Schwierige Situationen und Weisheit

Freitag, 13. Februar 2004

Innerhalb eines Monats, nachdem ich Bernd und Schmid kennengelernt hatte, entstand zwischen uns und den Zeugen eine sehr schnelle und intensive Beziehung. Mit diesen jungen Männern, die im selben Alter waren wie wir, fühlte sich unser Zusammensein wie eine Freundschaft an. Das heißt, wir waren mit ihnen zusammen, weil wir sie mochten. Weder ich noch mein Bruder hatten irgendeine Erwartung oder ein Eigeninteresse. Auch wenn mein Bruder sich vielleicht gedacht hat, dass er dort mit der Zeit ein Mädchen heiraten würde, kann man das meiner Meinung nach keine schlechte Absicht nennen. Es zeigt also nur, dass unser Bruder darauf Wert legte, dass die Zeugen die Frage der Unzucht ernst nahmen. Wir wissen ohnehin, dass dies Eigenschaften sind, nach denen jeder Mann und jede Frau sucht. Und wenn es überdies ein Verbrechen ist, dass ein Unverheirateter einen Ehepartner sucht…! Auf der anderen Seite denke ich aber auch: Ohne irgendeine Liebe zu Gott und ohne die Neugier, Ihn kennenzulernen, nur wegen der Heirat, wegen der Freundschaft mit den Zeugen zusammen zu sein, das ist meiner Meinung nach die größte Kopflosigkeit. Und unser Bruder hat mit ihnen genau so einen unbedachten Anfang gemacht. Diese Lage bemerkten außer ihm selbst auch alle anderen!

Als ich mit den Zeugen zusammen war, wurde mir schon in den ersten Tagen etwas bewusst. Mein Inneres zum Beispiel sehnte sich übermäßig nach Gesprächen über geistige Themen. Wissen über Gott, forschen, reden, diskutieren und so weiter erweiterte meinen Horizont, und ich hatte einen ungeheuren Genuss daran. Ich verspürte in mir einen sehr großen Hunger nach diesen Themen. Bernd und Schmid waren aber überhaupt nicht so. Mein Bruder etwa stellte Fragen, sehr logische Fragen, deren Antworten sogar ich damals schon kannte. Ich schaute sie an, was sie wohl sagen würden. Sie ließen sie mit einem „Bravo, eine sehr gute Frage“ unbeantwortet. Ich aber gab die Antwort, damit die Frage im Kopf unseres Bruders nicht offen blieb. Doch unser Bruder mochte die Dinge, die ich wusste, überhaupt nicht und sagte immer: „Sei du still und lass die reden.“ Diese seine Gefühle mir gegenüber nahm ich meistens, soweit meine Geduld reichte, ganz normal hin.

Wir sind drei Geschwister von ein und derselben Mutter, aber charakterlich ähneln wir drei einander überhaupt nicht. Meistens sind wir einander gegenüber wie Hund und Katze. Unser Alter geht schon fast in die fünfzig, und wir sind immer noch so. Zwischen meinem Bruder und mir war es immer so! Vielleicht wäre es richtiger, wenn ich sagte: wie bei jedem Geschwisterpaar. Aus irgendeinem Grund sind die Kinder derselben Familie einander gegenüber wie Feinde. Und diese Gefühle von Hass, Eifersucht und Missgunst scheinen den Kindern geradezu angeboren zu sein. Ja, das sind eigentlich fehlerhafte Eigenschaften, die wir von Geburt an mitbringen, aber leider entwickeln wir sie auch selbst weiter. Bei jedem ist die Dosis verschieden, das ist alles. Wie auch Jesus Christus sagte: „Ein Prophet ist nirgends verachtet außer bei seinen eigenen Hausgenossen.“ Selbst wenn ein Mensch ein Prophet ist, wird er von seinen eigenen Hausgenossen geringgeschätzt. Fremde aber sehen diese Person nicht mit solchen Augen. Auch die älteren Brüder Davids waren genauso; sie konnten David nicht ausstehen. Ich habe Geschwister, die einander lieben, sehr, sehr selten gesehen. Wie dem auch sei, ich will nicht auf diese Themen eingehen, sonst wird das Buch sinnlos lang.

Wenn Schmid und Bernd uns besuchten, erweckten sie den Eindruck, als würden sie eine Arbeit verrichten. Manchmal waren wir bis zwei Uhr in der Nacht zusammen. Diese beiden Freunde wohnten ohnehin in einem Zimmer zusammen. Wenn es dann über Mitternacht wurde, sagte ich: „Bleibt heute Nacht bei uns.“ Diese jungen Männer waren in einem so erschöpften Zustand, so erschöpft und lustlos. Als Schmid sich ausbreitete und beinahe vom Sessel zu rutschen drohte, fast bis die Füße den Boden erreichten, stießen mein Bruder und ich einander an. Manchmal sahen wir auch fern, während Schmids Gesicht wie in Trance dalag. Ich sagte: „Wenn du willst, wasch dir doch mal das Gesicht, Schmid, geniere dich nicht, tu, als wärst du zu Hause.“ Was soll ich sagen, es kann ja vorkommen, dass ein junger Mann sich in einem fremden Haus geniert. Auch wenn sein Sitzen und Aufstehen keine Verlegenheit zeigte, dachte ich doch, dass es nicht wie im eigenen Zuhause ist. Wenn man aber zu uns nach Hause kam, sagte meist Bernd: „Ich schau mal kurz bei meinen Leuten vorbei“, und kam entweder drei, vier Stunden nach der genannten Zeit oder gar nicht. Denn da sie mit einem Auto kamen, musste Schmid, wenn Bernd nicht kam, zwangsläufig bei uns übernachten. Über diese Lage ärgerte sich Schmid. Und auch uns gefiel es nicht. Wir waren nun einmal unter die Zeugen geraten. Fehler machten ja alle. Ich aber wunderte mich sehr darüber, dass sie so etwas taten. Dass diese Männer, die dem Anschein nach so demütig, deren Worte voller Weisheit und die von Gotteswissen erfüllt schienen, sich in solchen einfachen Dingen Blößen gaben, verwunderte mich sehr. Und dazu sind diese Menschen Europäer, also Deutsche. Wir sind Türken. Das heißt, in den Augen der Europäer sind wir einfache, unwissende, unterentwickelte, kopflose Menschen! Wenn es so ist, dann hätten sie uns überlegene Eigenschaften zeigen müssen. Niemals hatten wir eine rassistische Gesinnung. Zumindest bei mir persönlich war das so. Wenn ich einen Unterschied machte und aufmerksam war, dann bezog sich das auf das, was sie über Gott sagten und verkündeten. Außerdem betrachtete ich diese jungen Leute, die monatlich 90 Stunden dem Predigen widmeten, naturgemäß mit einem gewissen Unterschied. Und das mit der Lupe. Auch ich liebte Gott, doch als diese vor mir auftauchten, war ich verwundert. Wie gesagt, sie waren sogar ein, zwei Jahre jünger als ich. Die Opfer, die sie brachten, waren in meinen Augen groß. Doch das hielt nur an, bis ich sie und ihre leitenden Körperschaften kennenlernte. Und das Kennenlernen dauert gar nicht so lange. Es war ganz offensichtlich, dass diese jungen Männer die Arbeit, die sie taten, zwangsweise, unter Druck taten. Sie zwingen sich selbst, und auch jene Gemeinde zwingt sie. So aber ist die Qualität der wertvollen Arbeit, die sie tun, für den, der von außen zuschaut, gleich null. Er aber schaut auf seine sonderbare Stundenzahl: „Wie viele Stunden war ich mit Predigen beschäftigt.“ Wie gesagt, das muss er ja am Monatsende in den Bericht schreiben. Geht ihr doch mal jeden Monat neunzig Stunden von Tür zu Tür! Und dann erwartet auch noch Freude! Und so willst du Menschen für Gott gewinnen. Ganz im Gegenteil: Nachdem man diese gesehen hat, kommt der, der eigentlich kommen wollte, meiner Meinung nach nicht mehr, sondern flieht. Denn wenn das Los, das er sich zum Vorbild nehmen soll, so aussieht, sagt er dann nicht: „Nein danke, Bruder, lieber nicht“? Es gibt sicher auch solche, die das nicht sagen. Die betrachten, sehen und begreifen die Dinge auf jeden Fall aus einem anderen Blickwinkel. Ihre Zahl ist in etwa hundert Jahren weltweit auf ungefähr 6 Millionen angewachsen. Für manche ist das viel, für mich ist es angesichts all der Aktivität, die sie an den Tag legen, wenig.

Am Anfang haben, genau wie bei mir, sicherlich auch diese jungen Männer diese Arbeit als sehr wertvoll begonnen. Der Druck ist ohnehin da. Nun, wer, der Gott liebt, gibt nicht seine ganze Zeit, ja sogar sein Leben hin, um Seinem Willen zu dienen? Und selbst wenn einer Ihn nicht liebt, wer könnte sagen: „Ich liebe Gott nicht“? Gibt es überhaupt jemanden, der die von Druck erfüllten Gefühle in den Menschen nicht kennt? Wenn diese Gefühle bei einer Person zu forschen beginnen, entwickeln sie sich mit der Zeit. Natürlich nicht bei jedem. Aber macht es einen Menschen nicht glücklich, beruhigt es sein Gewissen nicht, wenn er über das, was er tut, mit Gewissheit in sich denkt: „Ich tue, was Gott will“? Er will zu einer Religion gehören, und das noch in intensiver Arbeit. Tag und Nacht verbringt er buchstäblich nur in diesem Umfeld. Diese waren wie schlaflose Akkordarbeiter, die vierzehn Stunden am Tag arbeiten. Je erschöpfter und müder er aussieht, desto mehr Freude empfindet er. Als wollte er sagen: „Seht, was ich für diese Arbeit alles auf mich nehme.“ Der Muslim breitet in Europa seinen Gebetsteppich aus und verrichtet zwischen Sattelschleppern, in Parkhäusern sein Gebet. Meiner Meinung nach sind die empfundenen Gefühle in beiden Fällen dieselben. Wenn er doch nur wüsste, dass die, die ihn ansehen, ihn überhaupt nicht mit den Augen betrachten, mit denen er sich denkt! Leider weiß der Mensch das nicht. Oder er weiß es, aber dank der Erziehung, die er erhalten hat, kümmert er sich um jene bösen Blicke um ihn herum überhaupt nicht.

In der Türkei, was zwingt man in den religiösen Kreisen selbst jenen winzigen Kindern nicht alles auf. Mit Gewissenszwang, mit Druck, mit Drohung, mit Schlägen; man lässt sie angeblich Gott dienen. Natürlich ist das nicht nur in der Türkei so; der religiöse Druck ist überall vorhanden. In den arabischen Ländern soll die Polizei einen Mann, der freitags nicht in die Moschee geht, wenn sie ihn auf der Straße sieht, mit dem Stock hinterhergejagt haben! Wenn ihr jene Kinder sehen würdet, die unter religiösem Druck aufwachsen, was für Anstrengungen sie zeigen. Aber alle sind traurig, unglücklich, sie tun es zwangsweise, mit Widerwillen. Wohin auch immer der Kompass jener religiösen Gemeinschaft, in der er sich befindet, gerade zeigt, in diese Richtung läuft er unaufhörlich. Er darf nicht einen Millimeter abweichen. Auf unserer Erde gibt es Tausende von Religionen und Konfessionen. Alle schreien: „Nur wir sind im Recht.“ Alle sind auf schreckliche Weise geldgierig. Was sie am meisten lieben, ist das Materielle. Ganz von der Art, wie Jesus es sagte.

