Wird es etwa auch das Jahr 2005 sein?

Ich komme nun zu einem Thema, das ich mir bis zum Ende meines Buches aufgespart habe und das ich eigentlich überhaupt nicht schreiben wollte. Außer diesem Thema, das ich auf meinen Internetseiten veröffentlicht habe, hat kein einziges anderes Thema, das ich geschrieben habe, eine Reaktion hervorgerufen. Ehrlich gesagt hat mich das auch gewundert. Dass ich gegen alle Religionen bin, dass ich die negativen Dinge, die sie tun, ohne jede Ausnahme darlege, dass ich beschreibe, wie töricht wir Menschen sind, uns an die Rockzipfel wertloser Gestalten zu klammern und von ihnen zu erwarten, dass sie uns in den Himmel bringen – all das hat überhaupt keine, aber auch gar keine Reaktion hervorgerufen, nur dieses Thema, das ich jetzt schreiben werde, hat zu Reaktionen geführt. All diesen Reaktionen stimme ich an einer Stelle auch selbst zu. Ich gebe den Menschen, die mich kritisieren, sehr gerne recht. Zu erkennen, dass ich mich geirrt habe – zumindest allein die Tatsache, dass ich es erkenne –, macht mich um meinetwillen glücklich. Doch um der Menschen willen, die ich in meinen eigenen Irrtum hineingezogen habe, bin ich auch betrübt. Da bis jetzt (soweit ich zumindest weiß) niemand daran geglaubt hat, ist diese meine Befürchtung an einer Stelle auch unbegründet.

Mit den hier erwähnten Jahren, den Zeiträumen und dem geschichtlichen Wissen, das uns zur Verfügung steht, tappen wir noch immer im Dunkeln. Da sich auch im Jahr 2005 die an jene Prophezeiungen geknüpften Zeichen nicht erfüllt haben, wird es meiner Ansicht nach vorerst die weiseste Art des Verständnisses sein, dieses Thema, das ich hier ansprechen werde, weniger auf ein bestimmtes Datum zu beziehen, sondern vielmehr unsere Aufmerksamkeit auf jene Zeichen in den Prophezeiungen zu richten, deren Zeitpunkt wir nicht kennen, die sich aber in der Zukunft mit Sicherheit erfüllen werden.

Manche sagten, dass diese Sache, die ich geschrieben habe, auch alle übrigen Themen in ein schlechtes Licht rücke. Auch da gebe ich ihnen recht. Denn dieses Thema ist auf unserer Welt kein zum ersten Mal behandeltes Thema. Es ist mit guter oder böser Absicht von vielen aufgegriffen worden und ist zu einem Thema geworden, das Tausende, Zehntausende, Millionen hinter sich her ins Nichts, in die Leere, in die Unglückseligkeit, in die Enttäuschung, ja sogar in den Tod gezogen hat. Auch ich bin einer, der all das gut kennt. Dieses Buch zu schreiben und achtmal zu überprüfen, hat mich eine lange Zeit gekostet. Wer weiß, wann es überhaupt als Buch erscheinen wird. Vielleicht wird es nie erscheinen. Kurz gesagt: Ich wollte dieses Thema nicht recht in mein Buch aufnehmen. Doch später ließ mir mein Gewissen keine Ruhe. Und zwar sehr keine Ruhe. Deshalb musste ich es unbedingt schreiben. Wie konnte ich diese Sache schreiben, bei der ich selbst nicht hundertprozentig sicher bin und die ich mit Zweifel betrachte! Ich glaube, ich glaube, doch wie viele andere kann auch ich mich irren, und ich habe mich in dieser Sache auch schon einmal geirrt. Ohne es noch geheimnisvoller zu machen, möchte ich kurz Folgendes sagen:

Bitte machen Sie sich mit dem Thema, das Sie im Folgenden lesen werden, keine Illusionen. Wenn es in unserem Leben eine wichtige Veränderung gibt, die vorgenommen werden muss, dann ist es die, Gott selbst zu suchen, der Sie und uns alle erschaffen hat, und Erkenntnis über ihn zu erlangen. Und zwar dazu, um zu erfahren, warum Gott uns Menschen erschaffen hat, was seine Absicht mit uns ist und was seine Pläne für die Zukunft sind, und damit unser Leben durch eine dementsprechend geführte Lebensweise gerettet werde. Dies ist in jeder Zeit und immer notwendig, lebenswichtig und unerlässlich. Dies sollte weder von unserer Laune noch von unseren Steckenpferden noch davon abhängen, ob es uns gefällt oder nicht. Wie ich sagte: Es ist unerlässlich und lebenswichtig. Da jeder Mensch selbst für sein eigenes Leben verantwortlich ist, muss auch die Entscheidung, sich dazu verpflichtet zu fühlen, jeder selbst treffen. Diese unerlässliche Veränderung, die Sie in Ihrem Leben vornehmen müssen, hat nicht das Geringste, aber auch gar nichts mit dem Thema zu tun, das ich weiter unten ansprechen werde. Was Sie mit dieser Erkenntnis, die Sie lesen werden, tun, dafür sind Sie selbst verantwortlich. Niemand außer Ihnen wird diese Verantwortung tragen. Im Vers Galater 6:5 der Bibel steht geschrieben: „Denn jeder wird seine eigene Last tragen.“ Glauben Sie weder das, was ich hier geschrieben habe, noch glauben Sie es nicht, sondern forschen Sie nach, ob es sich wohl so verhält. (1. Johannes 4:1; 1. Thessalonicher 2:3-4) Denn dies ist kein Thema, das mit Vorlieben und Geschmäckern zu tun hat, sondern ein Thema, das jede Sprache, jede Rasse, jede Hautfarbe, jedes Volk und kurz gesagt jeden Menschen betrifft, der auf der Erde lebt. Wenn Gott einen Plan gefasst hat, kann niemand zu ihm „Halt“ sagen. Das Weiseste ist es, sich diesem Plan anzupassen. Wenn wir das mit Freude tun, wird es auch unseren Lohn geben.

