sich dieser Glaube von ihnen nicht geändert.

Als Gott sich den Menschen zu erkennen gab, verwendete er Vergleiche. Mal verglich er sich mit einem Herrn, mal mit einem König, mal mit einem Statthalter; und um uns seine Nähe und seine Liebe zu zeigen, verglich er sich manchmal auch mit einem Vater. (Maleachi 1:6-8; 1. Samuel 8:7) Und eigentlich bedeutet das Wort „Vater“ im Wörterbuch: „derjenige, der das Dasein verursacht“. Alle auf der Erde und am Himmel lebenden Geschöpfe existieren und sind entstanden dank Gott. Deshalb ist Gott sogar im wörtlichen Sinne der Vater von ihnen allen. Ist es denn nicht Gott selbst, der dieses Prinzip, diese Regel aufgestellt hat? Wessen Ordnung ist es, dass die Menschen sich vermehren und Eltern werden? Hätte Gott es nicht auch möglich machen können, die Menschen wie Gemüse- und Obstsamen auf Feldern zu vermehren? Warum hat Gott die Ordnung eingerichtet, dass die Fortpflanzung durch geschlechtlichen Verkehr geschieht und dass die Kinder bedürftig und auf die Eltern angewiesen sind? Während er auf diese Weise die Menschen einander näherbringt, erleben sie zugleich sowohl die Gefühle des Kindseins als auch später, wenn sie selbst Kinder bekommen, die Gefühle des Elternseins. Wozu das alles? Gemeint ist, dass man begreifen kann, was es bedeutet, als Eltern etwas in die Welt zu setzen, was Verantwortung und was Liebe bedeutet. Ich glaube, dass Gott diese Ordnung eingerichtet hat, damit wir ihn besser erkennen und verstehen. Bei Gefühlen und Ereignissen, die wir als Kinder gegenüber unseren Eltern hatten und die wir sogar überhaupt nicht akzeptieren konnten, kommt eines Tages der Moment, in dem wir uns selbst als Eltern in denselben oder ähnlichen Situationen wiederfinden. Dann verstehen wir sie besser und beginnen, uns von jenem scharfen Verurteilen und Anklagen zu entfernen. Eine Zeit lang wurden wir gelenkt, später lenken wir unsere Kinder. Durch viele weitere Erfahrungen erwerben wir in unserem Leben Verständnis und Weisheit. Das mag nicht für jeden gelten. Aber dies sind im Allgemeinen Gefühle, die jeder empfindet. Der eine versucht, dieses Gefühl in sich zu ersticken, der andere bringt es zum Vorschein und lebt es aus. Während wir das, was wir als wertvoll empfinden, annehmen und am Leben erhalten, vernichten wir das, was aus unserer Sicht wertlos ist, noch bevor es zum Vorschein kommt. All dies formt unsere Persönlichkeit. Ob nun diese Persönlichkeit gut oder böse ist, darüber wird am Ende ganz gewiss Gott entscheiden. Indem wir aus seinen Worten lernen, können auch wir mehr oder weniger im Voraus abschätzen, wie über unsere eigene Persönlichkeit entschieden wird.

Im Koran gibt es so viele Stellen, die damit zu tun haben, dass die Christen Jesus unter dem Namen der Sohnschaft zu Gott machen, dass man nicht weiß, welche man aufschreiben soll. Zum Beispiel gibt es in der Sure Al-Maida diese Erklärung:

Gott sprach: „O Jesus, Sohn der Marija! Hast du zu den Menschen gesagt: ‚Nehmt mich und meine Mutter als zwei Götter neben Gott an‘?“ Er antwortete: „Erhaben bist du. Niemals würde ich ein Wort sagen, zu dem ich kein Recht habe. Hätte ich es gesagt, so wüsstest du es. Du weißt, was in meiner Seele ist. Ich aber kann nicht wissen, was in deinem Denken ist. Der Einzige, der alles Verborgene kennt, bist du. Ich habe ihnen nur das gesagt, was du mir geboten hast: ‚Betet Gott an, meinen und euren Gott‘ … Sure 5:116-117

Gibt es Verse, die diese Verse stützen, auch im Evangelium? Lesen wir:

„Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott“, sagt Jesus in Johannes 20:17. Ist es logisch, dass jemand, der selbst der Allmächtige Gott ist, diese Worte spricht? Mit diesen Worten sagt Jesus, dass der Gott von ihm selbst und seinen Jüngern, ja aller Menschen, ein und derselbe ist. Auch Gott sagte, als er den Menschen erschuf: „Kommt, lasst uns den Menschen nach unserem Bilde machen.“ Damit meinte er sich selbst und alle Engel, die er erschaffen hatte. Jene Ähnlichkeit besteht aber nicht darin, dass jeder von ihnen wie er ein Allmächtiger Gott wäre, sondern darin, dass Gott die Eigenschaften, die er selbst hat, auch den Engeln und dem Menschen gegeben hat. Wie auch die Zeugen lehren, sind dies Eigenschaften, die Gott selbst besitzt, wie Gerechtigkeit, Weisheit, Liebe und Macht. Mit all diesen Eigenschaften ist Gott außerdem heilig. Und heilig zu sein ist die größte Eigenschaft Gottes. Diese Eigenschaft hat er auch dem Menschen gegeben. In 3. Mose 11:44-45 sagt Gott: „Seid heilig, denn ich bin heilig.“ Dennoch ist niemand heilig wie Gott. (1. Samuel 2:2) Und mit diesen Worten sagte Gott auch nicht: „Ihr werdet alle genau wie ich ein gleichwertiger Gott sein“!

Ich muss noch eine kleine Erklärung geben. Wörter wie Gott, Gottheit, Herr sind nicht zwangsläufig nur Titel des Allmächtigen Gottes. Zum Beispiel gab Gott diese Titel auch den Engeln und den Propheten, die Gottes Wort verkündeten. Psalmen 82:6, Johannes 10:30-38, und in einem zu diesem Thema besonders verständlichen und klaren Vers, im Evangelium in 1. Korinther 8:5 bis 7, sagt der Apostel Gottes, Paulus, Folgendes:

„Denn wenn es auch sogenannte Götter gibt, sei es im Himmel oder auf der Erde – wie es ja viele Götter und viele Herren gibt –, so gibt es doch für uns nur einen Gott, den Vater; von ihm ist alles, und wir sind für ihn; und einen Herrn, Jesus Christus; durch ihn ist alles, und wir sind durch ihn. Aber nicht in allen Menschen ist diese Erkenntnis“, so schreibt er. Achtet auch darauf, dass er betont, dass es nur einen einzigen Allmächtigen Gott ohnegleichen gibt. Was im Koran erwähnt wird: „dass sie Gott beiseitelassen und Jesus, Marija, ihre Priester und ihre Rabbiner als Götter betrachten“, ist genau für die christliche Welt eine sehr schöne Warnung. (Sure der Reue, 9:31) Es gibt die Titel Gott, Herr, Gottheit, aber damit ist nicht nur der Allmächtige Gott gemeint, und ihnen kann auch nicht die Ehre gegeben werden, die dem Allmächtigen Gott gebührt. Für uns ist Gott einer, und er hat nicht seinesgleichen.