Die kleine Mücke seiht ihr aus, das Kamel aber verschluckt ihr. Matthäus 23:24

Sie lieben es weit mehr zu nehmen als zu geben. Ihre Köpfe arbeiten stets in dieser Richtung. Und um ihre Sache möglichst geschickt zu erledigen, scheuen sie vor keiner Taschenspielerei zurück. Unser Bruder erzählte, dass diese Umstände auch für ihn das Schlimmste waren, worunter er litt. Voller Zorn sagte er: „Wohin ich mit denen auch gehe, sie holen nie auch nur einen Groschen heraus.“ Denn auf mich hatten sie nicht so, aber auf ihn hatten sie größere Hoffnung gesetzt. Nun, was für eine Hoffnung war das? Ihn zu sich hereinzuziehen, oder ihn zu vertreiben? Ihren Worten nach hereinzuziehen, ihrem Verhalten nach zu vertreiben. Wieder sagte unser Bruder: „Sie sollen nicht das bezahlen, was ich esse, sondern das, was sie selbst essen.“ „Na gut, den einen bringe ich noch irgendwie durch, und dann kommen auch noch die anderen“, so ging er immerzu innerlich vor Ärger auf. „Das ist ja nicht einmal, zweimal, dreimal so, sondern immer und ewig ist es bei denen so“, sagte er. Einmal wollten sie wieder so bei jemandem zu Hause gleich an der Tür etwas holen und wieder gehen. Der, der Zeuge war, war ein 21-jähriger Schüler in der Abschlussklasse des Gymnasiums, der bei seinen Eltern lebte. In der Tasche trug auch er, wie die anderen, sozusagen einen Skorpion. Und unser Bruder hatte ihn viel durchgebracht. Als sie das Haus verließen, nahm dieser junge Mann in aller Eile zwei Äpfel vom Tisch. Und im Zimmer war es, als wäre niemand da. Doch als von drinnen eine harte Stimme rief: „Du hast dein Recht auf Äpfel schon aufgebraucht!“, stotterte er seiner Mutter „Ja, ja, gut“ zu und legte den Apfel an seinen Platz zurück. Der Bruder sagte: „Ich wurde knallrot.“ Auch die Eltern dieses jungen Mannes waren Zeugen! Vielleicht sind die Zeugen hundertmal zu uns gekommen, ich aber bin mit Ach und Krach nur ein paar Mal hingegangen, und das auch nur, damit es keine Schande sei. Was immer sie taten, ich wusste, wie zwangsweise sie es taten, und sie ließen es auch merken. Sie tun es als Pflicht, keineswegs mit Freude. Nur die Türken unter den Zeugen waren nicht so recht wie diese. Die Türken in den türkischen Zusammenkünften oder in diesen türkischsprachigen Zusammenkünften waren nicht von der Art, die die Mücke aussieht und das Kamel verschluckt. Aber wenn du etwas verleihst, kommt es, wenn es einmal weg ist, nicht zurück, doch das ist ein anderes Thema.

An einem heißen Tag hatten wir uns fertig gemacht und warteten, um zur Hochzeit von Zeugen zu gehen, die wir kannten. Was ich am wenigsten mag, ist, zu einer Hochzeit zu gehen. Keine von den Dingen, die man nur der Form halber tut, mag ich. Vielleicht kamen mir Hochzeiten auch nur so vor. An jenem Tag würden andere Zeugen zu uns kommen und wir würden zusammen fahren. Sie kamen, aber da sie von weit her kamen, hatte unsere Schwester unterwegs geschwitzt! „Ach, so kann ich nicht gehen“, sagte sie. Meine Frau gab ihr ihr schönstes Kleid, damit sie es zur Hochzeit trage. Es passte auch, und sogar perfekt. Sie ging, und das war’s. Ich glaube, ich lüge nicht, wenn ich sage: Wir haben weder das Kleid noch jene Zeugin je wiedergesehen. Und selbst wenn wir sie sahen, schämten wir uns zu sagen: „Wo ist denn unser Kleid.“ Die Zeugen, die uns besuchen wollten, riefen einen Tag vorher an und gaben uns Anweisungen, wie wir ihnen das Essen zu kochen hätten. Diese Menschen können auch so schamlos sein. Das Essen wurde nach ihren eigenen Wünschen festgelegt, und wenn sie kommen würden, wurde jenes Essen gekocht. Und das waren die Brüder aus den türkischen Zusammenkünften! Manche kamen, damit sie nicht mit leeren Händen zu uns kämen, mit Schokolade oder Süßigkeiten, deren Haltbarkeitsdatum um 6 Monate, um ein Jahr abgelaufen war. Ich steckte sie hinter ihrem Rücken, so wie sie waren, ungeöffnet in den Müll. Und das waren Deutsche, mindestens 50 Jahre alt und noch dazu von den Ältesten der Gemeinde. Als ich mit einem dieser Ältesten sprach und sagte: „Gott sieht die Zukunft immer voraus“, stand er voller Zorn auf, warf seiner Frau seinen Mantel zu und spielte den starken Mann: „Los, steh auf, wir gehen.“ Seine Frau rettete die Lage und setzte diesen Mann wieder an seinen Platz! Mir lief vor Scham über sie das Wasser den Rücken hinunter, und in meinen Augen wurden sie immer kleiner. Von den Tausenden solcher einfachen Vorfälle mit den Zeugen habe ich nur ein paar erzählt. Es gab viele Situationen, in denen ich die Zähne zusammenbiss und mich beherrschte. Diese einfachen, ekelhaften, gemeinen Verhaltensweisen, die sie an den Tag legten, waren vielleicht von einer Art, zu der sich selbst die herablassen würden, die sie am schlimmsten als weltlich bezeichnen. Ich schämte mich sogar, so viele weitere, ganz einfache und Übelkeit erregende Dinge niederzuschreiben. Außerdem sind das Dinge, denen man in der Welt jeden Tag begegnet. Vielleicht Dinge, die beinahe jeder Mensch tut. Staaten, Nationen fressen einander des Geldes wegen und drehen jede Art von Intrigen und begehen auch Gemeinheiten; ja, das mag sein. Aber diese Menschen, und noch dazu diese Menschen, die die ganze Welt schlechtmachen, verhielten sich so. Und obendrein, was ist es Ihrer Meinung nach ganz offensichtlich, dass diese Menschen, die sagen, Gott werde außer ihnen niemanden retten, so sind? Ich aber kümmerte mich um solche Dinge überhaupt nicht. Wenn ich sage, ich kümmerte mich nicht darum, so schrieb ich das der Persönlichkeit jener Person zu, nicht der Religion, der sie angehörte. Ich dachte, es kann ja vorkommen, krumme Menschen gibt es überall. Und selbst wenn neunundneunzig Prozent so krumm sind, waren das meiner Meinung nach niederträchtige, gemeine Vergehen.

Auch wir hatten in jener Zeit Schulden bis zum Hals. Hat ein Mensch, der so lebt, etwa keine Schulden? Wahrscheinlich lag es an der Erziehung, die wir von unserer Mutter bekommen hatten, wir waren an eine offene Hand gewöhnt. Ich habe das Verschuldetsein sehr, sehr bitter erlitten. In jener Zeit hatte ich nicht nur keinen roten Heller, ich hatte in diesem jungen Alter insgesamt 50.000 Mark Schulden. Und wir hatten nicht einmal einen Zitronenbaum. Gott sei Dank haben wir auch jetzt noch keinen! Wer keinen Verstand hat, versteht das falsch: „Wie können diese Schulden zustande kommen.“ 15.000 Mark davon waren Schulden für den Freikauf vom Militärdienst. Als ich zu arbeiten anfing, war mein Auto alt und klapprig. Mal fuhr es, mal fuhr es nicht. Damit ich nur ja nicht meine Arbeit verliere, hatte ich mir gezwungenermaßen ein kleines, billiges, aber neues Auto gekauft, genauer gesagt, unter dem Namen Leasing für 3 Jahre gemietet. Die Ehe schlossen wir in der Türkei, ohne Hochzeit und dergleichen. Sogar das Brautkleid hatte uns die Tochter unseres Vermieters geliehen. Trotzdem lasteten die Möbel und all diese Dinge innerhalb eines Jahres auf meinen Schultern. Und dazu bist du in einem fremden Land, und man erwartet, dass du, um Geld zu verdienen, weit mehr Kraft aufwendest als ein Tier. Wenn du wie ein Deutscher arbeitest, warum sollten die Leute dich dann einstellen? So denken sie alle. Mit einem Deutschen hat man Spaß und redet, trinkt zusammen Alkohol und plaudert und so; aber was sollen sie mit dir anfangen? Das heißt, sie haben überhaupt keinen Nutzen. Untereinander verstehen sie sich, schützen sich, kommen miteinander aus. Untereinander sehen sie sich als Menschen. Uns aber betrachteten sie wie ihre gemieteten Tiere und behandelten uns von Zeit zu Zeit auch so. Die meisten Türken waren sich dessen nicht bewusst. Denn in ihrem eigenen Land hatten sie dasselbe auch voneinander erlebt. Da sie weder die Sprache noch die Verhältnisse des Deutschen kannten, verstanden sie es nicht und ließen sich hinhalten. Die Türken unter ihnen, die anständig waren und diese Umstände bemerkten, kehrten ohnehin gleich zurück. Manche wiederum kehrten aus Ärger über die Deutschen zurück, bereuten dann, was sie in ihrer Heimat sahen, und kamen wieder. Solche Menschen aber zogen sich meist in ihr Schneckenhaus zurück und lebten so eingeschränkt, dass man sagen konnte, sie hätten überhaupt keine gesellschaftlichen Beziehungen. Als ich aber sah, dass die Deutschen den Türken Dinge antaten, Respektlosigkeiten, Betrügereien, Ungerechtigkeiten, die sie einander niemals antun würden, sagte ich mir: Ein Mensch kann also, wenn er will, so niederträchtig sein. Jene Anständigkeit, jener Respekt, jene Vernunft, jene Zurschaustellung war also, wie bei jedem Menschen, so auch bei den meisten von ihnen nur Fassade. Auch bei unseren Leuten fehlte es nicht an Lüge, Schmutz und Gemeinheit. Bei allen? Wenn einer, zwanzig von ihnen so waren, dann gehörten die restlichen achtzig in dasselbe Gefäß, wobei dieses Verhältnis manchmal genau umgekehrt ist. Die Deutschen sind einander gegenüber anders, weil sie einander fürchten. Wir aber sind als Minderheit schutzlos, warum, vor wem also sollten sie sich fürchten? Wenn die Lage so ist, dann siehst du das wahre Gesicht jenes Menschen. Das heißt, sie handeln nach der Art, die man „je nach Person“ nennt. Auch mein Vater sagte immer: „Man behandelt jeden nach seiner Art, mein Sohn.“ Das erschien damals auch in meinen Augen logisch. Doch für die Deutschen hing das Behandeln „je nach Person“ nur davon ab, ob du Türke oder Ausländer warst. Welche Eigenschaften du auch immer besaßest, es hatte überhaupt keine Bedeutung. Wie anständig du auch seist, wie ehrlich du auch seist, wie schön, sauber und gut du auch seist. Höchstens grüßt dich irgendein Deutscher, der diese Lage bemerkt, um seines Vorteils willen, und weil auch er niemanden hat, sozusagen als Gefälligkeit. Doch diese Denkweise, die sagt „ich behandle jeden nach seiner Art“, sieht Gott überhaupt nicht gern. Durch König Salomo sagt Er Folgendes:

„Sprich nicht: ‚Wie er mir getan hat, so will ich ihm tun; ich will dem Mann nach seinem Werk vergelten.‘“ Sprüche Salomos 24:29.