Als ich die Heiligen Schriften erforschte, fragte ich mich selbst etwas. Wollte ich Gott dienen, um in den Himmel zu kommen? Nach einigem Nachdenken lautete meine Antwort „nein“. Nun, forschte ich über Gott, weil ich Angst hatte zu sterben? Wieder lautete nach einigem Nachdenken meine Antwort an mich selbst „nein“. Nun, tat ich all dies, weil ich mich vor der Hölle fürchtete? Auch diese Antwort war die gleiche, nämlich nein. Nun, warum also las ich diese Bücher, betete zu Gott, forschte nach und stritt mich mit Menschen? Und als ob es nicht genug wäre, dass ich mir ihren Hass zuzog, verwendete ich obendrein einen großen Teil meiner ganzen Zeit auf diese Dinge. Warum tat ich all das? Ich habe mir selbst viele Fragen gestellt und mich selbst oft geprüft. (2. Korinther 13:5)

Denn das Wichtigste ist, dass der Mensch zuallererst sich selbst erkennt. Für einen Menschen, der sich selbst erkennt, wird es auch leichter sein, andere zu erkennen und die Dinge abzuwägen. Ich habe zuerst, ohne überhaupt an andere zu denken, darüber nachgedacht, warum ich es tat oder warum ich diese Sache tun würde. Da ich mir diese Frage selbst gestellt hatte, wollte ich die Antwort auch selbst wissen. Das heißt, ich stand nicht etwa unter irgendeinem Druck. Ich wurde auch nicht vor einem Gericht in die Enge getrieben. In jenem Augenblick hatte ich auch keine Angst wie bei einer Frage auf Leben und Tod. Mein Alter war im Vergleich zu heute ohnehin sehr jung. Mit 24 Jahren, in meiner eigenen Welt, als jemand, der mit seiner Verantwortung und seinen Verpflichtungen allein war, hatte ich nicht die geringste, aber auch gar keine Absicht, mich mit der Antwort auf diese Frage selbst zu betrügen. Als ich am Anfang meines Buches von einem Abschnitt meines Lebens erzählte, war ich ohnehin schon jemand, der sich mit den vielen Enttäuschungen, die ich von dieser Welt und vom Leben erfahren hatte, sogar den Tod herbeisehnte.

Wie ich sagte: Meine Enttäuschung war nicht von der Art derjenigen, die ihren Geliebten, ihre Liebe, ihr Haus, ihr Auto, ihre Arbeit, ihre Lieben, ihre Familie, ihr Hab und Gut, ihre Gesundheit, ihre Stellung verlieren. Wenn ich an das Leben auf dieser Welt dachte, die wir uns bemühen, gänzlich in eine Müllhalde zu verwandeln, und an die Kämpfe, die Kriege, die Mühen, die die Menschen ein Leben lang nur auf sich nehmen, um sich selbst zu sättigen, an ihren Hass, ihre Freuden … und dann an den plötzlich eintretenden Tod nach all dem, dann erschien mir alles sinnlos. Meine Enttäuschung rührte daher. Es lohnte sich meiner Ansicht nach nicht mehr, sich für irgendetwas zu mühen. Denn was wir auch tun mögen – endete und verging nicht mit dem Tod ohnehin alles? Angenommen, ich hätte mir einen Namen in der Geschichte gemacht und Ruhm erlangt, hätte mir eine Statue errichten lassen – was nützt mir das! Angenommen, ich wäre reich an Hab und Gut geworden und hätte eine große, glückliche Familie hinterlassen, die meiner in Dankbarkeit gedächte. Welchen Nutzen hat das für einen gestorbenen Menschen? Wie Salomo sagte: Ein lebender Hund ist besser als ein toter Löwe. (Prediger 9:2-6) Mein Problem war nicht allein der Tod. Sondern jenes leere und sinnlose, so kurze Leben auf unserer Welt auch noch mit vielen Mühen, mit Kummer und Unglück fortzuführen – gerade das erschien mir noch viel sinnloser. Iss, trink, heirate, bekomme Kinder, arbeite und arbeite, häufe Hab und Gut an, lache und tanze auf falsche oder echte Weise … und dann stirb! Ganz zu schweigen von den Schmerzen und den Hässlichkeiten, die man um all dessen willen erträgt.

Damit manche aus meinem Text zu diesem Thema, den ich aus tiefstem Herzen schreiben werde, keine verdrehten Bedeutungen herauslesen, schildere ich meine Gefühle ganz offen. Dies sind Fragen, mit denen sich jeder Mensch in seinem Leben konfrontiert sehen wird. Wie jeder sich selbst betrügt, das kann ich nicht wissen. Aber ich wollte mich selbst nicht betrügen. Meiner Ansicht nach lag hier das Problem. Zum Glück ist dies bei mir zu einem Problem geworden, sonst wäre mir vielleicht nie in den Sinn gekommen, die Wahrheit, das Wissen über Gott zu erforschen. Ja, ich komme noch einmal auf die Frage zurück, die ich gestellt hatte: „Warum tat ich, oder warum würde ich all das tun?“ Denn als ich jene Bücher las, die Gott hatte niederschreiben lassen, musste ich mich für etwas entscheiden. Und diese Entscheidung war: Entweder musste ich diese Dinge tun, oder ich musste sie beiseitelegen. Denn wenn ich mich daran machte, sie zu tun, bedeutete das nunmehr eine lebenslange Lebensweise. Es war ja nicht wie ein schöner Film oder ein spannender Roman, den man für den Augenblick liest, ansieht, und der dann vorbei und zu Ende ist. Nachdem alles zu spät ist und das Leben vorüber ist, wäre es ein wenig spät, diese Frage dann erst zu stellen, wie es viele tun. Das soll dennoch nicht bedeuten, dass sie nicht gestellt werden dürfte. Jener Mensch mag sich mit seinen Möglichkeiten, seinem Verstand und seiner Seele vielleicht erst mit siebzig Jahren dieser Frage gegenübersehen. Ich war im Unterschied dazu 24 Jahre alt. Während manche Menschen sich in viel jüngeren Jahren entschließen, einen solchen Weg zu gehen, treffen andere diese Entscheidung in sehr fortgeschrittenem Alter.

„Wenn es Dinge wie Himmel, Hölle, Auferstehung überhaupt nicht gäbe, würde ich dann trotzdem das tun, was Gott sagt?“, fragte ich mich selbst. Würde ich dennoch Erkenntnis über ihn erlangen und auf seinen Wegen wandeln wollen? Ich habe diese Gedanken lange bedacht und abgewogen. Meine Antwort lautete: „Ja, ich würde es trotzdem tun.“ „Selbst wenn ich niemals auferstehen würde, selbst wenn es so etwas wie einen Himmel gar nicht gäbe, selbst wenn es keine Furcht vor der Hölle gäbe – ein solches Gefühl gab es ohnehin nicht in mir –, so würde ich dennoch diese Dinge tun, die Gott will“, sagte ich. Aber warum? Würde nicht ohnehin mit dem Tod alles enden? Ja, nehmen wir an, alles würde enden, warum also würde ich dann trotzdem diese Dinge tun?