Zum Beispiel ist „Lehrer“ ein Amt, ein Titel. Es gibt viele Lehrer, aber jeder von ihnen hat eine eigene Persönlichkeit und einen eigenen Namen. Als Gott die himmlischen Geschöpfe erschuf, wäre es auch nicht falsch, jene Wesen jeweils als Götter zu bezeichnen. Dass dem so ist, sagen auch die Propheten. Aber niemals sind sie einzigartig wie der, der sie erschaffen hat. Deshalb hat Gott, da er der Gott all dieser Götter ist, einen eigenen Namen, der allein ihm zukommt. Dieser wird in der türkischen Heiligen Schrift als Jehova wiedergegeben. (2. Mose 6:2-3; Jesaja 42:8) Ob er Jehova ausgesprochen wird oder Jahwe, weiß ich nicht. Was ich weiß, ist, dass Gott sich durch diesen Namen von allen anderen Göttern unterscheidet, die er erschaffen hat. Ein weiteres Thema, das ich nicht kenne, ist der Grund, warum Gott diesen Namen weder im Evangelium noch im Koran mehr verwendet. Raymond Franz gibt dazu die Erklärung: „Gott hat, indem er durch Jesus Christus seinen Vorsatz mit der Menschheit erfüllte, die zu diesem Namen gehörende Aufgabe vollendet.“ Kann das sein? Ich sage wiederum „ich weiß es nicht“. Es gibt einen einzigen Allmächtigen Gott, der alles erschaffen oder das Dasein von allem verursacht hat. Dieser Gott, den niemand gesehen hat, mit dem man aber spricht, ist kein verborgenes, unbekanntes, geheimnisvolles Rätsel.

Dieses Thema, das ich zu erklären versuche, mag den Muslimen und Christen unsinnig erscheinen. So sehr ich es auch mit vielen Beweisen zu erklären versuche, die beste Erklärung findet ihr in der Heiligen Schrift, im Evangelium und im Koran. Bitte bemüht euch, beim Lesen dieser Bücher weder unter dem Einfluss der bisherigen Lehren der Muslime noch der Christen zu bleiben. Wenn wir uns gegen etwas sträuben, dann fragen wir uns selbst nach dem Grund. Auch bei mir war der Zorn, den ich in der Anfangszeit, als ich zum Teil des Evangeliums der Heiligen Schrift kam, gegen Jesus Christus empfand, unbeschreiblich. Ich war gleichsam wie die damaligen Juden. Obwohl ich das Ende des Buches kannte, hielt auch ich zu den Juden, die Jesus töten wollten. Das ist so, als würde man einen Film ansehen, ihn bis zum Ende betrachten und dann, wenn man ihn erneut ansieht, ein anderes Ende erwarten. Ich sagte mir selbst: „Obwohl ich weiß und glaube, dass Gott Jesus gesandt hat – wenn Gott all diese Vollmachten Jesus gegeben hat, wer bin ich denn, dass ich mich über ihn ereifere?“ Eines Tages, an einem Tag, an dem ich diesen Zorn nicht mehr überwinden konnte, legte ich das Buch weg und sagte mir selbst: „So liest man dieses Buch nicht.“ Entweder würde ich Gott so annehmen und erkennen, wie er sich mit seinen eigenen Worten zu erkennen gibt, oder ich müsste all das aufgeben. Sollte ich mich den Wahrheiten Gottes mit Zorn nähern? Und woher kam mir dieser Zorn überhaupt? Ich hielt inne und dachte nach. Es war ein Zorn gegen Jesus, den uns über Jahre hinweg die Praktiken der Muslime, Juden und Christen in unser Gehirn, in unser Unterbewusstsein eingepflanzt hatten. Wir waren uns dessen nicht einmal bewusst. Dasselbe gilt auch für die Christen. Auch bei ihnen existiert derselbe Hass gegen Muslime und Juden. Aus ihrer Sicht mögen auch ihre Gründe berechtigt erscheinen. Wie wenig sich ein Mensch auch für Religion interessiert, wie unreligiös er auch sein mag, so ist er doch ganz gewiss von der Gesellschaft geprägt, in der er aufgewachsen ist. Es ist gewiss, dass dieser Hass nicht von Gott sein kann. Als ich diese Ketten sprengen wollte, hätte ich, indem ich beinahe den Zeugen Jehovas glaubte, um ein Haar meine Hände nach einer anderen Kette ausgestreckt. Deshalb will ich Menschen, die die Zeugen oder andere Religionen schlechtmachen und dabei selbst einer Religion angehören, nicht einmal zuhören. Kein einziges ihrer Worte erscheint mir auch nur vertrauenswürdig. Das ist genau wie Partei- oder Vereinsanhängerschaft. Ganz gleich, in welcher von ihnen du dich befindest, es bedeutet, dass du gleich bist. Keine von ihnen ist von Gott. Ich schreibe es offen noch einmal: keine von ihnen ist von Gott. Wenn mir jemand sagt: „Bist etwa nur du von Gott?“, so ist meine Antwort: „So wie ich niemandem gesagt habe ‚folgt mir‘, so sage ich auch nicht ‚ich habe am meisten recht‘.“ Und schon gar nicht zeige ich jene Verrücktheit zu sagen: „Ohne mich könnt ihr nicht gerettet werden“, wie es am meisten bei den Zeugen der Fall ist. Aber alle Religionen arbeiten mit diesen Parolen. Eben weil sie das behaupten, sage ich, dass keine von ihnen von Gott sein kann. Ihre gespielt demütige Haltung täuscht niemanden mehr. Ihre wahren Praktiken und Taten liegen ohnehin klar zutage. Wir sind alle eins und Brüder. Niemand hat das Recht, sich über einen anderen zu erheben und sich im Namen Gottes aufzuplustern. Dieses Recht gibt Gott nicht. Wenn ihr euch selbst zu Sklaven solcher Menschen macht, was soll ich da sagen! Sprengt bei der ersten Gelegenheit jene Ketten, ich sage sogar, die Zeit dafür ist längst gekommen und schon vorüber. Tut dies für euch und vielleicht auch für die Rettung eurer Lieben, aber tut es unbedingt.

Kommen wir nun zur Unsinnigkeit der Fragen, ob Jesus der Allmächtige Gott sei oder ob es drei Götter gebe! An einer Stelle betete Jesus vor seinem Tod:

„Vater, wenn es möglich ist, so gehe dieser Kelch an mir vorüber; doch nicht wie ich will, sondern wie du willst“, betete er, heißt es im Evangelium in Matthäus 26:39. Wenn auch Jesus der Allmächtige Gott wäre, würde denn Gott zu Gott beten „dein Wille geschehe“?! Die Beweise liegen eigentlich klar zutage. Aber erst als das Christentum im dritten Jahrhundert vom Römischen Reich als Religion anerkannt wurde, danach begannen sie so vom Weg abzuirren. Zu welchem Zweck wird der Koran denn ohnehin offenbart? Gott tut dies, um alle drei Gemeinschaften zu warnen.

Der erste Grund sind die Juden.