In diesem reichen Land lebten wir unter solchen Lasten. Du hast ein Auto und kannst nicht fahren, du hast ein Kleidungsstück und kannst es nicht anziehen, dein Essen, dein Trinken alles nach der Uhr. Ins Auto konnte ich steigen, wenn ich zur Arbeit fuhr. Ich wollte so sehr einmal einen Ausflug machen. Die Kleidung, die ich gekauft hatte, tragen. Vom Holzschleppen konnte ich sie ja gar nicht anziehen. Meist arbeitete ich auch samstags. Übrig blieb ein Sonntag, und da war ich ohnehin die ganze Woche völlig erledigt, sodass ich auch an diesem Tag nur zusah, dass ich mich ausruhte. Das war moderne Sklaverei. Ich sehe die Arbeit, die ich damit tat, nicht gering, aber Moral und Umfeld, das wir besaßen, gab es so gut wie gar nicht. Eigentlich hatten wir niemanden. Die Türken trafen sich untereinander in den Cafés. An anderen Orten fürchteten sie, dass ihnen viel Geld draufgehen würde. Und auch jene unerwünschte Atmosphäre bedrückte sie. Die Orte, an die sie meist gingen, waren entweder von ihnen selbst betriebene oder schlecht laufende griechische Cafés. Wenn du einmal solche Orte betreten hast, dringt der Geruch dir bis in die Haut. Zumal wenn die Jahreszeit Winter ist, und in Deutschland ist meist immer Winter, kommst du, weil alles geschlossen ist, nach Hause und ziehst eine ganze Waschmaschinenladung Wäsche aus. Dabei war ich blitzsauber aus dem Haus gegangen. An solche Orte ging ich nur sehr kurze Zeit. Ich hatte überhaupt keinen Genuss davon. Das Schlimmste waren der Geruch und der Schmutz, ein anderes Problem hatte ich nicht. Zwar setzte sich der Zigarettengeruch auch in den saubersten deutschen Restaurants an einem fest. Damals hatte ich auch eine so schlechte Gewohnheit wie das Glücksspiel, und an jene Orte kam man ohnehin fast nur deswegen. Wären es saubere Umgebungen gewesen, wäre ich vielleicht auch öfter gegangen. Also hatten auch jene Türken, die dorthin gingen, Bedürfnis nach Menschen. In die Diskotheken und dergleichen ließen sie die Türken nicht, sie öffneten ihnen nicht einmal die Tür. Über diese Ungezogenheit habe ich mich sehr geärgert. Später hörte ich sogar, dass sie türkische Türsteher an die Türen gesetzt hätten. Auch das tun die Deutschen, damit auf sie kein Fleck fällt. So wie sie zu Hitlers Zeiten die Juden durch die Hände von Juden niedermachen ließen. Diese Umstände verstand ich erst, als ich einen eigenen Arbeitsplatz hatte.

Später eröffneten auch wir ein kleines Restaurant, aber einen sehr kleinen Ort. Es hatte einen Tisch für zehn Personen. Und zwei Personen konnten im Stehen essen. Meine schlimmsten Kunden waren die Türken, die besten und problemlosesten die Deutschen. Wenn der Türke bei dir einen Döner im Brot essen will, kommt er ohnehin mit einer Miene herein, als würde er nicht, um bei dir Döner zu essen, sondern als würde er deinen Laden kaufen. Das rührt meiner Meinung nach von Unwissenheit, von Unkultiviertheit her. Diese Leute essen sehr selten auswärts. Und dabei zittern sie noch um die paar Groschen, die sie ausgeben müssen. Aber diese Menschen spielen ohne jedes Zögern Glücksspiel, setzen ein Monatsgehalt auf einen Würfel und verlieren es auch, und es tut ihnen nicht einmal weh; doch bei einem Döner im Brot oder bei Dingen wie Käse und Brot, die sie im Supermarkt kaufen, sind sie so wählerisch! Außerdem kannst du jene Menschen, die noch schlimmere Holzschlepper sind als ich, auf keine Weise zufriedenstellen! Und dazu will er alles über dich wissen. Was glaubst du, woher stammst du, wie viel Kilo Döner spießt du auf, wie viel Vermögen hast du, und wenn ihm die Antworten auf solche Fragen nicht gefallen, dann kommt er, danke schön, nicht mehr zu dir! Von welchem soll ich erzählen. Auch unser Ladenbesitzer war Türke. Die Sorgen, die Probleme, die Gerichtsverfahren, die wir mit ihm durchmachten, machten wir mit keinem einzigen unserer Kunden, mit niemandem durch.

Eigentlich hat keiner von uns eine Überlegenheit über den anderen, deshalb befiehlt uns Gott, vergebend zu sein. Denn Er betrachtet die Dinge aus einem klareren Blickwinkel und kennt auch uns sehr gut. Wenn wir nicht vergebend sind, wenn wir keine Liebe haben, werden wir eben so, wie unsere heutige Welt es ist. Meiner Meinung nach braucht es keine langen und breiten Erklärungen.

Ich erzähle diese langweiligen Themen ausführlich, damit ihr euch unser Leben dort vor Augen führen könnt. Damit ich euch dazu bringen kann, mich und uns besser zu verstehen. Die Lage der deutschen unter diesen Zeugen war unvergleichlich viel besser als unsere. Auch auf sie regnete kein Geld vom Himmel, aber natürlich hatten sie auch nicht unsere Lasten. Ihr eigenes Land, ihre Häuser, ihre Eltern, ihre Großmütter, ihre Tanten, sie haben und haben. Auch wir haben solche Verwandtschaften, aber keine davon hat einen Nutzen. Ganz im Gegenteil, wenn schon, dann haben sie Schaden. Jedem deutschen jungen Menschen bleibt von jedem verstorbenen Angehörigen etwas. Ein weiterer Vorteil war, dass zumindest das Leben im eigenen Land sie uns gegenüber sehr im Vorteil machte. Der ärmste Deutsche trifft für die Zukunft seines Kindes vorher Vorkehrungen für Lebensversicherung, Geld und viele andere Rücklagen. Damit decken jene jungen Menschen, wenn sie ins Leben treten, ihre Bedürfnisse wie Führerschein und Auto. Und wenn er dann einen Beruf erlernt hat, beginnt er, in diesem Beruf zu arbeiten, ganz ohne Last. Das Geld, das er verdient, bleibt ihm schulden- und ausgabenfrei in der Hand. Danach denkt er darüber nach, wie viele Häuser er bauen und kaufen wird. Von nun an denkt er nur noch ans Anhäufen. Seine Tante stirbt, Geld bleibt, seine Großmutter stirbt, Geld und Möbel bleiben. Wenn seine Eltern sterben, bleibt ihm alles. Uns aber bleiben nur Schulden, und wir bekommen Todesangst, dass wir sie werden zahlen müssen. Auch zu ihren Lebzeiten musst du ihnen immer finanzielle Unterstützung leisten. Ich weiß nicht, ob das nicht als Volk, sondern vielleicht ganz persönlich nur für uns galt. Aber wenn ich „als Volk“ sage, mache ich wahrscheinlich keinen Fehler. Wir schickten sogar die paar Groschen, die wir hatten, ihnen als Hilfe. Für den Deutschen gibt es keines dieser Probleme. Ganz im Gegenteil, sie bekommen immer von ihren Eltern. Und der Deutsche gibt auch überhaupt nicht gern etwas ohne Gegenleistung. Meiner Meinung nach ist zwar im Allgemeinen jeder Mensch so. Der Unterschied unter ihnen ist der zwischen schwach-amateurhaft und stark-professionell.

Auch dem Deutschen hat niemand seinen Verdienst geschenkt. Diese Leute führten Krieg, metzelten nieder, stahlen, töteten, starben und verloren; und wieder rangen und mühten sie sich, arbeiteten und stiegen auf. Amerika ist ihnen immer noch im Nacken. Das bedeutet, dass sie ihnen nur Geld und Tribut geben. Es ist ja Amerika, wenn es nichts bekommt, erklärt es ohnehin den Krieg! Aber eine andere Wahrheit ist: Dieser Reichtum, den die Deutschen besitzen, ist dank Amerikas entstanden. Nicht allein dank des Fleißes, der Fähigkeiten und der Köpfe der Deutschen. Und dazu sind das Männer, die die Menschen, die sie töteten, bis auf die Zähne, bis auf die Kronen ausplünderten. Wohin, meint ihr, ist all jenes Materielle verschwunden? Wenn nach jenem Krieg Russland Amerika nicht als Rivale gegenübergestanden hätte, könnte Deutschland heute höchstens nicht einmal so viel wie eine Tschechoslowakei sein. Genauer gesagt, wäre es viel richtiger zu sagen: Es wäre nur so viel, wie das ehemalige Ostdeutschland war. Sicherlich hat auch Amerika bei diesen Investitionen an seinen Vorteil gedacht, aber am Ende ist meiner Meinung nach Deutschland als Gewinner hervorgegangen. Nur wenn sie fortfahren, Amerika zu erzürnen, wird es für die Deutschen etwas schwierig. Einst war das Osmanische Reich so. Davor gibt es Byzanz, gibt es das Römische Reich, gibt es Babylon, die Meder und Perser, Assyrien, Ägypten. Alle waren gleich. Soll das heutige Amerika etwa anders sein! Alle sind an ihr Ende gekommen, so oder so ist keines von ihnen ewig.

Auch Bernd und Schmid waren wie jene religiösen Jungen bei uns. Obwohl ich in diesen Dingen sehr feurig war, sagten sie: „Du bist noch neu, deshalb bist du so.“ Diese Worte ließ ich immer in meinem Kopf durchgehen und dachte darüber nach. Also würde mit der Zeit auch meine Freude vergehen. Würde ich mit der Zeit auch wie diese meine Gefühle für Gott verlieren? Was für einen Wert hätte das dann in den Augen Gottes? Die Männer Gottes, Abraham, Jakob, Mose, David, Hiob, Noah, die Apostel und wie viele Propheten es sonst gibt, haben auch diese Menschen mit der Zeit ihr für Gott glühendes Herz verloren? Dass die Beziehung solcher Menschen, die sich für fromm ausgeben, zu Gott in Wirklichkeit von Anfang an immer so gering war, dass man sie null nennen konnte, sollte ich erst viele Jahre später erfahren. Die Arbeiten, die sie taten, die Opfer, ihre Anstrengungen und was immer sie sonst tun, war stets für Menschen, die genauso waren wie sie selbst. Sie hatten weder von fern noch von nah eine Beziehung zu Gott. Jener Name „Jehova“, den sie gebrauchten, war nur ein Talisman, ein Etikett, wie ein Kaugummi in ihrem Mund. Sie kannten Gott nicht als Gott, sie liebten Ihn nicht als Gott, und die Dinge, an denen Er Gefallen hat, gefielen ihnen nicht. Es gab nur, wie gesagt, Menschengebote und den Gehorsam ihnen gegenüber, das war alles. Dass auch diese so waren, gestanden die ehemaligen Zeugen selbst, nachdem Jahre vergangen und sie unter ihnen ausgetreten waren. Und selbst wenn sie es nicht gestanden hätten, stimmten die Dinge, die ich bei ihnen sah, genau mit dem überein, was ich hier erzählt habe. Wenn ein Mensch, welcher dieser Weltreligionen er auch immer angehört, Gott von Herzen und mit ganzer Kraft liebt, gerät er ohnehin mit jenen Religionen automatisch, aber ganz sicher in große Probleme. Diese Lage ist wie eine Schraube und eine Mutter, die nicht zueinander passen. Wie sehr man sich auch bemüht, sie passen nicht zueinander. Weil ich mich aber davor fürchtete, so zu werden wie sie, und um meine Freude nicht zu verlieren, begann ich, die Heilige Schrift, die ich ohnehin schon mit großem Genuss zu Ende gelesen hatte, erneut zu lesen. Dieses Mal dauerte es sechs Wochen, bis ich das ganze Buch, das ich beim ersten Mal in einem Jahr beendet hatte, gelesen hatte. Ich las durchschnittlich etwa acht Stunden am Tag. Nicht um es gelesen zu haben, sondern mit Genuss, um es zu verstehen, las ich. Und noch dazu mit weit größerem Genuss als beim ersten Mal. Dass ich nicht arbeitete und arbeitslos blieb, betrübte mich überhaupt nicht. Die Heilige Schrift war alles wert. Mit ihr suchte der Mensch gleichsam nichts mehr. In der Heiligen Schrift war Gott, waren Seine Worte. Und das war für mich etwas ungeheuer Großes. Die Schriften dort und ihre Bedeutungen waren kein menschlicher Gedanke. Auch den Koran hatte ich gelesen. Gerade in jener Zeit erforschte ich, ob der Koran falsch sei oder nicht, ob er vom Menschen oder von Gott stamme. Manchmal brachte mich auch unsere Geldnot in sehr schwierige Lagen. Zumal die Menschen um einen herum, wenn sie merken, dass man in Bedrängnis ist, noch schrecklicher werden.