Weil es richtige und schöne Dinge waren. Selbst wenn es nur für ein kurzes Leben wäre – wenn der Besitzer aller Dinge will, dass wir dies tun, dann würde auch ich all dies tun, weil ich ihn liebe. Würdevoll und ehrenhaft zu leben, aufrichtig und barmherzig zu sein, das bedeutete meiner Ansicht nach Glück. Diese Dinge sollten nicht unbedingt getan werden, um am Ende etwas zu erwarten. Der Mensch, der diese Dinge tut, war in diesem Augenblick ohnehin schon voller Frieden und glücklich.

Welche Opfer bringen wir für die Menschen, die wir lieben. Gehen Menschen nicht sogar in Kriegen für Könige und Staatsoberhäupter in den Tod, deren Gesicht sie nie gesehen haben? Und opfern die Menschen nicht sogar begeistert alles, was sie haben, für diese so einfältigen, so dummen, so selbstsüchtigen, eigennützigen Könige, Staatsoberhäupter, Befehlshaber und dergleichen, sterben, indem sie noch dazu Kampfrufe ausstoßen? Diese ihre Gefühle waren natürliche Gefühle, doch sie zeigten sie den falschen Personen. Die Ehrerbietung, die Achtung, den Gehorsam, die der Mensch seinem Schöpfer zeigen sollte, zeigten wir uns Menschen, die wir keinen roten Heller wert sind. Um der Liebe willen kann man auch für andere Personen sterben, aber ich spreche von wahrer Liebe. Wenn ein Mensch einen anderen Menschen, dessen Gesicht er nie gesehen hat, der ihn sich wie einen Esel hat gebrauchen lassen und der mit all seinen Schwächen ihm doch selbst gleicht, zum König gemacht hat, wenn er sich noch dazu ein religiöses Oberhaupt, einen Vertreter mit den Worten „Bring du mich zu Gott“ an die Spitze gesetzt hat, dann ist das die eigene Schuld dieses Menschen. Wenn Menschen aus Liebe für haltlose, märchenhafte Hoffnungen in den Tod gegangen sind – warum sollte ich dann nicht all das, was ich getan habe, meine Zeit zum Erforschen Gottes, meine Mühe, um ihn kennenzulernen, mein Leben zum Leben hingeben? Was war denn schon die Hoffnung, die jene anderen hatten, als sie in den Tod gingen, dass ich Gott unbedingt nur gegen irgendeine Gegenleistung hätte dienen sollen? Der Grund, warum ich mich in dieser Sache prüfte, war vielleicht am meisten das Thema der Liebe, das im 13. Kapitel des 1. Korintherbriefs steht. Dort stand geschrieben, dass, welche Opfer ein Mensch auch bringen mag, selbst wenn er sein Leben opfert, um verbrannt zu werden, all sein Tun leer ist, wenn er keine Liebe hat und sein Tun nicht auf Liebe beruht. Und das war wahr. Vielleicht hat mich am meisten diese Wahrheit berührt, und deshalb prüfte ich mich, indem ich Fragen stellte.

Oder war es etwa ein Eigennutz, der mich auf diesen Weg zog? Oder begehrte ich, wie man es uns als Kinder beigebracht hatte, den Himmel, die Huris, die Dinge, bei denen man in Saus und Braus lebt? Nein, es war auch nichts von alledem. Denn ich hatte diese Dinge, wenn auch nur teilweise, getan und war nicht glücklich geworden. König Salomo aber, der Sohn Davids, hatte diese Dinge nicht wie ich nur teilweise, sondern in ganz außerordentlichem Maße getan und war nicht glücklich geworden. Also bedeutete auch die Furcht, dass ich auf diesem Weg, den ich ging oder gehen würde, enttäuscht werden könnte, null. Denn ich hatte keine solchen Erwartungen.

Auch dies sollte nicht bedeuten, dass ich das ewige Leben, das Gott seinen Dienern als Belohnung gibt, die Hoffnung auf die Auferstehung, den Himmel und dergleichen gering schätze. Denn die Heilige Schrift schreibt: „Wer sich Gott naht, muss glauben, dass er ist und dass er denen, die ihn ernstlich suchen, ein Belohner wird“ (Hebräer 11:6). Anders als viele behaupten, ist dieser Vers ein Beweis dafür, dass Gott kein gleichgültiges, sich um nichts kümmerndes, passives, ungerechtes Wesen ist. Es ist ein Versprechen, das Gott gegeben hat, um seinen Dienern Hoffnung zu geben. Nicht daran zu glauben, ist an einer Stelle dasselbe wie Gott zu verleugnen. Mit dieser Geisteshaltung habe ich nicht Gott, sondern nur mich selbst, mein Interesse, meine Mühe, meine Liebe zu jenen Dingen geprüft und auf die Probe gestellt. Alles, was nicht auf Liebe beruht, ist zum Vergehen verurteilt und führt nur zur Enttäuschung. Ich wusste auch, dass eine auf Eigennutz beruhende Liebe zu einer noch viel größeren Enttäuschung führen würde. Eben deshalb hatte ich mich abermals geprüft. Wie ich sagte: Durch die Antworten, die ich mir selbst gab, war meine mögliche künftige Enttäuschung auf null gesunken. Größere und kleinere Enttäuschungen haben wir immer, und wir werden sie haben, solange wir leben, aber in der Frage des Glaubens an Gott an leeren, haltlosen Dingen festzuhalten, ist meiner Ansicht nach das Schrecklichste von allem. Das Wichtigste ist auch, dass die Ergebenheit des Menschen gegenüber Gott bedingungslos sein sollte. Wenn ein Mensch sich unvoreingenommen, offen und ehrlich prüft, wird er auch erkennen, ob sein Glaube an Bedingungen geknüpft ist. Diese Bedingungen sind – falls es sie gibt – im Allgemeinen die Dinge, die uns straucheln und vom Glauben abgleiten lassen. Kurz gesagt: Man naht sich Gott nicht, indem man ihm Bedingungen stellt. Erforschen Sie sich deshalb, prüfen Sie sich, aber betrügen Sie sich auf keinen Fall.