Diese Gemeinschaft, die von Gott erwählte, das Geschlecht Abrahams, aus der die meisten Propheten hervorgegangen sind – kurz gesagt, man hat nie gesehen, dass Gott sich mit irgendeinem Volk so eng befasst hat. Ein Retter aber wird von Anfang an, also seit Adam, erwartet. Nach Adams Sünde sagt Gott auch im Koran ausdrücklich:

Wir sagten: „Steigt alle von hier hinab. Dann wird euch von mir eine Rechtleitung kommen. Wer nun der Spur meiner Rechtleitung folgt, über die kommt keine Furcht; sie werden nicht traurig sein.“ Sure Al-Baqara, 2:38, und ebenso Sure Ta-Ha, 20:123. Dass diese Rechtleitung Mohammed oder ein anderer Prophet sei, dafür gibt es keinen klaren Vers und keinen Beweis. Außer Jesus Christus hat weder Mohammed noch irgendein anderer Prophet gesagt: „Ich bin es“, also der rettende Wegweiser, oder „ich bin der Messias“. Aber der Koran gibt Jesus einen Platz, den kein Prophet besitzt. Und nach dem Koran ist der Einzige, der auferstanden, zu Gott erhöht worden ist und dort weiterlebt, Jesus, und er ist der Messias. (Sure 3:55; 19:33; 4:158)

Später gibt es über diesen Wegweiser, diesen Rechtleiter oder Retter zwar viele Prophezeiungen, aber Mose sagte vor seinem Tod: „Der Herr wird aus eurer Mitte einen Propheten wie mich erwecken.“ (5. Mose – Deuteronomium 18:15) Und im Evangelium, in Apostelgeschichte 3:22-26, sagen sie, dass diese Person Jesus Christus ist. Haben die Juden nun daran geglaubt? Nein, sie leugneten, dass Jesus der Retter oder der Messias ist, genau wie die Muslime. Die Muslime leugnen nicht, dass Jesus der „Messias“ ist; sie wissen ja nur nicht, was „Messias“ bedeutet! Und wenn sie es erfahren, leugnen sie diese Bedeutung, genau wie die Juden. Sie können nicht begreifen, dass Gott, damit es eine Rettung für die Sünden der Menschheit gäbe, ein Opfer gesandt hat, das der Sünde Adams entspricht. Aus ihrer Sicht ist dies etwas sehr Unsinniges. (1. Korinther 2:14) Diese Empfindung hatten die Juden und haben sie immer noch. Die Muslime hingegen können – wegen des Korans – Jesus nicht völlig wie die Juden leugnen, aber indem sie sagen „die Heilige Schrift wurde verändert“, greifen sie zu einer anderen Form der Leugnung.

Dieses Wort „Messias“ beziehungsweise die Messiaserwartung ist sehr wichtig. Die Muslime kennen dessen Bedeutung nur als das Bestreichen des Kopfes beim Gebet, als das Über-das-Haar-Streichen mit der Hand bei der rituellen Waschung. Und damit sie nicht die rituelle Waschung vornehmen und sich nicht vor jedem Gebet die Füße waschen müssen, nennen sie die Ledersocken, die sie über die Füße ziehen, „Mesh“ (Bestreichung). Mehr wissen sie über dieses Thema nicht. Der Koran aber spricht von Jesus stets als dem Messias, und die, die dessen Bedeutung am besten kennen, sind die Juden. Denn sie befinden sich immer noch in einer Messiaserwartung. Manche glauben in unserer Zeit sogar an Öcalan, den Führer der Kurden, als Messias! Diesen beschämenden Glauben hegt auch meine eigene Schwester. Sie hat es sich selbst ausgedacht, und die Einzige, die daran glaubt, ist sie selbst! Während Öcalan selbst so etwas nicht einmal sagt, bemühen sie sich, auch ihn davon zu überzeugen. Sie werden ihn – wie Hasan Mezarcı – für geistig unzurechnungsfähig erklären lassen, damit er aus dem Gefängnis herauskommt. Ob er geistig zurechnungsfähig ist oder nicht, das weiß ich nicht, aber es ist gewiss, dass er mit ebendiesem Verstand die Rolle bei der Ermordung so vieler unschuldiger Menschen übernommen hat. Gibt es denn keine Verrückten auf der Welt? Aber gefährliche Verrückte frei auf den Straßen umherlaufen zu lassen, ist keine Sache des Verstandes. Und die Menschheit erwartet den Messias als einen Retter, nicht als eine Mafiaorganisation, die metzelt, mit Heroin handelt und Prostituierte vermarktet. Erst recht nicht so, dass man wahllos hier und da Bomben zündet und dann mit dem Namen der wahllos gestorbenen Menschen sagt: „Wir machen Rettungswerbung und machen unseren Namen bekannt.“ Sie erwarten den wahren Messias, der zeit seines Lebens niemals eine körperliche Krankheit hatte – Jesus Christus aber wird nicht im Leibe zurückkehren. Apo hingegen ruft ständig nach dem Arzt! Was ist das für eine Sache! Und Jesus wird nicht als jemand kommen, der nur zu den Kurden hält, sondern um die ganze Menschheit, aus welchem Volk, welcher Nation, welcher Rasse sie auch sei, in Gute und Böse zu scheiden.

Unser Thema war die „Antwort an die Juden“. Sagten wir ihnen: „Der Messias ist gekommen, er wartet auf İmralı auf euch!“, so sind schon so viele falsche Messiasse gekommen – an welchen sollen sie da glauben? Den wahren, gekommenen Messias haben sie ohnehin nicht angenommen. Achtet aber darauf: Aus irgendeinem Grund tut es in unseren Tagen jeder, der sich auf irgendeinem Marktplatz hervortun will, indem er sagt, er sei der „Messias“. Der Muslim, der Christ und auch der Feueranbeter, alle betonen, sie seien der Messias. Dabei müsste man doch erwarten, dass ein Muslim, selbst wenn er ein falscher ist, wenn er verrückt wird, sagt: „Ich bin Mohammed.“ Oder ist es nicht viel plausibler, dass ein alevitischer Kurde, wenn er verrückt wird, sagt: „Ich bin der ehrwürdige Ali“? Nein, aber diese sind aus irgendeinem Grund immer der Messias! Nicht umsonst hat Jesus über die Zeichen der letzten Tage gesagt:

Jesus sagte: „Gebt acht, dass ihr euch nicht irreführen lasst. Denn viele werden unter meinem Namen kommen und sagen: ‚Ich bin es‘ und ‚Die Zeit ist nahe gekommen.‘ Geht ihnen nicht nach.“ (Lukas 21:8)

Kommen wir nun zum eigentlichen Thema und zur wahren Bedeutung von „Messias“. In Israel wurden Könige und Priester gesalbt, bevor sie ihr Amt antraten. Dies geschah, indem man ein wohlriechendes, aus besonderen Gewürzen bereitetes Öl auf den Kopf jener Person goss. (1. Samuel 10:1 und 16:13; 3. Mose 4:3; 2. Könige 9:3.) Ob Priester oder König, bevor er sein Amt antrat, musste dies unbedingt geschehen. Dieses Gebot, das im symbolischen Sinne dazu diente, dass ein Zeichen auf seinem Haupt sei, war von Gott gegeben worden. Dieses Ereignis, das durch die Hand von Menschen vollzogen wird, nennt man auch „Salbung“ (mesh). Jesus Christus aber wird nicht durch die Hand eines Menschen, sondern durch den Geist Gottes gesalbt. (Matthäus 3:16; Markus 1:9-10; Lukas 3:21-22; Johannes 1:30-34; Sure Al-Maida, 5:110). Dass Jesus von Gott zum König und zum Hohepriester eingesetzt wird, wird im Evangelium, im Buch der Hebräer, vom 7. bis zum 11. Kapitel sehr schön erzählt. Um die Bedeutungen davon besser zu verstehen, ist es unerlässlich, dass ihr die Heilige Schrift vollständig lest. Und kurz gesagt, erwählt Gott Jesus Christus, dass er über allem sowohl König als auch Priester sei. Dies wird in einem Vers so erklärt:

Denn ein solcher Hoherpriester war für uns nötig, heilig, ohne Arg, unbefleckt, von den Sündern getrennt, höher als die Himmel geworden … Der Kern dessen, was wir sagen, ist dies: Wir haben einen solchen Hohenpriester, der sich zur Rechten des Erhabenen in den Himmeln gesetzt hat, ein Diener der heiligen Stätte und des wahren Zeltes, das nicht von einem Menschen, sondern vom Herrn errichtet wurde. Hebräer 7:26 und 8:1

Die obigen Verse zeigen, dass Jesus diese Eigenschaften besitzt. Und weder im Koran noch irgendwo in der Heiligen Schrift wird außer Jesus Christus von irgendeinem Menschen als „sündlos“ gesprochen. Die Muslime blicken mit Zorn auf die Verse, die zeigen, dass auch Mohammed ein Sünder war. Sie wollen nicht einen Mohammed sehen, wie er den Wahrheiten Gottes entspricht, sondern einen, den sie, ihren Gefühlen unterliegend, zum Götzen gemacht haben. Sie verachten es, dass die Christen Jesus anbeten, doch mit ihrer hinterhältigen Haltung und ihrem Verhalten gehen sie – Mohammed geradezu anbetend – den Begierden nach, die sie sich aus ihren eigenen Herzen erdacht haben. Das Wort, das Jesus über die Juden sagte, gilt genau ebenso für die Muslime:

„Meint nicht, dass ich euch vor dem Vater anklagen werde; der euch anklagt, ist Mose, auf den ihr eure Hoffnung gesetzt habt. Denn hättet ihr Mose geglaubt, so hättet ihr auch mir geglaubt; denn er hat über mich geschrieben. Wenn ihr aber seinen Schriften nicht glaubt, wie werdet ihr meinen Worten glauben?“ Johannes 5:45-47

Diese Worte hat Jesus zu den damaligen Juden gesagt. Den heutigen Muslimen aber lest, wenn ihr jene Verse lest, bitte anstelle von Mose den Namen Mohammeds ein, dann werdet ihr besser verstehen, was gemeint ist. Welchen Unterschied gibt es zwischen den Muslimen und den Juden, zwischen den Juden und den Christen, zwischen den Christen und den Muslimen? Meiner Meinung nach überhaupt keinen. Ist ein Unterschied im Wissen und im Etikett ein Unterschied? Was nützt er, wenn man ihn nicht anwendet? Dann müsste man meiner Meinung nach eher sagen, dass der, der überhaupt nichts weiß, angesehener ist. Wenigstens hat er vielleicht eine Entschuldigung.

Dieses Thema des Judentums können wir kurz so abschließen. Der Koran legt Zeugnis ab über den Messias, den die Juden noch immer erwarten, und sagt: „Jener Messias, an den ihr nicht geglaubt habt, war Jesus.“ Sure 5:15; 27:76; 2:62; 2:111; 2:113; 5:41-47.

Der zweite Grund sind die Christen.

Die Botschaft, die der Koran dem Christentum gibt, ist kurz und sehr klar. Er warnt: „Ihr habt nicht nur nicht so an Jesus geglaubt, wie es sich gebührt, und ihn zum Götzen gemacht, sondern ihr habt auch noch erfunden, dass er ein dritter Gott sei.“ Er sagt: „Ihr habt euch auch Praktiken aufgeladen, die Gott nicht geboten und nicht befohlen hat, und habt euch damit über und über beschmiert.“ Zum Beispiel: das Mönchs- und Nonnentum, das Eheverbot, die Selbstgeißelung, also die Selbstbestrafung, die Dreieinigkeitslehre und so weiter. Ich werde zu diesem Thema ein, zwei der wichtigsten allgemeinen Verse aufschreiben.

Diejenigen, die sagen: „Gott ist der Messias, der Sohn der Marija“, sind zweifellos Ungläubige. Dabei hatte doch der Messias gesagt: „O Kinder Israels, dient Gott, meinem Gott und eurem Gott“ …

Auch diejenigen, die sagen: „Gott ist der Dritte von dreien“, sind ungläubig geworden. Dabei gibt es keinen Gott außer dem einen einzigen Gott. (Sure Al-Maida, 5:72-73) Einige Verse, die zu diesen Versen parallel sind, gibt es auch im Evangelium bei Johannes: 12:49; 20:17; Lukas 22:42. Als Christen, die in dieser Frage das richtige Verständnis haben, kann ich, wie gesagt, allein die Zeugen anführen. Sie haben anhand der Heiligen Schrift, die sie in Händen halten, gesehen, dass es nicht drei Götter gibt. Das heißt also, es war gar nicht so schwer, dies zu sehen und zu verstehen. Ich hingegen staune noch immer darüber, wie sie es gesehen haben! Nun ja, seht, was der Koran diesen Gemeinschaften noch sagt:

Weder der Messias noch die Engel, die am nächsten stehen, scheuen sich davor, Diener Gottes zu sein … Sure Al-Nisa, 4:172

Ein Vers darüber, dass Jesus Christus ein Diener Gottes ist, steht auch im Evangelium ausdrücklich geschrieben. Der Apostel Petrus sagt dort über Jesus Christus Folgendes:

Gott hat seinen Diener hervortreten lassen und ihn zuerst zu euch gesandt, um euch zu segnen, indem er einen jeden von euren bösen Wegen abwendet. (Apostelgeschichte 3:26) Hier wird ausdrücklich davon gesprochen, dass auch Jesus ein Diener Gottes ist. Über die Unsinnigkeit, dass jemand, der Gott ist, Diener eines anderen Gottes sei, denken die Christen aus irgendeinem Grund nie nach. Wenn wir wieder auf das Thema der Sohnschaft zurückkommen: Diese Bezeichnung als Sohn ist nicht nur ein Titel, der Jesus allein gegeben wurde. Obwohl es gewiss ist, dass Jesus Christus einen ganz besonderen, eigenen Platz vor Gott hat, spricht die Heilige Schrift auch von allen Engeln, die in den Himmeln sind, als Söhnen Gottes. (Hiob 1:6; 2:1; 1. Mose 6:2) Diese Verse sind in der neuen Übersetzung der Heiligen Schrift mit „göttliche Wesen“ übersetzt! Aber in der ursprünglich auf Hebräisch geschriebenen Heiligen Schrift hat man in einer Fußnote angegeben, dass sie „Söhne Gottes“ sind. In der alten Übersetzung steht ausdrücklich „Söhne Gottes“. Ganz abgesehen von all dem hält Gott, indem er zu allen Israeliten sagt: „Ihr seid Söhne des Herrn, eures Gottes“, aus seiner Liebe heraus auch Menschen – und zwar sündige Menschen – dieses Titels für würdig. (5. Mose – Deuteronomium 14:1) Auch die Propheten haben mit diesem Wissen und Glauben zu Gott gebetet und sich ihm deshalb genähert, indem sie ihn „Vater“ nannten. (Jesaja 63:16; 64:8; 1. Korinther 8:6; Johannes 3:7-10)