Gleich gegenüber unserer Wohnung gab es ein deutsches Restaurant, in dem meine Frau arbeitete. Sie begannen ständig, die Arbeitsstunden zu erhöhen. Jene Arbeit, die mit acht Stunden am Tag begonnen hatte, stieg auf 10 Stunden. Daneben wurde das Geld, das sie bekam, immer weniger. Das heißt, wenn sie für ihre Stunde 10 Mark Lohn zahlten, zahlten sie für die Stunden, die als jene Überstunden galten, 5 Mark! Dabei hätte es genau umgekehrt sein müssen. Sie wussten nur, was sie herausschlagen, ist Gewinn. Sie waren angeblich in ihrem Dorf beliebte, angesehene Personen! Meiner Meinung nach waren die meisten keinen Pfifferling wert. Ich bemühte mich sehr, dass meine Frau aus jener Arbeit ausschied. Er drohte uns auch noch ohne Scham. Solche Hässlichkeiten gibt es überall auf der Welt. Es gibt sie, aber ich versuche zu erklären, dass Menschen, die sich selbst so sehr loben, nicht die Werke besitzen, die jenes Lobes würdig wären.

Früher standen die Gesetze der Deutschen wenigstens ein bisschen aufseiten der Gerechtigkeit, jetzt ist auch das vorbei. Mit der Ost-West-Vereinigung ist eine ganz neue Generation entstanden. Das Land quoll über von bestechlichen Polizisten, Staatsanwälten, Ärzten, Anwälten und Richtern, die insbesondere dem Ausländer Böses tun, die in dem Gedanken, sie schützten ihr Vaterland, krumme Entscheidungen treffen, voller Hass und fern der Gerechtigkeit. Wenn einer von ihnen aufseiten der Rechtschaffenheit steht und, weil er gerecht ist, einen Ausländer verteidigt, erklären sie auch ihn zum Vaterlandsverräter. Das einzige Thema, über das sie ohne Streit und in Einigkeit sprechen, ist, Ausländer und besonders Türken schlechtzumachen. Als ich nach Deutschland kam, war ich 10 Jahre alt, in diesen Männern war Hass, ich bin 45 Jahre alt geworden, und es ist immer noch, ja sogar noch mehr davon da. Und jetzt, wenn es irgendwo überhaupt keine Türken gibt, machen sie diesmal die Ostdeutschen schlecht! Vom Türken ist dem Deutschen niemals ein Schaden entstanden, aber das Gegenteil ist immer geschehen. Wundert euch nicht, wenn ihnen das größte Unheil wieder ein rassistischer Vaterlandsfreund bringt, der aus ihren eigenen Reihen hervorgeht. Zwar war Hitler nicht aus ihren Reihen hervorgegangen, der Mann war Österreicher. Wenn sie solche Unglücke nicht aus ihren eigenen Reihen hervorbringen können, dann importieren sie sie diesmal von draußen.

Mein Gebet zu Gott ist stets: Selbst wenn ich schuldig sein sollte, möge ich nicht in Menschenhände fallen. Meine Strafe möge Gott geben. Auch das habe ich von König David gelernt. Gott sendet Seinen Propheten zu David und legt ihm wegen der Sünde, die er begangen hat, drei Arten der Strafe vor und sagt: Wähle.

So spricht der HERR: Dreierlei lege ich dir vor; wähle dir eines davon aus, dass ich es dir tue. Und Gad (der Prophet) kam zu David und sprach zu ihm: So spricht der HERR: Nimm dir, was du willst: entweder drei Jahre Hungersnot; oder drei Monate lang vor deinen Bedrängern zu vergehen, indem das Schwert deiner Feinde dich einholt; oder drei Tage das Schwert des HERRN und die Pest im Land, und der Engel des HERRN verheert in allen Grenzen Israels. Und nun sieh, was für eine Antwort ich dem bringen soll, der mich gesandt hat. 1. Chronik 21:10-13

Obwohl David sich in einer sehr schwierigen Lage befand, trifft er weise eine Entscheidung und sagt:

Mir ist sehr angst; lass mich doch in die Hand des HERRN fallen, denn seine Erbarmungen sind sehr groß; aber in die Hand des Menschen lass mich nicht fallen! Chronik 21:14

Auch ich bete, dass es für mich immer so sein möge. Aber wird Gott mir, so wie David, das Recht der Wahl geben? Bin ich dessen denn würdig? Ich bin glücklich, dass diese Entscheidung ganz gewiss Gott treffen wird, denn Er ist sowohl gerecht als auch barmherzig.

Die Menschen klagen ständig über die Ereignisse, die ihnen widerfahren, und über die schwierigen Umstände. Wenn man sagt: „Lest die Heiligen Schriften, forscht darin“, haben sie immer eine Ausrede. Weil ich betonen möchte, dass keine Ausrede uns davon abhalten kann, uns Gott zu nähern, schreibe ich auch diese lästigen Erfahrungen von uns nieder.

Auch auf ein Ereignis von vor Jahren muss ich noch eingehen, ohne es zu übergehen. In jener Anfangszeit, kurz nachdem ich Bernd und Schmid kennengelernt hatte, geschah ein ganz unerwartetes, missliches Ereignis. Wir bestellten uns ein Bett. Die Sprungfedern des Bettes, das die türkischen Mieter vor uns beim Auszug zurückgelassen hatten, waren durchgebrochen und stachen uns nun in den Körper. Das Bett würde eine Woche später kommen, und wir würden es bezahlen. Ich dachte, ich gehe zur Bank und hole das Geld. Wir hatten kein Geld, wir würden bei der Bank einen Kredit aufnehmen. Sie gaben immer, doch dieses Mal gaben sie nicht! Im Umkreis von fünfzig Kilometern blieb keine Bank, die wir nicht aufsuchten, keine von ihnen gab uns dieses Bettgeld. Ich staunte. Ich war sehr bedrückt, was ich tun sollte. Bei den Banken gab es bis dahin auch nicht die geringste Betrügerei, Lüge, unbezahlte Schuld und dergleichen, aber sie geben nicht. Ihre Ausrede war meine Arbeitslosigkeit! „Ach, ich Kopfloser! Warum bestellst du, bevor du das Geld in der Hand hast“, ärgerte ich mich über mich selbst. Bis zur Ankunft des Bettes waren noch zwei Tage oder so. Und wir hatten weder eine Hoffnung noch Geld. Vom Bett ganz zu schweigen, ich hasste es sogar, aber was sollten wir dem Mann sagen, der das Bett bringt! Als wir überhaupt keinen Ausweg hatten, kamen mir als letzte Hoffnung Bernd und Schmid in den Sinn. Mit großer Scham rief ich sie an und schilderte die Lage. Wenn sie das Geld gäben, würden wir, damit sie Sicherheit hätten, bis die Schuld beglichen war, sowohl einen Vertrag schließen als auch ihnen unsere Pässe geben. Unter der Bedingung, dass wir jeden Monat einen bestimmten Betrag zahlten und es in drei Monaten zurückzahlten. Bernd sagte: „Ich rede mit meinem Freund und rufe dann wieder an.“ Dann riefen sie uns an und sagten, sie würden es geben. Wir aber gebaren vor lauter Bedrängnis neun. Wir hatten uns sehr gefreut und waren zugleich verwundert. Wäre es mir denn eingefallen, von diesen jungen Männern, die ich erst neu kannte, um einen Kredit zu bitten? Als ich Bernd sah, war ich vor Scham am Boden zerstört. Und sagt er nicht zu mir unterwegs: „Als ich sah, dass du so gut bist, hatte ich ohnehin gesagt: ‚Da wird sicher etwas dahinterstecken.‘“! Wie sehr habe ich mir damals gewünscht zu sterben, mich in Luft aufzulösen, während ich neben ihm im Auto saß. Ich lebte mit jener Scham und starb nicht. Es sind inzwischen fast 20 Jahre vergangen, und ich bin ihnen beiden dankbar. Wir zahlten das Geld, das wir von ihnen bekommen hatten, wie gesagt, in drei Monaten ab und waren damit fertig. Möge es ihnen wohl ergehen. Und jenes Bett wurde zum Bett, das ich in meinem Leben am meisten gehasst habe. Es vergingen keine sechs Monate, da überschrieben wir die Wohnung mit allen Möbeln, besonders auch mit jenem Bett, einem Türken. Als wir aus der Wohnung auszogen, nahmen wir nur unsere persönlichen Sachen. Dem jungen Mann, der jene Wohnung übernahm, verkauften wir alles, aber wirklich alles. Mit einem Teil jenes Geldes zahlte ich Schulden, und mit einem anderen Teil wollte ich nach Amerika, zur leitenden Körperschaft der Zeugen, gehen, um zu sagen: „Auch der Koran ist Gottes Wort, könnt ihr euch nicht irren?“!