Jede von Gott inspirierte Schrift lenkt die Aufmerksamkeit auf eine Bedeutung, einen Grund, eine Warnung, einen Rat. (2. Timotheus 3:16) Auch die Zahlen, die Prophezeiungen, die Zeichen in den Heiligen Schriften wurden mit Sicherheit dazu geschrieben, dass wir sie verstehen. Gott hat sie seinen Propheten nicht zum Zeitvertreib niederschreiben lassen, damit niemand sie versteht, oder damit die Menschen aus diesen Dingen Profit schlagen. Wenn Menschen aus diesen Schriften einen Profit gezogen und einander betrogen haben, ja sogar selbst darauf hereingefallen sind und später aus Enttäuschung sogar Gott verleugnet haben, dann war das mit Sicherheit ein Fehler in den Erwartungen ihrer Herzenshaltung. Ich wiederhole: Wenn wir Gott um unserer Erwartungen willen, aber nur und ausschließlich um unserer Erwartungen willen dienen, werden wir das nicht lange tun können. Wenn wir uns stattdessen mit Liebe, mit Freude, mit Glück und innerem Frieden bedingungslos Gott nahen und ein seiner würdiges Leben führen, dann wird uns nichts enttäuschen können. Denn dann werden auch wir die Dinge lieben, an denen er Gefallen hat.

Israel war zusammen mit einem großen, gemischten Volk aus der Knechtschaft in Ägypten ausgezogen. (2. Mose 12:38) Warum zog auch jenes gemischte Volk mit ihnen aus? War Moses denn nicht nur gekommen, um die Israeliten aus der Knechtschaft zu befreien? Ja, obwohl es so war, gingen dieses gemischte Volk etwa den Wundern nach, die sie gesehen hatten? Sah nicht ganz Ägypten jene Wunder? Warum zog nicht das ganze ägyptische Volk gemeinsam aus, sondern nur ein Teil des Volkes? Oder zogen sie aus, weil sie glaubten? Ja, sie glaubten, aber woran? Wenn wir jene Schriften in der Heiligen Schrift lesen, sehen wir, dass der Glaube und die Liebe der meisten dieses gemischten Volkes nicht Gott galten. Wir lesen, dass sich unter denen, die von Zeit zu Zeit bei kleinsten Problemen aufbegehrten und Israel zum Straucheln brachten, auch dieses gemischte Volk befand. (4. Mose 11:4) Nun, was war dann der Grund, der sie aus Ägypten herauszog?

Das Versprechen. Ja, das gegebene Versprechen zog sie an. Was war jenes Versprechen? Ein Land, in dem Milch und Honig fließt. (2. Mose 3:17) Und dort würde jedem, ohne Unterschied, mit gleichen Rechten auch Land gegeben werden. Das heißt, es würde keinen Unterschied zwischen Israeliten und Fremden geben. (3. Mose 19:33-34) Der Gedanke dieser Menschen und zugleich auch der Israeliten war leider nur dieser. Sie wollten jenem elenden Leben, das sie führten, endlich entkommen, in einer anderen Umgebung mit einem besseren und bequemeren Neuanfang ihre schlimme Vergangenheit mit einem Federstrich auslöschen. Ja, dies war ein Wunsch, den viele begrüßten. Leider waren die Menschen, die auszogen, weil sie Gott liebten, um der Absicht, der Liebe würdig zu sein, die er ihnen gezeigt hatte, sehr, sehr wenige. Die Augen aller waren nur von Eigennutz erfüllt. Was geschah dann mit einem Volk, das eine solche Gesinnung und Herzenshaltung besaß? Brachte ihnen das Rettung, Glück oder den Eigennutz, den sie erwarteten? Ganz im Gegenteil: Nicht nur, dass außer zwei Personen keiner von ihnen in das verheißene Land hineingelangte, sondern die Leichname aller Gezählten wurden auch in der Wüste hingestreckt und kamen um. Und zwar bis kein Einziger mehr übrig blieb. (4. Mose 14:21-30) Denn Gott konnte mit einem Volk, das so dachte, nicht zufrieden sein. Auch in unserer Zeit ist die Lage nicht anders. Die Menschen sehnen sich, um ihrer Umgebung zu entkommen, weil sie unterdrückt werden, weil sie müde sind, weil ihnen keine Kraft mehr zum Kämpfen bleibt, und aus einer Menge weiterer Gründe, die ich nicht aufgezählt habe, ein Ende herbei und begrüßen es. Sie wollen nicht Gott kennen, der jenes Ende bringen wird, auch nicht die Gründe, sondern nur das Datum. Und weil auch die Religionen diese Lage kennen, sind sie sehr geschickt darin, ihren Mitgliedern diesen Honig ums Maul zu schmieren.

Diejenigen, die meine Texte auf den Internetseiten kritisierten und beschuldigten, haben mich seltsamerweise immer mit den Zeugen verglichen. „Was ist dein Unterschied zu ihnen?“, sagten sie. Das Thema, mit dem sie mich verglichen, betraf das Verständnis dieser Prophezeiung, die ich schreiben werde. Meiner Ansicht nach ist der Unterschied sehr einfach. Und man muss auch Folgendes klarstellen: Ich habe in diesem Buch nicht behauptet und behaupte auch nicht, dass ich ein besserer Mensch bin, indem ich mich mit irgendjemandem vergleiche. Wenn ich eine solche Torheit beginge, dann würde mir eben kein Unterschied mehr zu den anderen bleiben. Und das schreibe ich auch nicht aus falscher Bescheidenheit. Es steht mit Sicherheit fest, dass es Menschen gibt, die viel eifriger, fleißiger sind als ich und um Gottes willen Opfer gebracht haben. Meine Absicht mit diesem meinem Buch ist es nicht, mich mit irgendjemandem zu messen. Wie in den Versen, die ich immer wieder schreibe: Der Lohn und die Strafe, die jedem zukommen, liegen bei Gott. Und Gott ist gerecht. Deshalb hat niemand das Recht, sich über einen anderen zu erheben.