Haltet die Christen in diesen Fragen nicht für so überaus bewandert oder dergleichen. So unwissend der Muslim in diesen Fragen ist, so unwissend ist auch der Christ. Und das, obwohl sie jene reichhaltige Heilige Schrift in Händen haben. Diejenigen aber, die voller Wissen sind, sind vom Weg abgeirrt, unter dem Einfluss der Kirche geblieben und konnten sich nicht aus deren Dogmen befreien. (Dogma: die unveränderlichen Grundlehren, die die christlich-katholische Welt anerkennt. Zum Beispiel ist die Lehre von den „drei Göttern“ eines ihrer Dogmen.) Das gewöhnliche Volk hat überhaupt kein Interesse daran, diese Bücher zu lesen und zu erforschen. Einst wurden sie zwar gelesen, erforscht, ja diesen Menschen sogar auswendig gelehrt. Doch obwohl diese Personen der Kirche jeden Monat ihren Beitrag zahlen, haben sie sich wegen der Enttäuschungen, die sie mit jenen Frommen erlebt haben, und wegen ihrer eigenen Neigung zur Sünde, mit Gott überworfen und ihn völlig verlassen. Abgesehen von bestimmten Anlässen kommen die meisten nicht einmal in die Kirche. Und das verfolgt in der Regel entweder den Zweck einer Hochzeit oder einer Beerdigung.

Erwartet auch von mir nicht, dass ihr alle Informationen zu den Dingen findet, die ich hier schreibe. Meine Schriften hier können für jeden Forschenden nur ein Anfang sein. Mein Ziel ist es nicht, die Erklärung der ganzen Heiligen Schrift und des Korans hierher zu schreiben. Und wenn ihr gar erwartet, dass ich jeden einzelnen dort vorkommenden Vers erkläre, so wäre das meiner Meinung nach unbillig. Wie soll ich all mein Wissen zu diesem Thema euch in einem einzigen Buch geben? Und das noch auf verständliche Weise! Das ist nicht möglich. Zumindest für mich ist es vorerst so. Ich sage es noch einmal: Bitte forscht in eurem eigenen Namen, betet, ihr seid selbst für euch verantwortlich. Statt sofort dem hier Geschriebenen oder anderen Lehrenden zu glauben, müsst ihr selbst persönlich forschen. Diejenigen, die die Lust verlieren und faul sind, werden ihren Lohn erhalten. Für sie wird die Lage viel schwerer sein. Ich weiß auch, dass allein das Wissen den Menschen nicht rettet. Ohne Wissen aber ist es sehr schwer, ja, mit ganz wenigen Ausnahmen sogar unmöglich, dass wir gerettet werden. Das Wissen ist gewissermaßen ein Mittel, um die Tür der Rettung zu öffnen. Ob man durch jene Tür eintritt oder nicht, ist eine Sache, die jeder für sich selbst hat. Wenn das Wissen beim Öffnen dieser Tür der Rettung gleichsam wie ein Schlüssel, ein Mittel, ein Werkzeug ist, so wird derjenige, der überhaupt kein Wissen hat, weder in seiner Hand noch in seinem Verstand noch in seinem Herzen so etwas haben. (Matthäus 25:1-13) Unser Gott ist überaus barmherzig, aber sehen wir uns nicht als vergnügungssüchtige Kluge und Gott als jemanden, der voller Schwäche der Barmherzigkeit ist. Unser Gott kann bei Bedarf auch ein Gott sein, der Rache übt und nicht Erbarmen hat, das hängt von uns ab. Bitte schlagt jene Stellen im 1. Kapitel der Sprüche Salomos von Vers 22 bis 33 auf und lest sie, dort steht das Ende derer geschrieben, die das Wissen hassen. Später werde ich diese Verse unter anderen Themen ebenfalls aufschreiben.

Die christliche Welt hingegen hasste das Wissen und das Belehren, sie steinigte diejenigen, die die Heilige Schrift lasen, hängte den Menschen jenes Buch um den Hals und verbrannte sie bei lebendigem Leibe, erklärte diejenigen, die sie übersetzten, zu „Kindern des Todes“. Sie hasste geradezu jede Art von Wissen und alle, die Wissen erwerben wollten. Und zu solchen Christen sagt man: „Wozu war denn eine Warnung wie der Koran nötig“! Und das geschieht auch noch mit Blick auf diese muslimische Welt! Wie ihr seid, so sind auch sie. So sehr, wie ihr jene Bücher, die ihr in Händen tragt, anwendet, so sehr wenden sie sie an. So sehr, wie ihr im Mittelalter und immer noch das Wissen gehasst habt, das die Wahrheiten enthält, und es immer noch hasst, so sehr hassen auch sie es und sind deshalb in diesem Zustand.

Der dritte Grund sind die Araber und jeder Ungläubige.

Der dritte wichtigste Grund für die Warnung des Korans sind die Araber, und zwar die damaligen unwissenden Araber. Hat allerdings das Kommen des Korans jene Menschen viel besser gemacht? Für jene Zeit ja, aber später verdarben sie doch alle von Zeit zu Zeit wieder. Wenn wir in die Geschichte blicken, sehen wir, dass es den Völkern, die die Worte des Korans im Glauben anwandten, gut erging. So wie jedes Volk, das von Gott abwich und verdarb, mit der Zeit unterging, so erging es auch ihnen. Wie wir es in der Vergangenheit an denen sehen, die die Welt beherrschten, und an den Beispielen in der Geschichte Israels, so lässt Gott auch jetzt solche Völker nur mit Geduld gewähren. Und statt sich mit der Frage zu beschäftigen, ob die Araber durch das Kommen des Korans gut oder böse wurden, ist, wenn wir auf die Welt blicken, die diese Heiligen Bücher (Tora – Evangelium – Koran) besitzt, ganz offensichtlich, dass eine allgemeine Schrecklichkeit existiert. In jeder Hinsicht gibt es ohnehin Betrug, Ungerechtigkeit, Krieg, Raub, Habgier, Hass, Groll und Terror. Wenn Staaten Terror verüben, wird es Krieg genannt, und das nennt man „Rechtschaffenheit, Mannhaftigkeit, Vaterlandsliebe und Heldentum“! Und bei Bedarf züchten ebendiese Staaten für ihre eigenen Interessen mit ihrem Geld, ihren Waffen und mit allem, was sie haben, wiederum eigene Terroristen. Außerdem verwandeln diejenigen, die jenen Terror bekämpfen, die Orte, in die sie unter dem Namen „wir bringen Rettung und Demokratie“ einmarschieren, in eine Hölle! Ich habe mich an den Vietnamkrieg erinnert, von dem ich in meiner Kindheit ständig in den Nachrichten hörte! Der Betrug, die Heimlichkeit, die Raubzüge, die Morde, die Massaker jener an der Spitze, jene Machenschaften, die sie ausheckten und die stets zum Schaden der Menschheit waren – wer kennt sie heute nicht mehr? Der gemeinsame Wunsch von ihnen allen ist Geld, Gefräßigkeit, Vergnügen, Wollust, Faulheit und Stolz; um dessentwillen fressen sie einander, zertreten sie einander, zermalmen sie einander, zerreißen sie einander. Nicht umsonst vergleicht Gott diese Völker in den Heiligen Schriften mit Ungeheuern. (Daniel Kapitel 7 und Offenbarung Kapitel 13) Was diese Staaten, Regierungen, Organisationen und Verwaltungen tun, das können nur Ungeheuer tun. Nun, wenn wir – diese Staaten, Nationen, Völker, Stämme und wir als einzelne Personen – so sehr verdorben sind, dann suchen wir die Schuld dafür weder im Koran noch im Evangelium noch in der Tora. Wenn es eine Hässlichkeit gibt, dann müssen wir sie in uns selbst suchen. Und Israel – obwohl es so viel Zuwendung von Gott erfuhr, was wurde daraus? In der Heiligen Schrift heißt es: „Sie handelten stets schändlich.“ Bitte schlagt wiederum im Buch 2. Könige die Stellen von 17:7 bis 18 auf und lest sie an Ort und Stelle.