So hatten also, wie jeder, auch wir unsere Geldsorgen. Trotzdem versuchte ich, das Geld niemals wie einen Herrn zu betrachten. Ich habe es immer wie einen Diener gesehen. Das ist auch der Grund, warum ich all diese Themen offen erzähle. Dass die Menschen das Geld über alles schätzen. Jeder weiß, dass das Geld Durchsetzungskraft besitzt. Was auch immer die Person will, wenn sie Geld in der Hand hat, bringt es ihr Gegenüber dazu zu sagen: „Ja, gut, in Ordnung, wir machen es, ganz zu Diensten“ und dergleichen. Du musst dich überhaupt nicht mehr anstrengen, gib das Geld und nimm, was du willst. Selbst wenn es ein Mensch ist, willst du ihn kaufen, es gibt so viele Menschen, die sich für diese Papiere verkaufen. Vielleicht wäre es sogar richtiger zu sagen: Gibt es überhaupt jemanden, der sich nicht verkauft? In dieser Frage des Geldes war Napoleon wohl der offenherzigste Staatsmann. Da er zugleich Soldat war, verspürte er auch nicht das Bedürfnis, Politik zu machen, und hat dieses Problem ganz offen ausgesprochen. Dieser Mann sprach immer von Geldnot. Gibt es überhaupt jemanden, der nicht weiß, dass das Geld eine Macht ist, dass man dafür lebt und dass die Ursache, die der Wurzel jeder Hässlichkeit auf die eine oder andere Weise zugrunde liegt, das Geld ist? Salomo, der Diener Gottes, sagt zu diesem Thema sehr weise Worte. Dort:

Denn die Weisheit ist ein Schutz und das Geld ist ein Schutz; aber der Vorzug der Erkenntnis ist der, dass die Weisheit ihren Besitzer am Leben erhält. Prediger 7:12

Diese Verse waren Verse, die mich verwunderten. Auch Gott weiß, was das Geld ist, welche Durchsetzungskraft es hat, wie sehr die Menschen es schätzen. Und Er bringt das auf eine nachdenklich stimmende Weise vergleichend zum Ausdruck. Er vergleicht die Weisheit mit dem Silber, das heißt mit dem Reichtum. Die Wörterbuchbedeutung der Weisheit, im neuen Türkisch des „Weisen“, ist: die Ursache der Dinge zu kennen. Das heißt, was aus welchem Grund geschieht. Das gilt für alles. Vom Fallen des Regens, von den Naturereignissen bis zur menschlichen Psychologie die Ursachen jener Dinge zu kennen und zu verstehen. In gewisser Hinsicht bedeutet das auch das Wissen, das Ende, die Folgen dessen, was man tut, vorherzusehen. Gleichsam wie Voraussicht. Zugleich ist die Weisheit nicht nur blindes Wissen. Bei einem Wissen, das die Ursache der Dinge kennt, ist automatisch auch Verständnis vorhanden. Ein Mensch kann weise sein, aber das gibt keineswegs die Garantie, dass er in jeder Sache weise handeln wird. Es gibt viele weise Männer, die selbst den einfachsten Begierden ihres Körpers, und das noch wissentlich, unterliegen. Solche Beispiele gibt es in der Geschichte und in unserer Zeit so viele. Das deutlichste, offensichtlichste Beispiel aber ist der weise Salomo, der diese Dinge schrieb und wusste. Auch er verirrte sich wegen der vielen Frauen, die er nahm, und beging am Ende seines Lebens eine Sünde gegen Gott. In jener Sache handelte er unweise. Dieses Thema steht in 1. Könige 11:1-14. Sein unweises Verhalten in jener Sache bedeutet aber wiederum nicht, dass jene Person keine Weisheit besitzt. Kurz gesagt: Etwas zu besitzen ist eine Sache, ob man es aber seinem Zweck entsprechend gebraucht oder nicht, ist eine andere Sache. Es gibt weise Männer, durch deren Ratschläge große, unbesiegbare Heere erobert wurden. Diese Männer selbst tun vielleicht tatsächlich überhaupt nichts von dem, was ihrem weisen Rat entspricht. Sie können nicht einmal ein Schwert oder eine andere Waffe halten. Natürlich kann man nicht sagen, dass, weil sie diese Fähigkeiten nicht haben, sie unweise und leere Ratgeber seien. Oder denken wir an den Propheten Jona. Er sagte: „Wenn ihr mich nicht ins Meer werft, werdet ihr nicht gerettet.“ Das war für die Rettung derer auf jenem Schiff ein weiser Rat. Jona verstand die Ursache der Wellen, des Sturms und des Anschwellens des Meeres. Als wir die Weisheit beschrieben, sagten wir ja „die Ursache der Dinge zu verstehen“. Also war auch Jona auf seine Weise ein weiser Mann. Aber jenen weisen Rat, den er gab, konnte er selbst nicht ausführen. Er konnte zum Beispiel nicht selbst ins Meer springen. Vielmehr mussten sie ihn werfen. Kann man einen Mann, weil er es selbst nicht tun kann, weil er nicht den Mut hat, unweise nennen? Kann man sagen, der Rat, den er gab, sei unweise gewesen? Diese Beispiele sind ein Beweis dafür, dass es nicht so ist, und es gibt noch viele ähnliche Beispiele.

Der Anfang der Weisheit ist die Furcht des HERRN; ein gutes Verständnis haben alle, die danach handeln. So steht geschrieben in Psalm 111:10, in dem Teil der Thora, der als Zebur bekannt ist.

Aus diesen Worten muss ein Unterschied gezogen werden. Wenn eine Person Weisheit besitzt, aber nicht ihr entsprechend handelt, nennt man das Unverständigkeit. Manche Menschen bewerten das Weisesein auch nach den Erfolgen jener Personen in ihrem Leben. Es gibt Menschen, die sehr erfolgreich zu sein scheinen. Diese sind vorangekommen und sehr aufgestiegen. Aber von Weisheit ganz zu schweigen, obendrein sind diese unkluge Menschen. Vielleicht sind sie in einigen Bereichen begabt. Oder hinter jenen Menschen stehen weise Personen. Der größte Grund dafür, dass sie voranschreiten und sehr hoch aufsteigen, ist aber, dass unsere Erde der Herrschaft des Satans übergeben ist.

Solche Ungerechtigkeiten und misslichen Ereignisse sind überall auf unserer Welt verbreitet. Einer der größten Gründe, der jene Personen aufsteigen und wachsen lässt, ist, dass sie ihre Gefühle von Liebe und Barmherzigkeit vielleicht überhaupt nie gebrauchen. Das kann auch daran liegen, dass sie egoistisch, selbstsüchtig und grausam sind. Ihre Fähigkeiten zu Krieg, Kampf und Intrige können überwiegen. Es kann sein, dass sie die Möglichkeiten ihrer Angehörigen ausnutzen usw. Nun, das Kind eines Mannes, dessen Vater Präsident ist, sammelt zu seinem Lebensunterhalt weder auf dem Feld Kartoffeln, noch macht es Müllentsorgung. Der Aufstieg dieser Menschen hängt auch nicht von ihrer Weisheit ab. Er kann von vielerlei anderen Gründen abhängen, aber nicht von seiner Weisheit, seiner Klugheit. Und es gibt auch keine Regel, dass die Weisheit einen Menschen sehr reich, in eine glanzvolle Lage bringt. In Wirklichkeit sieht einer, der Weisheit besitzt, das Geld ohnehin nicht als Glück, sodass er sich, um es zu erlangen, zu seinem Sklaven machen würde.

Die Quelle der Weisheit ist Gott. Auch das bedeutet wiederum nicht, dass jeder weise Mensch an Gott glaubt. So wie Gott alle, die auf der ganzen Erde leben, speist, tränkt und sättigt; so wie Er Seine Sonne über den Guten und den Bösen aufgehen lässt, so gibt Er auch die Weisheit den Menschen, die danach suchen.

Ein Schuhputzer glaubt an Gott und glaubt an Seine Existenz. Daneben leugnet ein Professor, obwohl er in vielen Bereichen Wissen besitzt, Gott und Seine Existenz. Das bedeutet nicht, dass er weniger wissend ist als der Schuhputzer. Aber allein in dieser Frage des Glaubens an Gott, wer ist weiser? Nicht der Schuhputzer? Wir sagen Schuhputzer, aber wiederum nicht nach seinem Wissen. Das Wissen des Professors über Gott ist dem jenes Schuhputzers weit, weit überlegen. Doch in Übereinstimmung mit dem obigen Vers handelt der Professor in dieser Sache unverständig. Während der eine nicht einmal eine Seite aus dem Buch gelesen hat, an das er zu glauben behauptet, hat der andere gerade zu diesem Thema unzählige Bücher gelesen und geforscht. Eigentlich kennt der Professor die Ursache der Dinge, aber er glaubt nicht. Und das zeigt, dass er dieses Wissen für wertlos hält und es nicht so bewertet, wie es nötig wäre. Diese seine Weisheit ist in Bezug auf den eigenen Nutzen in gewisser Hinsicht leer und sinnlos. Jene Weisheit, die er mit großer Mühe und Anstrengung erlangt hat, hat in seinen eigenen Augen überhaupt keinen Wert. Auf der anderen Seite nennt man die Person, die mit sehr, sehr wenig Wissen von Herzen an Gott glaubt und Ihm vertraut, „weise“, während man jenen ungläubigen Professor „unweise“ nennt. Denn den Wert dessen, was man in der Hand besitzt, nicht zu kennen, ist auch Unweisheit, Unklugheit. Deshalb heißt es in Sprüche Salomos 23:23:

„Kaufe die Wahrheit und verkaufe sie nicht; auch die Weisheit und Zucht und Verständnis.“

Wenn Geld gegen Mühe verdient wird, dann bedeutet das, dass die Dinge, die wir mit Geld kaufen, eigentlich Dinge sind, die wir mit unserer Mühe erwerben. Auch die Weisheit wird gegen Mühe erlangt. Lesen, forschen, nachdenken und den Kopf anstrengen, Beobachtungen, all das erfordert Mühe und Zeit. Auf diesem Wege hat der Mensch in gewisser Hinsicht die Weisheit gekauft. Und um etwas zu kaufen, muss man nicht unbedingt Geld geben. Die Wahrheit zu erfahren ist manchmal eine sehr mühevolle Arbeit. Das Wesen einer Sache, ihre Innenseite zu erfahren, erfordert Mühe, Geduld, Anstrengung, Mut und meistens auch Liebe. Viele Menschen haben mit ihren Anstrengungen, ihren Opfern, mit ihrem ganzen Herzen ein solches Leben geführt, um Gott zu dienen und von Ihm angenommen zu werden, und dafür gleichsam einen Kampf geführt. Aber durch eine andere, auf Wissen beruhende Wahrheit, die später kommt, bricht jene Person zusammen und wird umgestürzt und verlässt auch Gott. Alles, was sie erlangt hatte, wirft sie mit einem Schlag gleichsam in den Müll. Und auch das ist wegen einer anderen Wahrheit geschehen, die sie erfahren hat. Zum Beispiel wie einer, der Christ ist, nicht verstehen und annehmen kann, dass auch der Koran von Gott kam. Er kann jene neue Wahrheit, die er erfahren hat, nicht glauben und auf keine Weise schlucken. Dasselbe gilt auch für einen Muslim. Deshalb rührt der Umstand, dass mit den alten Werten, die er besaß, alles auf einmal zusammenbricht und verschwindet, in Wirklichkeit daher, dass er von Anfang an, ohne es zu bemerken, den Wert, den er der Wahrheit, der Wahrhaftigkeit beimaß, auf der niedrigsten Stufe hielt. Vielleicht ist er sogar einer, der dieses Wort „Wahrheit“ am meisten gebraucht, aber er hat ihren Wert nicht gekannt und sich nicht bemüht, sie zu erlangen. Jene Dinge, die er als Wahrheit erfahren hat, hat er, ohne selbst etwas zu tun, immer fertig übernommen. Macht es ihn, dass er diese erfahrenen Dinge auch in seiner Umgebung verbreitet, einem Papagei überlegen? Er erzählt es, aber das Wesen davon kennt er selbst nicht und versteht es vielleicht auch nicht. Höchstens ganz oberflächlich meint er zu wissen. Er selbst hat dieses Ding, das er auch anderen darbietet, so wie es ist angenommen, das ist alles. Es kann ihm sogar auf indirekte Weise verboten sein, selbst in dieser Sache etwas zu tun, zu forschen, nachzuforschen, zu diskutieren. Und dazu ist die Bindung solcher Menschen an Gott bedingt. Sie stellen Gott in gewisser Hinsicht Bedingungen, Regeln. Als würden sie sagen: „Sieh, wenn dies so oder so ist, dann glaube ich dir auch nicht.“ Als würden sie in ihrer Einbildung Gott drohen!