So wie die Religionen, die Völker, ihre Taten, ihre Herrschaftsweisen, ihre Lehren, über die ich geschrieben habe, keine geheime Sache sind, so lassen sich die Menschen von all dem beeinflussen, hängen sich an sie und gehen in den Tod. Wenn ich sagte: „Hängt euch nicht an sie, geht nicht dorthin, wohin sie gehen, wandelt nicht auf ihren Wegen und seht endlich bitte ihre schmutzigen Taten“ – allein das macht mich noch nicht richtiger und rechtschaffener als sie. Außerdem sage ich auch nicht: „Lasst sie, aber hängt euch an mich.“ Wenn ich über sie eine sorgfältige Untersuchung angestellt habe, so waren sie der Anlass dafür.

Zum Beispiel hat niemand über mich einen Text geschrieben. Wenn ich mich als Abgeordneter, Ministerpräsident oder religiöser Führer aufstellen ließe und auf den Plätzen schreien würde „Wer mich wählt, wer sich an mich hängt, wird gerettet, und bei keinem anderen gibt es Rettung“, würden die Zeitungen dann nicht jeden Tag über mich schreiben und mich nicht unter der Lupe, sondern unter dem Mikroskop untersuchen? Dabei bin ich oder ein anderer noch immer das, was wir früher waren. Niemand kümmert sich um mich oder um ihn. Doch würde nach solchen Taten dieselbe Gleichgültigkeit weiter fortbestehen? Was ich damit sagen will: Um dessen willen, was die Personen sagen, tun, behaupten und um der Millionen willen, die sie hinter sich her ziehen, stellen sie ihnen natürlich Fragen. Wer diese Frage aber stellt – dessen Identität will niemand wissen; aber sie wollen die Antwort auf die Frage wissen und jene Personen kennenlernen. Und das ist auch das Normale. Auch ich habe mit den Wahrheiten in all meinen Texten die Religionen nicht mit Schmutz beworfen; ich habe ihre Taten geschildert. Wenn dies Schmutz sein soll, so schreibe ich nur, was ich gesehen und erlebt habe. Das sollen diejenigen bedenken, die jene Taten begehen und jene Versprechen geben. Vor allem gelten meine Worte auch denjenigen, die sie Hoffnung schöpfen lassen und ihnen einen Sattel auf den Rücken legen. Doch wegen eines Textes, einer Nachricht eines Journalisten erforscht niemand das Leben jenes Journalisten und will nicht einmal seine Identität wissen. Meistens weiß man sie auch nicht. Ich weiß nicht, ob irgendjemand angesichts der Fragen, die er stellt, und der Wahrheiten, die er ans Licht bringt, das Recht hat zu sagen: „Ist dieser Mann etwa würdig, diese Dinge zu schreiben, zu sehen?“ Betrachten Sie das, was ich geschrieben habe, wie die Nachricht eines Journalisten. Ob ich ein guter oder schlechter Journalist bin, werden wiederum Sie entscheiden, und Gott wird richten. Er wird sowohl von mir als auch von jenen Personen, über die ich geschrieben habe, Rechenschaft fordern. Doch wenn das, was ich geschrieben habe, wahr ist, dann wehe über ihre Häupter!

Ich habe dieses Buch geschrieben, um die Menschen zu warnen, sie zu erwecken; um sie, wenn möglich, zum Forschen anzuspornen, ihnen Gott lieb zu machen, alle Ketten der geistigen Knechtschaft zu zerbrechen und ihnen zu helfen und sie dazu zu ermutigen, allein Gott zu dienen. Und was diejenigen betrifft, die nach meinem Unterschied zu jenen Religionen fragen: Ich zeige keinem gegenüber die Unverschämtheit zu sagen: „Ohne mich könnt ihr nicht gerettet werden.“ Bei den Zeugen und in allen religiösen Organisationen werden sie das genaue Gegenteil sehen. Außerdem zeige ich mit dem, was ich geschrieben habe, wiederum keinem gegenüber die Dreistigkeit zu sagen: „Gott hat dieses Verständnis nur mir gegeben, kein anderer kann es verstehen, und wer sagt, dass er es verstanden hat, ist ein Betrüger“, und ich werde sie auch nicht zeigen. Im Vergleich zu den Zeugen und anderen Religionen ist dies ein genau umgekehrter Zustand. Und neben all dem verkünde ich auch nicht im Geringsten die Dreistigkeit zu sagen: „Wer nicht an das glaubt, was ich geschrieben habe, ist der Hölle verfallen, Gott wird ihn am letzten Tag mit Sicherheit vernichten.“

Ich erwarte, dass ein Kluger sagt: „Du fängst gerade erst an, wenn Millionen hinter dir stehen, dann werden wir dich uns auch ansehen.“ Ja, das bedeutet: „Am Anfang, weil sie allein und schwach waren, hatten auch sie keine Krallen. Deshalb war es ihnen auch nicht möglich zu zerreißen und zu zerfetzen.“ Und sie haben auch recht. Denjenigen aber, die Millionen hinter sich zogen, wuchsen die Krallen, die Klauen, sie wurden mächtig und ebenso viel Schmutz. Wenn auch ich mich für etwas hielte und eine Präsidentschaft, Gehilfen, Gehilfen der Gehilfen, Komitees, eine Ordnung, kurz gesagt eine Religion, eine Organisation gründete, glaube ich hundertprozentig, dass ich mich nicht von ihnen unterscheiden würde und auch nicht könnte. Ich hoffe, damit haben Sie besser verstanden, was ich sagen will. Was den Menschen meistens zu Schmutz macht, ist das System, in dem er sich befindet, das er gegründet hat. Wenn wir auf die Propheten blicken, so taten sie das nicht. Wenn David Königsherrschaft ausübte, so gab Gott ihm diese Aufgabe. Und wir haben gelesen, was Gott über die Königsherrschaft denkt und sagt. Wegen dieser Verantwortung kam nicht wenig über Davids Haupt. Dass ein Mensch über den Menschen Königsherrschaft ausübt, hat Gott seit der Schöpfung nie geplant und auch nie gewollt. Weder in Bezug auf die Religion noch in Bezug darauf, dass jener Mensch von einem anderen Menschen regiert wird. Doch die Herrschaft des Menschen über den Menschen begann, nachdem die Sünde in die Erde kam. (1. Mose 3:16) Das Priestertum und die Leviten wurden in der Frage der Religion nicht als Könige oder Herrscher über die Menschen eingesetzt. Ihre Aufgabe war es, zwischen den Menschen und Gott zu vermitteln. Nachdem Jesus Christus gekommen war, bedurfte es eines solchen Vermittlers auch nicht mehr. Die Aufgaben und Gesetze, die ihnen gegeben wurden, waren nur der Schatten der kommenden Dinge, nicht das Wesentliche. (Hebräer 5:1-10; 8:1-6; 10:1) Die Menschheit, die diese Wahrheiten kennt, ist noch immer in der Hast, ein Führer zu sein und einen Führer zu suchen. Wenn ich mich nach dieser Erkenntnis erhöhe, indem ich sage, ich werde der Menschheit als ein Führer, ein Präsident, ein Herrscher nützlich sein, dann gerate auch ich in den Zustand jener verfluchten Menschen, über die ich in diesem ganzen Buch geschrieben habe und deren Taten mich an einer Stelle anwidern. Sie bringen diesen Fluch über sich, weil sie dem System, das sie gegründet haben und in dem sie sich befinden, versklavt sind. Wenn sie nicht nach ihren eigenen, sondern nach Gottes Regeln wandeln würden, blieben sie auch von jenen Flecken fern. Diese Worte sage ich wirklich nicht nur denen, deren Taten schmutzig sind. Diese Worte sage ich denen, die jenen Schmutz auf ihren blütenreinen Rücken nehmen und tragen. Auf diese Weise beschmutzen sie auch sich selbst und haben sich beschmutzt. Auch die Ränge dessen, was sie auf ihrem Rücken tragen, sind sehr interessant. Mit Bezeichnungen wie „treuer und verständiger Sklave“, „Sklavenklasse“, „in der Organisation dienende Diener“, „eure Glaubensbrüder“ und dergleichen sind sie nach außen in Schafspelze gehüllt, doch im Inneren reißende Wölfe. (Matthäus 7:15-23)