Kommen wir nun zu den Warnungen des Korans. Jener Gemeinschaft, die ihre Töchter bei lebendigem Leibe in der Erde begrub und die Götzen anbetete, sendet Gott durch den Propheten und den Koran eine warnende Botschaft. Der Koran spricht davon, dass es einen Gott gibt, der alles erschafft, und dass es ein Gott ist, und er spricht von anderen Büchern und Propheten, die auch schon zuvor gekommen sind. Während er von der Hoffnung auf die künftige Auferstehung, vom ewigen Paradies und vom ewigen glücklichen Leben spricht, weist er auch darauf hin, dass es für die Bösen einen bitteren Tag des Gerichts geben wird. Anstatt darüber einzelne Verse anzuführen, ist es meiner Meinung nach eine unbestreitbare Tatsache, den ganzen Koran als Beweis dafür anzuführen. Dennoch einige Verse: Sure 6:19; 10:37-39; 7:2; 3:3; 2:2; 10:57; 10:48; 16:64; 16:101. Wenn wir einige davon an Ort und Stelle wiedergeben:

Sprich: „Der Heilige Geist hat ihn als Wahrheit von deinem Gott herabgesandt, um die, die glauben, im Glauben zu festigen, und als Rechtleitung und frohe Botschaft für die Muslime (die glaubenden Menschen).“ Sure Al-Nahl, 16:102

Lob sei Gott, der auf seinen Diener das Buch herabsandte und darin keine Krümmung legte. Als Warner, der eine schwere Strafe ankündigt; und um die Gläubigen, die gute Werke tun, die frohe Botschaft zu verkünden, dass sie schönen Lohn erlangen werden … Sure Al-Kahf, 18:1-2

Asien und damit auch Arabien war zur Zeit der ersten Christen kein Gebiet, das wie Europa beackert und in dem gepredigt worden war. Gott gestattet dies den damaligen Aposteln nicht. (Apostelgeschichte 16:6) Das spätere Kommen Mohammeds und des Korans zeigt uns den Vorsatz Gottes, der in der Zukunft geschehen wird. Über diesen Vorsatz hatte Gott Abraham ein Versprechen gegeben. Dort sagte Gott zu Abraham Folgendes:

Was Ismael betrifft, so habe ich dich erhört; siehe, ich habe ihn gesegnet und werde ihn fruchtbar (ertragreich) machen und ihn über die Maßen mehren; er wird der Vater von zwölf Fürsten werden, und ich werde ihn zu einem großen Volk machen. 1. Mose 17:20

Die Christen hassen Ismael, den Sohn Abrahams, geradezu. Sogar in ihren Filmen ist Ismael derjenige mit dunklen Haaren, behaart und dunkelhäutig; in den Filmen über Isaak und Jesus setzen sie stets Blonde mit blauen Augen in jene Rollen. Aus ihrer Sicht ist die blonde, hellhäutige Rasse, die ihnen ähnelt, die überlegene Rasse, die dunkelhäutige Rasse aber eine minderwertige, gewöhnliche, schlechte Rasse. Sie beten nicht Gott an, sondern stets die Dämonen. Das ist der Geist, den die Fantasiewelt der Europäer und Amerikaner und das Unterbewusstsein ihrer Gesellschaften vermitteln wollen, und das ist auch natürlich. Als im mittelalterlichen Europa bei den Osmanen und bei den Arabern, die zu Pferde in die Schlacht zogen, die Überlegenheit lag, da erschienen umgekehrt in den Augen jener Gesellschaften diese hellen, käseartig fahlfarbenen Menschen sehr gering. Wären die Zwerge die Herrscher der Welt gewesen, so glaube ich, dass sie damals Jesus und Mose in ihren Filmen und Vorstellungen zu Zwergen gemacht hätten. Hätte die schwarze Rasse die Welt beherrscht, so wären Jesus, Mose und der ehrwürdige Abraham gewiss als tiefschwarze Schwarze dargestellt worden. Die menschliche Psychologie – sagen wir, das ist normal, aber eine dumme Normalität. Solche kopflose Parteinahme bei den Menschen, das Herabsetzen derer, die ihnen nicht ähneln, die nicht zu ihnen gehören, entspringt der Sucht, immer nur sich selbst zu erhöhen.

Gott aber sagt über Ismael nicht „ich werde ihn verfluchen“, sondern im Gegenteil, er sagt: „siehe, ich habe ihn gesegnet“. Und in 1. Mose 21:13:

„Auch den Sohn der Magd werde ich zu einem Volk machen, denn er ist deine Nachkommenschaft“, damit „schmeichelt“ Gott Abraham nicht. Denn Abraham bekommt später noch vier weitere, also insgesamt sechs Söhne, außer Ismael und Isaak noch vier weitere. (1. Mose 25:1-4) Gott gibt nicht allen von ihnen als Kindern Abrahams ein Versprechen des Segens. Dies tut er nur bezüglich Isaak und Ismael. Wenn es aber einen Unterschied gibt, so ist es der, dass der Retter, also der Messias, aus dem Geschlecht Isaaks kommen sollte. Wenn ihr auf den Vergleich achtet, so meint Gott, indem er beim Versprechen über Ismael sagt: „Auch den Sohn der Magd“, mit diesem Wort „auch“ jemanden, der dieselben Dinge besitzt. Das heißt, Gott will offen gesagt bezüglich des Versprechens, das er Isaak gegeben hat, mit einem Vergleich sagen, dass auch Ismael zu einem ähnlichen Volk werden wird. Ziehen wir aber Israel und die Araber hier nicht Buchstabe für Buchstabe zum Vergleich heran. Gott zeigt in Wirklichkeit, dass er die ganze Aufmerksamkeit, bis der Messias kommt, auf Israel konzentriert hat. (Galater 3:16 und 19) Deshalb lässt er auch seine Zuwendung zu Israel niederschreiben, damit sie ein Beispiel für alle Völker der Welt sei. Denn Gott hat niemals und in keiner Epoche, so wie die Juden, die Zeugen, die Christen oder die Muslime meinen, zu einem bestimmten Volk, einer Gemeinschaft, einer Rasse gehalten und die übrigen Menschen, die er erschaffen hat, herrenlos und ohne Fürsorge sich selbst überlassen. Gott ist nicht ein Gott, der nur einem einzigen Volk, einer Religion oder einer Rasse gehört. Es gibt viele Völker, Religionen, Konfessionen und Organisationen, die in diesem Wahn leben wollen. Sage ich sogar, dass alle so sind, so treffe ich es noch genauer. Deshalb wollen sie den Menschen Gott auch so darstellen. Also wie die alten Juden. Sie wollen sagen: „Allein wir sind heilig, und allein wir werden gerettet werden. Ihr seid Kinder des Todes, verabscheuungswürdige Menschen.“ Jesus aber sagt zu so denkenden, gänsedummen, eingebildeten Gemeinschaften, Religionen, Völkern, Nationen, Rassen und wiederum zu den damaligen Israeliten, die genau so von sich dachten, Folgendes:

Und ich sage euch die Wahrheit: Es gab viele Witwen in Israel in den Tagen des Elia, als der Himmel drei Jahre und sechs Monate lang verschlossen blieb und eine schreckliche Hungersnot über das ganze Land kam.