Wieder kamen mir unwillkürlich die Zeugen in den Sinn. Sie wollen nicht, dass ihr die echte Wahrheit annehmt, sondern unbedingt die Wahrheit, die sie selbst darbieten. Auch über die Heilige Schrift, von der sie sagen „lies sie“, sagen sie: „Du kannst sie nicht verstehen, sie versteht nur unsere leitende Körperschaft.“ Auf diese Weise versperren sie die Wege, die zur Wahrheit führen. Dass im Mittelalter viele Bücher und Wahrheiten von der Kirche verboten wurden, rührt von dieser Philosophie her. Das schreckliche Elend jener Zeit ist das Erzeugnis fanatischer, steinköpfiger Religiöser. Auch die Mitglieder der Zeugen haben sich ganz schön in eine solche Atmosphäre hineinreißen lassen. Wenn sie von draußen etwas Neues hören, und die Mehrheit dagegen ist, ist auch er dagegen. Dabei hat er zu diesem Thema weder viel Wissen noch Liebe. Und erst recht, wenn er dafür einen Kampf führt und dann irgendwie sieht und versteht, dass er unrecht hatte, dann wirft er auch die anderen Dinge, an die er glaubte, weg. Denn nun ist er beleidigt. Auch wenn er in seinem Leben stets gepredigt hat, demütig zu sein, aber wenn die Wahrheit anders ist als das, was er angenommen hat, dann erlaubt sein Stolz ihm niemals, das andere anzunehmen. Achtet gut auf: Ich sage „angenommen“, ich sage nicht „geglaubt“. Denn ihr Glaube beruht auf Personen, nicht auf dem Wissen aus ihren eigenen Forschungen. Jene Personen haben ihn erzogen, was er anzunehmen hat. Wenn er es nicht annimmt, nehmen sie ihn ohnehin niemals in ihre Reihen auf. Auch der Stolz mischt sich aus diesem Grund ein und wird später für jene Person zum Stolperstein. Menschen, die mit ihren eigenen Anstrengungen, ohne beim Forschen Druck zu erleben, gelernt haben, nehmen andere Neuerungen viel leichter an. Diese Gedanken, die ich hier schreibe und die wie ein Rätsel, wie eine Philosophie sind, verstehen Menschen, die sie in ihrem Leben nicht erlebt haben, kaum. Sobald ein Mensch seinem Leben einen Sinn geben will und für irgendeine Wahrheit oder einen Glauben zu kämpfen beginnt, werden auch solche Probleme jenen Personen häufig begegnen.

Ich schreibe dies, damit ihr nicht denkt, dass die Wahrheit und die Weisheit so leicht zu erlangen seien. Hat sich das in unserer Zeit etwa geändert? Obwohl Wissen zu erwerben unvergleichlich viel leichter ist als in alter Zeit, kann man das Vorhandensein vieler anderer Hindernisse nicht leugnen. Schauen wir uns nur unser eigenes Leben an, wir werden sehen, dass es so ist. Welcher Türke oder Muslim nimmt die Heilige Schrift in die Hand, liest sie, forscht darin und erlebt keine Reaktion? Welcher Christ nimmt den Koran in die Hand, liest ihn, forscht darin und erlebt keine Reaktion? Als Ausnahme, wenn jene Person sagt: „Aber ich erforsche die Unglaubwürdigkeit dieser Bücher, wie widersinnig sie sind“, dann ist es etwas anderes. Doch jede Gesellschaft hat einen unsichtbaren, nicht auf Papier geschriebenen, gezogenen Weg. Jene Linie, die gleichsam unsichtbar ist, kommt in den Gesetzbüchern der Gesellschaften nicht vor, und deshalb nennt man sie „unsichtbare Linie“. Aber sobald du jene Linie überschreitest, erlebst du eine Reaktion. Sowohl in unserem Land als auch in Europa gibt es vor den Gesetzen Glaubensfreiheit. Aber das ist nicht die Linie, die jene Gesellschaft gezogen hat. Jene Freiheit bleibt auf dem Papier. Die eigenen Regeln der Gesellschaft sind anders als ihre Gesetze. Auch die Gesetze unseres Landes sind mehr oder weniger wie die in den europäischen Ländern. Aber als Gesellschaft ist unsere Linie, der Weg, auf dem wir gehen, sehr anders.

Zum Beispiel sind die Gesetze in Deutschland gegen die Ausländerfeindlichkeit. Selbst die, die diese Gesetze machen, nutzen, weil sie die von jenen Regeln abweichende Linie der Gesellschaft kennen, diese Gefühle des Volkes, um Stimmen zu sammeln. Mögen sie so viele entgegenstehende Gesetze erlassen, wie sie wollen, diese Gesetze beeinflussen die von der Gesellschaft gezogene Linie nicht so leicht. Sie machen ihnen höchstens Angst, das ist alles. Auch sie denken sich andere Wege aus und wenden sie wieder an. Ich habe versucht, euch auch nur ein Körnchen davon zu erzählen, was wir, die wir jahrelang in diesem Land lebten, ohne mit Wasser und Seife in Berührung zu kommen, in Bezug auf den Hass des deutschen Volkes erlebt haben. Die Handlungen, die Gefühle, die Verhaltensweisen sind immer, aber immer in Richtung dieser Linie. Diese Linie nennt ihr, wenn ihr wollt, Hass, nennt sie Unbarmherzigkeit, nennt sie Egoismus-Eigennutz, nennt sie Regeltreue, nennt sie Schablonendenken, nennt sie Glaube, oder in vornehmerer Form nennt sie Kultur, es trifft auf jeden Fall zu. Beim Vorankommen, beim Erfahren der Wahrheiten, bei der Zucht, beim Verständnigsein und beim Erlangen von Weisheit haben diese Linien im Allgemeinen den Menschen stets im Wege gestanden. Jede Kultur hat auch gute Seiten und schlechte Seiten. Wenn ihr die Weisheit, die Wahrheit, Gott sucht, so haben all diese Kulturen, so gut sie auch sein mögen, alle Eigenschaften, die ein Hindernis sein werden, das vergesst auf keinen Fall. Solange du nach ihrem Kopf gehst, solange du dich anpasst, solange du nicht mit Wasser und Seife in Berührung kommst, ist alles bestens. Aber sobald ihr beginnt, ihre leeren Glaubensvorstellungen, ihre widersinnigen Traditionen und Bräuche zu hinterfragen, beginnt auch die Reaktion. Deshalb sagt Salomo, weil er die Schwierigkeit kennt, diese Dinge zu erlangen: „Ja, verkaufe sie nicht.“

Einige Verse zum Thema Weisheit und zu der Tatsache, dass Gott dem Satan auf der Erde große Vollmacht gegeben hat: Hiob 21:7-14, Hiob 32:9, Prediger 4:13, Lukas 4:6, Sure Al-A'raf (7) 13-15, Sure Al-Hidschr (15) 33-37, Sure Sad (38) 71-87

Siehe, die Furcht des HERRN, das ist Weisheit; und vom Bösen weichen ist Verständnis. Hiob 28:28

Zum Thema Weisheit ist zum Beispiel das Buch der Sprüche Salomos ein sehr schönes Buch. Es geht auf den Wert und die Quelle der Weisheit ein. Bitte schlagt es auf und lest es an seiner Stelle. Ich schreibe euch diese Stellen von Zeit zu Zeit so, wie sie sind, damit es keine Mühe macht, diese Bücher aufzuschlagen. Aber alle kann ich ja nicht schreiben. Für die, die Computer haben, öffnet sich die als PDF-Datei aufbereitete Verssammlung von selbst, wenn man auf die Verse geht. Auch ich sehe, dass es eine sehr große Erleichterung ist. Trotzdem, wenn ihr manche Stellen persönlich selbst aus dem Buch aufschlagt und lest, glaube ich, dass ihr für diese Bücher, die ihr bis jetzt überhaupt nicht kanntet, an die zu lesen ihr nicht einmal gedacht habt, Sympathie empfinden werdet; von Zeit zu Zeit auch Entmutigung. Während ihr euch mit Gefühlen von Freude und Ermutigung erfüllt, wenn ihr die guten Dinge, die auch ihr selbst tut, in diesen Büchern lest, werdet ihr wiederum vielleicht mit Entmutigung darauf blicken, dass Dinge, die ihr vielleicht seit eurer Geburt gleichsam von Natur aus tut, von Gott als böse angesehen werden. Aber lasst euch von jenen erhabenen Forderungen Gottes nicht entmutigen. Jene Seiten an euch, die mangelhaft sind, sollen euch nicht entmutigen. „Denn wovon ein Mensch besiegt wird, dessen Sklave ist er“, sagt Jesus Christus. (Johannes 8:31-32) Wenn ihr eurer Sünde, eurer Feigheit, eurer Faulheit, euren Begierden, euren Gewohnheiten unterliegt, dann bedeutet das, dass ihr ihr Sklave geworden seid. Wenn ihr euch entscheidet, das Gute, das Rechte zu tun, und diese Eigenschaften auf euch nehmt, dann bedeutet das, dass ihr langsam Diener Gottes werdet.

Wenn wir wieder auf dieses Thema der Geldliebe zurückkommen, so macht Jesus Christus in dieser Sache klare und deutliche Unterscheidungen. Zuerst sagt er Folgendes:

„Sammelt euch nicht Schätze auf der Erde, wo Motte und Rost sie auffressen und wo Diebe einbrechen und stehlen. Sammelt euch vielmehr Schätze im Himmel, wo weder Motte noch Rost sie auffressen und wo Diebe nicht einbrechen und stehlen. Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein.“ Matthäus 6:19-21

Mit diesen Worten gibt Jesus denen, die dem Materiellen nachjagen und sich diesen Weg zum Ziel gemacht haben, in Wirklichkeit einen weisen Rat. Anstatt diesen Werten nachzujagen, jagt den geistigen Werten nach, das heißt einer guten Beziehung zu dem, der euch erschaffen hat, sagt er. Danach sagt er zu dieser Geldliebe folgende Worte:

„Niemand kann zwei Herren dienen. Denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird zu dem einen halten und den anderen verachten. Ihr könnt nicht Gott und dem Geld (Mammon) dienen.“ Matthäus 6:24

Gott macht eine so eindeutige Unterscheidung. Es bedeutet, dass es bei einem Menschen, der Geldliebe hat, geradezu unmöglich ist, dass auch Gottesliebe vorhanden ist. Völker, Nationen, Religionen, Organisationen, Heere, Personen jagen ihm alle nach. Wir haben gelesen, wie der Prophet Abraham mit seinem Geld, mit seinem Leben, aus seinem ganzen Herzen heraus Menschen diente, die er überhaupt nicht kannte. Lasst uns leben, indem wir den Reichtum, den wir besitzen, diesen Beispielen entsprechend gebrauchen. Lasst uns nicht dem unterliegen, dass andere uns für Trottel, für Dummköpfe halten. Freigebig zu sein ist ein von Gott kommendes Geschenk, eine Gnade. Jesus sagte: „Geben macht glücklicher als Empfangen.“ Lasst uns dieses Glück suchen. Wenn alles zu Ende ist und es zu spät ist, wohin können wir das mitnehmen, was wir angehäuft haben? Salomo bringt zu diesem Thema mit folgenden Worten auch einige bittere Wahrheiten zum Ausdruck:

Ein Mann, dem Gott Reichtum, Güter und Ehre gibt und dem für seine Seele nichts fehlt von allem, was er begehrt, dem aber Gott nicht die Macht gibt, davon zu essen, sondern ein Fremder isst es auf; das ist Nichtigkeit und ein schlimmes Übel. Prediger 6:2