In meinem Buch bin ich es vielleicht nicht müde und überdrüssig geworden, manche Dinge immer und immer wieder zu schreiben. Ich hoffe, ich habe dazu beigetragen, dass sie weniger in Ihren Verstand als vielmehr in Ihr Herz eindringen. Verstehen Sie aber bloß nicht, dass ich, indem ich die Aufmerksamkeit auf dieses Jahr 2005 lenke, etwa von irgendeinem Ende spreche. Es sind lediglich das Verständnis und die Deutungen zur Zeit eines bestimmten Endes. Die Zeugen verkündeten das Jahr 1914 als das kommende Ende. Als jenes Ende nicht kam, drehten sie es und begannen zu sagen: „In den Himmeln wurde das von Gott gewollte Königreich errichtet.“ Weil die Zeugen, andere Religionen und Konfessionen diese Sache übertrieben haben, muss ich Ihnen wirklich sagen, dass ich diese Texte dennoch nur mit Mühe schreibe. Selbst in meinen eigenen Augen habe ich die Furcht und die Scham in mir, ihnen zu gleichen. Wie dem auch sei, wenn es ein Irrtum ist, so wird dies nicht der erste und nicht der letzte Irrtum in meinem Leben sein. Doch wenn mein Verständnis und diese Erkenntnisse richtig sind … Soll ich diese Dinge verbergen, weil ich zweifle, weil man mich verspottet und weil ein Fleck auf meinen Namen kommt? Jesus Christus gab in dieser Sache ein sehr schönes Gleichnis, schlagen Sie bitte jene Stelle bis Matthäus 25:14-30 auf und lesen Sie sie an Ort und Stelle. Deshalb will ich diese Erkenntnisse, die ich besitze, nicht verbergen. Selbst wenn es ein Irrtum ist – wenn Gott sich anschickte, uns wegen unserer aufrichtigen Irrtümer zu richten, wer könnte dann gerettet werden? Doch wegen der bösen Absichten und der Herzenshaltungen im Zusammenhang mit unseren Taten wird er ganz gewiss noch viel mehr richten.

Hier gibt es zwei Dinge, in denen man sich irren kann. Erstens kann man sich bei den Daten, also den Zahlen, irren. Denn die geschichtliche Zahl, die uns vorliegt, steht nicht in der Heiligen Schrift. Auch dies wollte Gott an einer Stelle so. In der Vergangenheit war die Abfassung der Geschichtsbücher sehr interessant. Wenn sie ein Ereignis schilderten, taten sie das, indem sie es entweder als das Davor oder Danach einer Sonnenfinsternis, einer Mondfinsternis oder eines anderen berühmten, erlebten Ereignisses niederschrieben. Das heißt, ist vor jenem Ereignis etwa ein König an die Macht gekommen, so wird das andere Ereignis geschildert, indem das Datum seiner Machtübernahme herangezogen wird, oder genau umgekehrt. Zum Beispiel wird gesagt: „Und siehe, so und so viele Monate oder Jahre nach der Mondfinsternis, die so und so viele Tage vorher stattfand, kam der König Soundso an die Macht.“ „Und danach, so und so viele Wochen, Monate, Jahre später fand eine Sonnenfinsternis statt“ und dergleichen Methoden wurden verwendet. Ich bin kein Historiker, aber wenn Sie ihre Methoden lesen, ist es meistens leider nicht möglich, mit hundertprozentiger Sicherheit zu sagen: An diesem Datum geschah dies. Eigentlich ist diese Methode, mit der sie niederschrieben, sehr zuverlässig. Denn Mond, Sterne, Erde und Sonne sind unfehlbare Zeitmesser. Doch es gibt auch andere Ereignisse, die uns dennoch „ob wohl?“ sagen lassen. Wenn jene Mondfinsternis zehn oder dreißig Jahre später erneut stattgefunden hat, dann wird die Sache schwierig, weil man fragt, welche denn nun die richtige ist. Auch wenn dreißig Jahre wie eine lange Zeit erscheinen mögen, sind sie, wenn sie innerhalb Tausender Jahre erforscht werden, wie weniger als dreißig Sekunden. Auch wenn die geschichtlichen Angaben, die uns vorliegen, manchmal viele Anhaltspunkte geben, sind sie dennoch keine ausreichende und bewiesene Angabe. Und die in jenen Kriegen verlorenen, verbrannten und vernichteten Aufzeichnungen erschweren die Sache noch mehr. Ein weiterer Grund, der die Sache erschwert, sind auch die auf unterschiedlichen Darstellungen beruhenden Geschichten gegnerischer Staaten. Von diesen Staaten kann man niemals sagen, dass sie unvoreingenommen waren. Und man muss auch ihren Blickwinkel, ihre Kulturen verstehen. Allein für die Erkenntnis in der Frage der Geschichte lassen sich, glauben Sie mir, ganze dicke Bücher und Beweise darlegen. Kurz gesagt: Diese sind die Zahlen, die uns vorliegen und von denen wir nicht mit hundertprozentiger Sicherheit sprechen können. Es kann so sein, aber es kann auch nicht so sein. Auch ich habe diese untenstehenden Angaben nur auf der Grundlage des populärsten Datums geschrieben, das mir vorlag. Es ist ein Datum, das am glaubwürdigsten erscheint (586 v. Chr., die Zerstörung Jerusalems), an das aber selbst ich nun nicht mehr glauben kann. Und da wir in jenen Zeiten nicht gelebt haben, sage ich, dass wir wohl oder übel gezwungen sind, das anzunehmen, was uns in dieser Frage gegeben wird.