Zu keiner von ihnen wurde Elia gesandt, sondern zu einer Witwe in Sarepta im Gebiet von Sidon.

Zur Zeit des Propheten Elisa gab es viele Aussätzige in Israel. Keiner von ihnen wurde geheilt, sondern Naaman, der Syrer, wurde geheilt.

Alle in der Synagoge gerieten, als sie diese Worte hörten, vor Zorn in Raserei.

Sie standen auf und trieben Jesus zur Stadt hinaus. Sie führten ihn an den Abhang des Berges, auf dem die Stadt erbaut war, um ihn hinabzustürzen. Lukas 4:24-29

Zeigt Jesus mit dieser Botschaft nicht, dass Gott nicht dem Etikett, sondern den persönlich wertvollen Menschen Bedeutung beimisst? Aus welchem Volk, welcher Nation, welcher Rasse sie auch seien.

Gott hält sein gegebenes Versprechen stets. Aber wir müssen auch auf dieses gegebene Versprechen achten. Was ich meine, werde ich jetzt erklären. Während einige Versprechen Gottes an eine Bedingung geknüpft sind, sind andere bedingungslos. Zum Beispiel stellt Gott, indem er zu David sagt: „Wenn deine Söhne auf meinen Wegen wandeln und meine Gesetze halten, werden sie immer vor mir stehen“, eine Bedingung. (1. Könige 2:1-4) Das ist die Bedingung, ihm treu zu bleiben, aber das Versprechen, das er Abraham über Isaak und Ismael gab, ist bedingungslos. Das heißt, Gott, der Abraham einen Retter versprach – so böse, verderbt und fern von Gott das Geschlecht Isaaks, des Sohnes Abrahams, auch sein mochte, jener Retter sollte dennoch aus jenem Geschlecht kommen. Für Ismael galt dasselbe. Seht, das wollte ich damit sagen, dass „einige Versprechen nicht an eine Bedingung geknüpft sind“. (1. Mose Kapitel 17, Verse 5-8 und 15-21)

Aus all diesen Gründen gibt Gott Mohammed das Prophetenamt, also jemandem in Arabien, der aus dem Geschlecht Ismaels stammt. Dies ist ein Thema, das viele allein aus dem Koran nicht leicht verstehen können, das aber für diejenigen, die alle Heiligen Bücher kennen, auf Beweisen beruht, die darauf gründen, zu sehen, wie sich das Wort Gottes erfüllt. Ich werde die zu diesem Thema gehörenden Sätze aufschreiben, die aus einigen Versen ausgewählt sind.

Heute habe ich euch eure Religion vervollkommnet und meine Gnade an euch vollendet. Sure Al-Maida, 5:3

Mit diesen Worten betont Gott, dass etwas vollendet ist, und das ist ein gegebenes Versprechen. Ja, dieses Versprechen hatte er Abraham bezüglich Ismael gegeben. Und weiter heißt es im Koran über dieses Thema so:

Und als Abraham und Ismael die Grundmauern jenes Hauses (der Kaaba) aufrichteten, beteten sie: „Unser Gott, nimm an, was wir getan haben. Du bist der, der alles weiß, der alles hört.“

„O unser Gott! Mache uns beide zu Dienern deiner selbst. Und aus unserer Nachkommenschaft erwecke ein Volk, das dir ergeben ist. Zeige uns unsere Wege der Anbetung: Nimm unsere Reue an. Denn du bist der, der die Reue annimmt, und der Barmherzige.“

„O unser Gott! Sende aus ihrer Mitte einen Gesandten, der ihnen deine Zeichen vorträgt, sie das Buch und die Weisheit lehrt und sie läutert. Wahrlich, du bist der Allmächtige, der Besitzer der Weisheit. Sure Al-Baqara, 2:127-129.

Mit diesen Versen betont Gott an einer Stelle, dass dieses Gebet erfüllt wurde. Indem Gott die Wünsche Abrahams, seines Sohnes Ismael und auch bezüglich jenes Hauses, dessen Grundmauern sie aufrichteten, erfüllt, zeigt er, dass er ihre Gebete erhört hat. Jener mit einem schwarzen Tuch bedeckte Ort, der sich jetzt in der Kaaba befindet und den die Muslime besuchen, ist jenes Haus, das Abraham und Ismael gebaut haben. In der Heiligen Schrift gibt es die Einzelheiten dieser Themen nicht. Es entsteht gleichsam der Eindruck, als hätte Abraham Ismael und Hagar verstoßen und als hätten sie einander danach nie wieder gesehen. Auch das ist so durch die falschen Lehren, unter deren Einfluss wir geblieben sind. Es ist nicht die Botschaft der Heiligen Schrift. Dabei kommen doch, als Abraham alt wurde und starb, Ismael und sein Bruder Isaak zusammen und begraben ihren Vater. (1. Mose 25:8-10) Das heißt also, es gab zwischen ihnen einen engen Kontakt. Sie sahen einander und erhielten Nachricht voneinander. Und das, obwohl sie – im Rahmen der damaligen Möglichkeiten – in Hunderten von Kilometern weiter Entfernung wohnten. Ich werde zu diesem Thema aus beiden Büchern Verse angeben. Über Ismael: 1. Mose 16:10; 17:20; 21:13 und 18. Sure 2:133; 3:84; 4:163; 19:54; 38:48; 21:85. Diese Verse stellen Ismael sowohl als Propheten als auch als einen guten Menschen dar. Dies sind Wahrheiten, die der Bildung, die die christliche Welt und die Juden vermitteln, genau widersprechen. Wenn Gott keinen Plan mit Ismael gehabt hätte, hätte er sie dann nicht schon damals, als er verstoßen wurde, ihrem eigenen Schicksal überlassen, ja sie sogar dem Tode preisgeben müssen? Aber nein, er tut es nicht und wiederholt sein Versprechen an Abraham auch gegenüber Hagar, der Mutter Ismaels. Und das mehrfach. 1. Mose 16:10-12 und 21:14-21. Hier gibt es einen interessanten Vers über Ismael. Denn diese Verse sind Verse, die viel Antipathie bei den Christen und Juden auf sich ziehen. Dort heißt es über Ismael genau so:

Gott war mit dem Kind, und es wuchs heran; und es wohnte in der Wüste und wurde, als es heranwuchs, ein Bogenschütze. 1. Mose 21:20

Ein diesem ähnlicher Vers steht auch über die Kindheit Jesu Christi geschrieben. Dort:

Das Kind wuchs heran und wurde stark und ward voller Weisheit; und die Gunst Gottes war auf ihm. Lukas 2:40