Wenn eine Person den Genuss jenes Reichtums nicht auskosten kann, was nützt er. Ist nicht das gemeinsame Problem aller Reichen, glücklich zu sein? Während solche Dinge für den Armen kein so großes Problem sind, treten sie bei den Reichen viel deutlicher zutage. Während arme Kinder mit ihren Freunden, inmitten von Mangel und Müll, sehr glücklich sind, ist das einsame Kind inmitten von Computern, allerlei elektronischem Spielzeug und Überfluss sehr unglücklich. Und dazu bekommen solche Personen, die so viele Dinge haben, ob Kind oder erwachsener Mensch, auch beim Teilen Todesangst. Wenn ihr jenem einsamen Kind einen Freund bringt, beginnt binnen kurzer Zeit gleich die Zwietracht. Die Lage des Armen, des Bedürftigen ist nicht so. Gibt es bei ihnen etwa keine Zwietracht? Natürlich gibt es sie, aber sie sind aufeinander angewiesen, und auch das bindet sie aneinander. Der, der alles hat, nutzt die Möglichkeit zu sagen: „Ich brauche dich nicht.“ Der Arme hat ja keine solche Möglichkeit, die er nutzen könnte. Wenn er sie hätte, würde auch er sie gleich nutzen, und das ist eine andere Wahrheit. Wird er glücklich? Nein, was ich hier ohnehin sagen will, ist, dass der Reichtum kein Glück bringt. Die Menschen sehen die Dinge, denen sie nachjagen, die Vermögen jener Reichen, von denen sie mit wässrigem Mund erzählen, nur deshalb als wertvoll, weil sie schwer zu erreichen sind. Materieller Reichtum kann schwer zu erlangen sein, aber das bedeutet nicht, dass er der Schlüssel zur Freude, zum Glück ist. Wem nützt oder welches Glück gibt der Reichtum eines Menschen, der alles hat und doch geizig und knauserig ist. Sogar in der Werbung wird jetzt schon verkündet: „Alles ist schöner, wenn es geteilt wird.“ Es ist sicher, dass auch die Reichen nicht allein leben. Aber im Allgemeinen ist das Umfeld aller von ihnen voller Schmeichler. Sie mühen sich, ihm zu Gefallen zu handeln, und versuchen um ihres Vorteils willen, sich bei ihm einzuschmeicheln. Gibt das etwa jenen Reichen Glück? Vielleicht nur am Anfang ja, aber mit der Zeit wird er es sehr langweilig finden. Was er auch immer tut, er wird ohnehin auswendig wissen, wie andere sich ihm gegenüber heuchlerisch verhalten werden.

Wegen der Rechte, die den Frauen in Europa-Amerika gegeben werden, machen diese Frauen jenen Reichen das Leben zur Hölle. Was auch immer er sagt, die Frau tut das Gegenteil. Er ist es gewohnt, Befehle zu geben, und jene Schmeichler haben ihn daran gewöhnt, doch die Frau hat ja gleiche Rechte, sollte sie dir da noch schmeicheln? Und wenn sie erst ein Kind bekommen hat, dann denk selbst weiter. Während er auf der Hut wartet, dass jene Feinde, an die er denkt, von draußen kommen, taucht er von einer ganz unerwarteten Stelle, aus seinem eigenen Bett, auf. Genau so sind auch die im Teufelskreis gefangenen Reichtümer und Glückszustände unserer Welt. Ich habe aus dem Hunderttausenden verknoteten Wirrwarr ein, zwei Beispiele gegeben. Solange wir den Wert der Liebe, den Wert, einander zu lieben, nicht kennen, lasst uns auch nicht erwarten, dass sich jede Art von Sorge und Unheil von unserem Haupt entfernt.

Besser ist ein Gericht Gemüse, wo Liebe ist, als ein gemästeter Ochse, den man in Feindschaft isst. Sprüche Salomos 15:17

Daneben verwundert einen der übermäßige Wert, den ein Frommer, Menschen, die sich auf Gottes Weg abmühen, dem Geld beimessen.

Dieses Geldsammeln oder diese Notlage tritt auch in der Zeit Moses und anderer Propheten oder Könige zutage. Wenn wir zum Beispiel wieder ein Beispiel von Mose nehmen; für den Bau des von Gott befohlenen Zeltes der Anbetung in der Wüste war Material nötig. Und noch dazu das beste. Auch Mose verkündete dies. Niemand sollte zwangsweise, sondern nach Herzenslust geben. Aber durch das, was das Volk brachte, entstand ein Problem. Sehen wir uns an, was dieses Problem war, wie es geschrieben steht, lesen wir es an seiner Stelle.

…Für die Arbeit am Dienst des Heiligtums, damit sie es ausführten, nahmen sie von Mose die ganze Opfergabe entgegen, die die Söhne Israels gebracht hatten. Und sie brachten ihm jeden Morgen noch freiwillige Opfergaben. Und alle Weisen, die die ganze Arbeit am Heiligtum ausführten, kamen ein jeder von seiner Arbeit, die er gerade machte, und sprachen zu Mose: „Das Volk bringt mehr, als für die Arbeit nötig ist, die der HERR zu tun befohlen hat.“ Da befahl Mose, und man ließ im Lager ausrufen, dass weder Mann noch Frau weiterhin Arbeit für die Opfergabe des Heiligtums tun solle. Und dem Volk wurde gewehrt zu bringen. 2. Mose 36:3-6

Wenn ich diese Verse lese, gerate ich ins Staunen. Es gab eine Arbeit, die getan werden musste, und für diese Arbeit war jede Art materieller und immaterieller Hilfe des Volkes nötig. Da es keinen Druck, keinen Zwang gab, tat das Volk dies mit Freude. Ein Problem entstand: Das Volk brachte mehr als nötig!!! Sofort wird jenen Millionen von Menschen verkündet: „Halt! Es reicht jetzt, bringt nichts mehr“, wird gesagt! Wenn ein Mensch diese Dinge liest, ist er gegenüber denen, die sagen: „Wenn wir nicht wären, würdet ihr niemals gerettet“, sowohl voller Zorn als auch lacht er bitter in sich hinein. Niemals habe ich von jenen, die verkünden „Wir sammeln kein Geld, aber bei den Kongressen haben wir auch kein Geld“, von denen, die für die Moschee Hilfe sammeln, von denen, die sagen „Spendet für die Kirche“, auch nur ein einziges Mal gehört, dass sie sagten: „Es reicht jetzt, werft kein Geld mehr in die Kästen, bringt nicht mehr, als wir brauchen.“ Falls ihr auf der ganzen Welt so etwas gehört habt, dann sagt es mir bitte auch. Lasst die heutige Zeit beiseite, habt ihr durch die ganze Geschichte hindurch je so etwas gehört? Sie alle sind wie die gierigen Wölfe dieser Welt und noch dazu von der Art, die nie satt wird. Ist es zu viel gekommen, sagen sie grinsend: „Der Segen Gottes, Jehova hat sein Volk gesegnet.“ Und Segen bedeutet die Erweiterung ihres eigenen Saumes, die Stärkung ihrer erdrückenden Kräfte. „Ach!“, so wird er sich vermeintlich absichern. Wieder für eine Weile. Dann lässt er wieder bei den Kongressen, den Zusammenkünften, in den Moscheen, den Kirchen, den Synagogen (dem Gebetsort der Juden) seine Händler ausrufen, um Geld zu sammeln. Mose tat nicht so. Er betrachtete die kostbaren Dinge, die kamen, nicht mit ihren Augen. Er hielt das Volk auf. Doch die Religionen unserer Zeit spielen mit jenem überflüssig gekommenen Geld an den Börsen und verlieren. Sie kaufen noch mehr neueste Druckmaschinen, deren Wert fast in die Millionen geht. Sie wechseln die Modelle ihrer Autos häufiger. Und wenn immer noch etwas übrig geblieben ist, und es bleibt viel übrig, kaufen sie damit auch Gebäude. Jehova hat sein Volk ja gesegnet! Dass man sich nach dem Zustand des Volkes erkundigt und jenen Mitgliedern, die sich in jener Armut winden, eine Hilfe von fünf Groschen geleistet hätte, habe ich weder gesehen noch gehört. Höchstens haben die Initiativkräftigen unter ihnen persönlich mit ihren eigenen Mitteln getan, was sie getan haben. Und dann haben diese angeblich dem ehemaligen Jugoslawien geholfen. Auch dort haben sie einen Unterschied gemacht und es wieder nur für sich selbst, nicht für alle, getan. Und auch die Hilfe ließ jene leitende Körperschaft wieder auf dem Rücken dieser Untersten leisten. Ohne für diese Dinge die Hand auch nur an einen Groschen zu legen, den sie in ihre eigene Schatzkammer gesammelt hat. Wer einmal in jene leitende Körperschaft eintritt, tritt ohnehin nie wieder aus. Genau wie die römisch-katholische Kirche. Man sagt, dass das größte Vermögen der Welt bei ihnen ist. Auch das ist eine Wahrheit, die sie selbst und jeder verkündet. Und wiederum soll das größte bewegliche und unbewegliche Vermögen der Welt dieser römisch-katholischen Kirche gehören. Das heißt Bargeld und Sachvermögen. Auch die Juwelen, die Rubine, die Brillanten, das Gold, die Korallen, jene prächtigen, mit Rubinen bestickten Gewänder sind wiederum bei ihnen. So waren sie im Mittelalter, und so sind sie wieder. Niemandem werfen sie auch nur einen trockenen Bissen Brot vor. Sie fordern immer „gib, gib“, und man kann sie weder mit Geld noch mit Gütern satt bekommen. Wo Mose und wo diese. Sich selbst aber halten sie für weit überlegener als Mose. Wer war Mose auch schon. Ein guter armer Kerl, aber wir sind viel wissender als er, wir haben viel mehr Möglichkeiten… „Eigentlich war er ein Trottel“, würden sie sagen, aber sie bringen es nicht übers Gesicht.

Auch bei uns sagt man, wenn man die Fähigkeit, die Klugheit eines Menschen schildert: „ein Mann“ oder „eine Frau wie ein Kobold“. Man erzählt die Schläue, die jene koboldhafte Person angestellt hat, wie sie reich geworden ist, wie sie die Menschen übers Ohr gehauen hat. „Ehrlich, der zieht dir die Unterhose unter dem Hintern weg, ohne dass du es merkst“, so erzählen sie in unserer Gesellschaft von solchen Personen und loben sie über den grünen Klee. Auf der anderen Seite machen sie über ehrliche, anständige, freigebige, gegen jeden barmherzige Personen jene Person mit einem „der ist nur ein naiver Trottel, der hat auch überhaupt nichts“ dem Erdboden gleich. Auch Mose sagt, weil das Volk zu viel gebracht hat, deshalb: „Halt! Bringt nichts mehr!“ Gott bewahre, was für ein Mann, der sein Geschäft nicht versteht, dieser Mose ist! Sticht denn zu viel Gut ins Auge!!!