Ein zweiter möglicher Grund für einen Irrtum ist, dass ich diese ganze Prophezeiung falsch verstanden haben könnte. Auch wenn das meiner Ansicht nach eine schwache Möglichkeit ist, kann es natürlich sein. Der Grund, warum ich sage „eine schwache Möglichkeit“, ist der Erzählstil der Prophezeiungen im Buch Daniel. Im Buch des Propheten Daniel wird dasselbe oder ein ähnliches Ereignis mehrmals, jedoch unter verschiedenen Prophezeiungen geschrieben. Über die Königreiche und Mächte, die auf der Erde erscheinen werden, vergleicht er sie an einer Stelle mit einer Statue, an einer anderen Stelle vergleicht er dieselben Königreiche mit einem Widder und einem Ziegenbock (männliche Ziege). In einer späteren Prophezeiung werden sie mit Ungeheuern verglichen. (Daniel 2:36-45 und das 8. Kapitel) Dieselben Ereignisse wurden jedes Mal aus einem anderen Blickwinkel geschildert. Eigentlich ist es eine sehr weise Methode, denn diese Methode reduziert die möglichen Fehldeutungen auf ein Minimum. Im Buch Daniel gibt es viele solcher vergleichenden und gleichnishaften Prophezeiungen. Jemand, der diese Bücher zum ersten Mal liest, wird nichts verstehen, deshalb soll er sich nicht wundern. Die Worte, die manche sagen: „Wenn wir alle Heiligen Schriften beim ersten Lesen verstünden, würden wir vielleicht verrückt werden“, sind manchmal nicht umsonst.

Da ein Ereignis mehrmals geschildert wird, muss diese Erklärung, wenn wir an einer Stelle eine Deutung vornehmen, auch mit der Deutung übereinstimmen, die wir an der anderen Stelle vornehmen. Wenn sie nicht miteinander übereinstimmen, dann bedeutet das, dass wir einen Fehler machen. Wie auch Mehmet Akif sagte: „Das Verständnis, das Gott geben wird“ – ja, das ist die größte Bedingung. Dinge, die ein wenig schwer beweisbar erscheinen mögen, sind für diejenigen, die forschen, gar nicht so schwer. Denn dieses Ereignis, das sich in sehr kurzer Zeit erfüllen muss, bringt mir keinerlei Eigennutz. Wenn ich absichtlich eine Lüge auftischen wollte, würde ich sie auf ein weit entferntes Datum hin auftischen. Ich weiß nicht, wann dieses Buch, das ich geschrieben habe, erscheinen wird, aber während ich diese Zeilen korrigiere, sehe ich, dass das Jahr 2005 längst vergangen ist und sich jene Zeichen auch nicht erfüllt haben. Warum verweile ich dann noch immer bei diesem Thema? Wie ich sagte: In der Frage der Zahlen können die uns vorliegenden Daten falsch sein, doch das macht das Verständnis der ganzen Prophezeiung nicht ungültig. Wenn jeder Forscher all seine Forschungen in den Müll geworfen hätte, weil er sein Ziel nicht erreicht hat, müsste die Menschheit noch immer in der Steinzeit leben und könnten wir uns nicht weiterentwickeln. Erwarten wir nicht unbedingt von allem eine hundertprozentige Richtigkeit. Es kann sein, dass es einige Fehler gibt, die auch die Propheten machten. Dass wir daran glauben, dass Gott ein Ende bringen wird, sollte nicht damit verknüpft sein, dass wir jenes Datum kennen. Wir können uns in der Frage der Daten in manchen Prophezeiungen zwar irren, doch das erfordert nicht, dass wir Gottes Absicht in Bezug auf das Ende in den Müll werfen. Deshalb rate ich Ihnen, Ihre Aufmerksamkeit weniger den Zahlen als vielmehr den Ereignissen in dem Verständnis zu widmen, das ich veröffentlicht habe. Ich werde es auch mit Dankbarkeit betrachten, wenn jemand die dort gemachten Fehler entdeckt.

Wir sagen „Zeichen“, aber selbst wenn Jesus Christus in den Himmeln König ist – woran werden wir das erkennen?

Wenn er sein Amt als König antritt, wird auch jener 3,5-jährige Zeitraum begonnen haben, der im letzten Buch der Bibel, dem Buch der Offenbarung, vorkommt. Die meisten der Ereignisse, die sich innerhalb dieser 3,5 Jahre erfüllen werden, sind nicht symbolisch, sondern im buchstäblichen Sinne. Ein sehr wichtiges Zeichen ist auch, dass alle Religionen auf der Erde verboten werden. Das verstehen und sagen auch die Zeugen und einige andere Religionen so, und meiner Ansicht nach ist das auch richtig. Doch sie meinen, dass, sobald die Religionen verboten werden, innerhalb weniger Wochen das Ende kommen wird. Oder spätestens innerhalb weniger Monate. Dabei ist dies ein Ereignis, das nach dieser Zeit von dreieinhalb, also nach 3,5 Jahren geschehen wird. Und auch am Ende jener dreieinhalb Jahre wird nicht sofort das Ende kommen. Die Heiligen Schriften geben in Bezug auf das Ende an, dass niemand jenen Tag und jene Stunde kennen wird, und auch Jesus Christus sagte das immer wieder. (Matthäus 24:36) Dass der Koran auf dieses Thema Licht wirft und sagt: „Wenn die Zeit gekommen ist, wird Gott jenen Tag und jene Stunde durch einen Diener offenbaren, den er will“, habe ich in diesem Buch außerdem ebenfalls geschrieben. (al-Aʿrāf, Sure 7:187; al-Muʾmin, Sure 40:15)