Meinen diese Worte Menschen, die sich den Fluch Gottes zugezogen haben? Oder im Gegenteil solche, die sich seinen Segen erworben haben? Dies sind Wahrheiten, die den falschen und außerhalb der Heiligen Schrift stehenden Lehren der Christen entgegenstehen. Die Muslime aber erzählen es mit dem Märchen, das sie anstelle von Isaak über Ismael erfunden haben, indem sie Ismael mit Isaak verwechseln. Sogar das Geschwätz vom Opferfest ist ein Brauch, der jenem der Christen sehr ähnelt, die am Tag des Todes Jesu Christi mit Ei und Hase Ostern feiern. Dieses Ostern hat mit Ei und Hase überhaupt nichts mit dem Tod Jesu zu tun; genauso wie Ismael überhaupt nichts mit dem Opfer und mit dem von den Muslimen gelehrten Opferfest zu tun hat. Im Koran gibt es zu diesem Thema keinen eindeutigen Namen, wer Wort für Wort geopfert werden sollte. Aber es gibt auch keinen Vers, der der Heiligen Schrift widerspräche. Vielleicht ist dieses Thema nicht so ausführlich. Aber es steht nur die Wahrheit geschrieben, nichts Falsches oder Verkehrtes. Wenn die islamische Welt später zu Geschwätz abgleiten sollte, so liegt das nicht an unzureichender oder überschüssiger Information des Korans. Wenn sie Zweifel haben, dann sollen sie die Tora herbeibringen und sie lesen. Dann hätten sie die Information, wer geopfert werden sollte. Und dieses Gebot gibt nicht ich, sondern Gott im Koran.

… Sprich: „Wenn ihr wahrhaftige Menschen seid, so bringt die Tora herbei und lest sie.“ Sure Al-i Imran, 3:93. Was aber taten die Muslime? Meinen sie, indem sie sagen: „Diese Bücher wurden verändert“, sich der Wahrheit entzogen zu haben? Der Koran sagt über diese Bücher nicht „sie wurden verändert“; im Gegenteil, er sagt: „Wenn ihr wahrhaftige Menschen seid, so bringt sie herbei und lest sie.“ Parallele Verse: Sure 40:53-54; 4:47; 3:99. Zuletzt ein Warnvers, der diesen drei Gruppen – den Muslimen, Christen und Juden – gilt:

Wenn zu ihnen gesagt wird: „Glaubt an das, was Gott herabgesandt hat“, sagen sie: „Wir glauben an das, was uns herabgesandt wurde“, und das Übrige zählen sie nicht. Dabei ist dies eine Wahrheit, die das bestätigt, was sie in Händen halten. Sprich zu ihnen: „Wenn ihr Gläubige wart, warum habt ihr dann zuvor die Propheten Gottes getötet?“ Sure Al-Baqara, 2:91

Sprecht: „Wir glauben an Gott und an das, was uns herabgesandt wurde, und an das, was Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und seinen Söhnen herabgesandt wurde, und an das, was Mose und Jesus und allen Propheten von ihrem Gott herabgesandt wurde. Wir machen zwischen keinem von ihnen einen Unterschied. Wir sind die, die sich ihm ergeben haben.“ Sure Al-Baqara, 2:136

Bitte sagt mir, obwohl diese Worte im Koran stehen, welcher Muslim erfüllt die letzten Worte, die ich unterstrichen habe, wendet sie aus tiefstem Herzen glaubend an und glaubt daran? Ich habe es bisher nicht gesehen. Entweder redet der Koran Unsinn oder die Muslime! Das Logische ist der Unglaube der muslimischen Welt und ihr Unsinnreden. Wenn sie sagen, dass sie an den Koran glauben, und sich zugleich nicht an das dort Geschriebene halten, wie nennt man das eurer Meinung nach?

Oben haben wir drei religiöse Gemeinschaften aufgezählt: Die Juden, die Christen und die Muslime, die zuvor Gott gegenüber ungläubigen Araber. Der Koran aber ist ein Buch, das der Gerechtigkeit Gottes entspricht und auch seinen Vorsatz zum Ausdruck bringt, denn von Anfang an, seit Adam, wurde stets von einem rettenden Messias gesprochen. Man sagte: „Er wird kommen, er wird kommen.“ (1. Mose 49:9-10; 5. Mose – Deuteronomium 18:15 und der dazu parallele Vers, Johannes 5:46; Psalmen: 22:16-18, 30:2-3, 40:6-7, 110:1 und wiederum der dazu parallele Vers Matthäus 22:42-46, Lukas 20:42-43, Sprüche Salomos 8:22-36; Jesaja Kapitel 7:14 und das gesamte Kapitel 53; Daniel 2:44, 9:24-26; Micha 5:2; Sacharja 12:10; Hosea 11:1) und viele weitere solche Prophezeiungen sagten, dass Jesus, also der Messias, kommen wird, und dies wurde in den Büchern niedergeschrieben. All dies steht in den Büchern, die die heilige Schrift der Juden sind, die die Muslime als Tora und Zebur (Psalmen) kennen. Jener erwartete rettende Messias kam, und das Evangelium bestätigte dies, aber die Juden glaubten nicht. Später trat aus einem Ort, der mit dem Judentum überhaupt nichts zu tun hatte, ein Mann hervor und verkündete, dass er der Prophet Gottes sei. Dieser Mann sprach auch vom Messias und brachte erhellende Erkenntnisse, die bestätigten, dass jener Messias Jesus ist. Der Mann, von dem ich spreche, ist Mohammed, und die Erkenntnisse, die er brachte, wurden im Koran niedergeschrieben. Ich frage euch: Welche klareren und deutlicheren Zeugnisse oder Beweise als diese hätte Gott verwenden sollen?

Gott hat sich mit so vielen Beweisen den Menschen genähert, und wenn die Menschen all dies verdreht und nicht verstehen wollten, was sollen wir da sagen! Sie haben aus diesen Büchern ihre eigenen Parteizentralen gemacht, sie in Fußballmannschaften verwandelt. Man sagte, dort sei deins, hier sei meins. Sie spalteten sich, teilten sich in Zehntausende Stücke. Sie fraßen einander und fressen einander immer noch. Ihre eigenen schmutzigen, abscheulichen, hässlichen und egoistischen, eigennützigen, von Missgunst erfüllten Gefühle haben sie hinterhältig mit diesen Büchern, indem sie den Namen Gottes vorschoben, Millionen, Milliarden gelenkt. Und wir, die wir Esel sind, sind ihnen in Herden hinterhergelaufen. Wir laufen ihnen immer noch hinterher. Wen haben wir verteidigt? Für wen haben wir gekämpft? Wofür und weshalb sind wir gestorben oder haben getötet und vernichtet? Für wen spielen wir den Anwalt? Ist der, den wir zu verteidigen versuchten, den wir meinten, etwa Gott? Braucht Gott etwa einen Anwalt, einen Krämer, eine Verteidigung! Erst recht nicht von denen, die ihm durch ihre Taten Feinde sind, überhaupt nicht, das kann auch gar nicht sein. Oder halten wir etwa auch Gott für einen Banditen wie uns selbst? Einst hat Gott zu den Menschen, die er „mein Volk“ nannte, die passenden Worte gesagt:

Doch ihr vertraut auf nichtsnutzige, trügerische Worte.

„Wollt ihr stehlen, morden, Ehebruch begehen, falsch schwören, dem Baal (einem Götzen) Räucherwerk verbrennen, anderen Göttern nachlaufen, die ihr nicht kennt, und all diese Abscheulichkeiten tun, und dann in den Tempel kommen, der mir gehört, und vor mir stehen und sagen: Wir sind in Sicherheit? Ist dieser Tempel, der mir gehört, für euch zu einer Räuberhöhle geworden? Siehe, auch ich, ich habe es gesehen“, spricht der HERR. Jeremia 7:8-11