Wenn Gott diese Daten seinen Propheten-Dienern hat niederschreiben lassen, will ich nicht sagen, wie manche behaupten: „Verweilen wir gar nicht bei ihnen, denn das wäre ein Fehler und eine Sünde.“ Es gibt keinen einzigen Anhaltspunkt dafür, dass es falsch und eine Sünde wäre, das, was Gott niederschreiben ließ, zu erforschen und darüber zu sprechen, zu diskutieren, zu forschen, was das Richtige ist. (Daniel 12:4; Matthäus 28:16-17; Lukas 24:13-35) Ganz im Gegenteil: Zum Beispiel waren auch die Juden sehr neugierig darauf, wann und wo der Messias geboren würde, und sie forschten danach. Es steht fest, dass sie dabei oftmals auch Fehler machten. Auf diese ihre Neugier hin gab Gott manchen sogar auch positive Antworten.

Zum Beispiel sagte Gott zu einem alten Gläubigen: „Du wirst nicht sterben, ehe deine Augen den Messias gesehen haben.“ Er sah Jesus Christus als Baby in Windeln und pries Gott. (Lukas 2:25-35 und Matthäus 2:4-5) Dabei hätte Gott jene Personen tadeln können: „Was geht es euch an, diese Zeiten zu kennen, warum zerbrecht ihr euch den Kopf über die Zeiten?“ Als Jesus Christus nach seinem Tod in den Himmel aufgenommen wurde, stellten sie ihm eine Frage über die Zeit des Endes. Jesus aber sagte zu ihnen: „Es ist nicht eure Sache, die Zeiten und Zeitpunkte zu kennen.“ (Apostelgeschichte 1:6-7) Hier meinte Jesus meiner Ansicht nach buchstäblich nur die damaligen Apostel. Denn wenn er mit diesen Worten alle Zeiten und auch uns, die wir in den letzten Tagen leben, gemeint hätte, warum sollte Gott dann Bücher wie dieses Buch Daniel, das Buch der Offenbarung niederschreiben lassen? Warum sollte er dort die Aufmerksamkeit mit den in der Zukunft sich erfüllenden Zahlen auf viele Ereignisse lenken, die geschehen werden? Und welche Bedeutung könnten Prophezeiungen haben, die niemals verstanden werden und deren Verständnis auch nicht gewollt ist? Außerdem tadelte Jesus die Apostel nicht, als sie ihm zu seinen Lebzeiten sagten: „Wann wird das Ende kommen?“ (Matthäus 24:3) Ganz im Gegenteil: Er setzte sich hin und schilderte ihnen die Zeichen jener Tage. Dies ist ein sehr natürliches und selbstverständliches Gefühl. Dies ist keine sinnlose Neugier, sondern ganz im Gegenteil eine Wahrheit, auf die wir neugierig sein sollten, natürlich ohne die Grenze zu überschreiten. Wie ich sagte: Unsere Erwartung sollte nicht nur ein Ende sein, das schadet uns nur. Die Zeit, die wir zuallererst erwarten und kennen sollten, sollte lauten: „Wann werde ich mein Dasein, mein Leben und mich selbst als ein Mensch nach Gottes Maßstab ändern?“ Und das ist etwas, das in unserer eigenen Hand liegt. Nachdem wir all dies erreicht haben – und das bedeutet eine Mühe, die entweder bis zum Kommen des Himmels oder bis zum Tod andauern wird. Das Datum des Kommens des Himmels mögen wir nicht kennen, aber es ist jederzeit möglich, dass unser Todestermin kommt. Doch erst nachdem wir diese Geisteshaltung besitzen, kann uns die Bedeutung dieser Schriften davor bewahren, uns von einer falschen Begierde ergreifen zu lassen. Denn dann wird unser Leben nicht vom Kommen eines Endes abhängen. Anstatt jenes Ende zu erwarten, das Gott bringen wird, werden wir uns ganz im Gegenteil aus Furcht davor, dass dies auch unser Ende sein könnte, beeilen, so bald wie möglich die neue, nach Gott geschaffene Persönlichkeit anzuziehen. Und damit wir zu einem solchen Bewusstsein gelangen, ist es unerlässlich, dass wir in diesen Themen Fachleute sind. Wenn Sie dieses Buch von Anfang an gelesen haben, dann haben Sie auch verstanden, von welcher Art von Fachwissen ich spreche. Und lassen wir auch die folgende Wahrheit keineswegs außer Acht. Für jeden Menschen, der stirbt, ist ohnehin das Ende gekommen. Ein Gestorbener wird bis zum Tag der Auferstehung all die Veränderungen nach seinem Tod ohnehin nicht sehen und nicht erleben. Und der Tod ist ja für uns alle etwas jederzeit Bereitstehendes. Gibt es jemanden, der lebt und den Tag und die Stunde seines Todes kennt? Jesus bringt in dieser Sache eine schöne Wahrheit zum Ausdruck.

„Jesus sprach zu ihnen: ‚Meine Zeit ist noch nicht gekommen; eure Zeit aber ist stets bereit …‘“ Johannes 7:6

Anstatt unbedingt ein Datum zu erwarten, lasst uns mit dem Bewusstsein, dass dies für uns jeden Augenblick geschehen kann, leben, handeln, reden, glauben, lieben und die Dinge tun, die wir später nicht bereuen werden. Nach dem Tod oder wenn wir dem Tod gegenüberstehen, ist es unmöglich, umzukehren, selbst wenn man es bereut. Jesus erzählte im Lukas-Buch der Bibel eine schöne Geschichte, die das unterstützt, was ich hier geschrieben habe. Schlagen Sie bitte diese Verse bis Lukas 16:19-31 auf und lesen Sie sie selbst.

Auch wenn ich nicht sagen kann, dass das, was ich hier unten geschrieben habe, hundertprozentig richtig ist, kann ich doch sagen, dass ich auf dieser Welt kein hundertprozentig besseres Verständnis gefunden habe. Muss das, was ich geschrieben habe, unbedingt richtig sein, nur weil ich dieses Verständnis nicht gefunden habe? Natürlich nicht, und weil auch ich das weiß, veröffentliche ich weiter unten die Gründe für mein Verständnis. Lesen Sie, treffen Sie die Entscheidung selbst.