Als ich dieses Beispiel zu Hause erzählte, sprang meine Frau gleich ein: „Früher hatten die Menschen eine Genügsamkeit der Augen.“ Obwohl solche Themen jahrelang in unserem Haus besprochen wurden, kurzum, die Ansichten unserer Frau sind doch eine ganz andere Sache! Zuerst schaute ich ihr ins Gesicht, ob sie einen Scherz macht. Dabei war jenes Volk zur Zeit Moses eine gierige, ungehorsame, aufsässige, undankbare Gesellschaft, die noch dazu jede Art von Verderbtheit unserer Zeit besaß. Und all das Unheil, das über ihre Häupter kam, kam ohnehin aus diesen Gründen. Obwohl so viel gesagt wurde, hält ein Mann im Krieg nicht an sich, stiehlt Dinge wie Kleidung und Gold und vergräbt sie in seinem Zelt. Deshalb verlässt auch Gott Israel, und sie erleiden vor ihren Feinden eine Niederlage. Doch wiederum sagt Gott den Grund, und nachdem jene Person und ihre Familie wegen ihrer Gier alle zusammen die Strafe der Vernichtung erlitten hatten, wird das Volk gerettet. (Josua, das ganze 7. Kapitel) Lasst uns die guten Eigenschaften nicht als ganz normal ansehen. Das war niemals normal. Weder zur Zeit Abrahams noch Moses noch Jesu noch Mohammeds. Auch jetzt, in unserer Zeit, ist die Lage nicht anders. Wenn die Güte eines Menschen sich je nach Ort und Umständen ändert, dann ist seine Güte ohnehin leer. Wer wirklich gut und rechtschaffen ist, muss diese Eigenschaft immer, überall und unter allen Umständen widerspiegeln. Niemand ist fehlerlos, das ist nicht der Punkt, den wir verteidigen. Auch jene sehr wertvollen Menschen haben sich von Zeit zu Zeit in Fehlern und Sünden wiedergefunden. Aber diese Menschen haben sich stets selbst geprüft und gezüchtigt. Und das, indem sie es ein Leben lang taten. Im Buch der Psalmen sagt David:

„Prüfe mich, o HERR, und stelle mich auf die Probe“, sagt er. (Psalm 26:2) Wie viele Menschen können so etwas sagen? Wer hat ein solches Herz? David sagte es. Er gab acht darauf, dass sein Herz, seine Haltung und sein Verhalten gegenüber Gott und den Menschen blitzsauber und makellos seien. Solche Menschen sind auch nicht von der Art, denen man auf der Straße, an den Straßenecken zufällig jederzeit begegnet. Deshalb ließ Gott ihre Herzenshaltungen, ihre Beziehungen zu Gott, ihr Leben, ihre Verfehlungen niederschreiben. Denn all dies wurde auch als Ermahnung für uns geschrieben. (1. Korinther 10:6-13) Nämlich damit wir, indem wir auf sie schauen und eine Lehre daraus ziehen, demselben Ziel, dem sie nachjagten, Gott, nachjagen. Auch sie waren sündige Menschen wie wir. Sie stammten von demselben Menschen ab wie wir, von Adam und Eva. Gott will sagen: „Wenn sie es getan haben, könnt auch ihr es tun.“ Man hat uns die Propheten als unerreichbare, gleichsam übermenschliche Wesen dargestellt. Das ist so, weil der Satan unseren Mut brechen und uns glauben machen will: „Niemals könnt ihr so sein.“ Deshalb wollen die Muslime keineswegs glauben, dass Mohammed eine Sünde begangen hat. Dabei steht über seine Sünden im Koran offen geschrieben. (Sure 47:19; 66:3-4; 40:55; 48:1-2) Meinen die Muslime, dass sie, indem sie so tun, wie die Christen aus Jesus einen Gott machen, Mohammed Respekt erweisen und ihn schützen? Hat Gott das Niederschreiben solcher Ereignisse etwa dazu befohlen, um jene Menschen kleinzumachen, um unser Vertrauen ihnen gegenüber zu zerstören? Ganz im Gegenteil, das Niederschreiben dieser ihrer Mängel zeigt, dass sie und jene Schriften vertrauenswürdiger sind. Vor allem gibt Gott der Menschheit Mut, damit auch wir wie sie werden. Hätte Gott sonst nicht die Worte, die Seine Absicht kundtun, durch Engel senden und uns Menschen geben können? Hätten auch sie nicht sagen können: „Nehmt und haltet diese Gebote, diese Gesetze“? Wenn wir diese Bücher durch Engel erhalten hätten und darin ihre Erfahrungen enthalten wären, wer von uns hätte dann den Mut, auf diesem Weg zu gehen? Zumindest ich für meinen Teil würde sagen: „Mein Gott, ich kann nicht wie sie sein und kann nicht das tun, was sie taten.“ Aber Gott tut nicht so. Denn Er liebt uns und will der Menschheit helfen. Durch den freien Willen, den Er uns gegeben hat, will Er uns ermutigen, um uns anzuspornen, Seinen eigenen Willen zu tun. Er beauftragt Menschen, die wie wir Fehler, Zorn, Freuden, Schwächen, Begierden, alles Gute und Böse, was es gibt, haben, aber uns ähnlich sind. Er sagt: „Schaut auf das Leben dieser und werdet auch ihr wie diese.“ Er will sagen: „Wenn sie es getan haben, tut auch ihr es.“

Sprich: „Ich sage euch nicht, dass die Schätze Gottes bei mir sind; auch sage ich nicht, dass ich das Verborgene kenne; und ich sage euch nicht, dass ich ein Engel bin. Ich folge nur dem, was mir offenbart wird.“ Sprich: „Sind etwa der Blinde und der Sehende gleich? Denkt ihr denn nicht nach?“ (Sure Al-An'am) 6: 50

Doch diese gute und weise Absicht, die Gott Mohammed sprechen ließ, haben die Menschen auf keine Weise verstanden. Deshalb hegen die Christen für Jesus, die Juden für Mose, die Muslime für Mohammed eine größere Schwäche als für Gott! Ja, sie gehen sogar weiter und beten sie an. Die Christen stellen Jesus auf dieselbe Stufe wie den allmächtigen Gott. Sie glauben an die Existenz dreier Götter: Gott-Jesus-Heiliger Geist. Auch bei den Arabern zur Zeit Mohammeds gab es das Verlangen, diese Propheten als übermenschliche Wesen zu erhöhen und sie auch so zu sehen. Seht, was für Forderungen jenes Volk an Mohammed stellte, um zu glauben.

Sie sagten: „Wir werden dir niemals glauben; bis du uns aus der Erde eine Quelle hervorsprudeln lässt;

oder bis du einen Garten von Dattelpalmen und Weinreben hast und mitten hindurch Ströme reichlich fließen lässt;

oder bis du, wie du behauptest, den Himmel in Stücken über uns herabfallen lässt; oder Gott und die Engel vor uns bringst;

oder bis du ein Haus aus Gold hast; oder in den Himmel emporsteigst; und wir werden auch deinem Emporsteigen in den Himmel nicht glauben, bis du uns ein Buch herabbringst, das wir lesen können.„ Sprich: „Gepriesen sei mein Herr! Was bin ich anderes als ein Mensch, ein Gesandter?“

Und nichts hinderte die Menschen daran zu glauben, als die Rechtleitung zu ihnen kam, außer dass sie sagten: „Hat Gott einen Menschen als Gesandten geschickt?“ (Sure Al-Isra) 17:90-94

Genau so, wie es im Koran vorkommt, denken die Menschen. Nicht nur jetzt, sondern auch die Ungläubigen jener Zeit widersetzten sich dem, dass Mohammed ein Mensch war wie wir, und konnten es nicht verstehen. Deshalb leugneten sie auch. Die Personen, die sie sich als Propheten vorstellten, waren nur Widersinnigkeiten, die das Erzeugnis ihrer Fantasie waren. Die Araber hatten damals Wassernot. Deshalb kommen unter den Dingen, die ihr Inneres begehrt und ersehnt, immer reichliches Wasser und Ströme vor.

Auch die Juden hatten Jesus gegenüber ähnliche Haltungen. Sie sind in dieser Sache erfahrener. Denn fast alle Propheten sind aus Israel hervorgegangen. Ihre Erfahrungen, ihr Wissen sind nicht so einfach wie die der Araber, aber ihre Herzen und ihr Verhalten sind auch nicht anders.

Und die Pharisäer kamen heraus und fingen an, mit ihm zu streiten; und um ihn auf die Probe zu stellen, verlangten sie von ihm ein Zeichen vom Himmel. Und er seufzte tief in seinem Geist und sprach: „Warum verlangt dieses Geschlecht ein Zeichen? Wahrlich, ich sage euch: Diesem Geschlecht wird kein Zeichen gegeben werden.“ Markus 8:11-12

Die Person, von der sie ein Zeichen verlangen, an die sie nicht glauben können, öffnet Blinden die Augen, heilt Lahme, Taube, Gelähmte, Krüppel, von Geburt an Kranke und Behinderte. Vor ihren Augen erweckt er dreimal Tote. Mit zwei, drei Fischen und ein paar Stücken Brot werden zweimal Tausende von Menschen satt, und sie lassen noch übrig. Alle Wunder kann ich nicht aufschreiben, dann müsste ich das Evangelium noch einmal schreiben. Von einem Menschen, der solche Dinge tut, verlangt dieses Volk ein Wunder! Die Herzen dieser Männer sind schon nicht mehr aus Fleisch, sondern aus Stein geworden, und ihre Augen sehen nicht. Wenn wir es genau betrachten, sahen die buchstäblich Blinden Jesus und glaubten an ihn. Deren Geister aber sind verfinstert, und ihre geistigen Augen sehen und empfinden nicht.

Zusammen mit so vielen aufeinanderfolgenden Wundern und dazu, dass Gott persönlich auf einmal zu Millionen von Menschen sprach, und trotz noch unzähliger weiterer Ereignisse, glaubten sie etwa an Mose? Nun, was hatten diese Menschen getan? Wir hatten es in den vorherigen Themen erwähnt: Als Mose 40 Tage auf dem Berg zu Gott hinaufstieg, machten sie ein goldenes Kalb und beteten es an. (2. Mose, das ganze 32. Kapitel) Wenn ihr all diese heiligen Schriften lest, gibt es solche Ereignisse ohne Unterlass. Diese Bücher schreiben Beispiele dafür nieder, wie verdorben, ungläubig, ungehorsam, uneinsichtig und böse wir Menschen in unserer Beziehung zu Gott sind. So viele Generationen hindurch, zu verschiedenen Zeiten, war das leider immer so. Es gibt sehr wenige Ausnahmen. Deshalb, wenn wir uns bemühen, den wahren Gott zu suchen, lasst uns nicht große Anhängerscharen suchen. Die, deren Anhänger zahlreich sind, sind im gleichen Maße auch ebenso weit von Gott entfernt. Wenn ihr wiederum diese Bücher lest, soll es euch nicht wundern zu lesen, dass die Personen, die gläubig und mit ihren guten Werken Gott wohlgefällig waren, im Allgemeinen von jener Gesellschaft gestoßen, verfolgt, ins Gefängnis geworfen, geköpft und getötet wurden. Denkt nicht: „Das war nur damals.“ Gott sagt uns durch diese Bücher nicht, dass wir, wenn wir an Ihn glauben und unser Leben und uns selbst ändern, im Überfluss von Herbergen und Bädern, von Vermögen und Freunden leben werden. Ohne in unsere Traumerwartungen einzutauchen, lasst uns alles so verstehen, wie Er es offen geschrieben hat. Lasst uns eine bedingungslose Beziehung zu Gott haben. Wir haben in Atatürks Unabhängigkeitskrieg und in seiner großen Rede seine Erwartungen für Volk, Vaterland und Fahne immer gelesen, gehört. Diese Erwartungen gibt es auch bei allen Nationen der Welt. Von den Menschen wurde erwartet, bedingungslos in den Tod zu gehen, und es wird immer noch erwartet. Was ich an Atatürk am meisten mag, ist, dass er keine Beziehung zu den Religiösen hatte, aber diesmal hat er wie die Kommunisten den Glauben an Gott dem Erdboden gleichgemacht. Sicherlich fand er die Lebensweise und Kultur des Engländers sympathischer. Wegen einer Kleidung setzte er seinen Namen unter Massaker. Sagen wir schließlich, auch er war ein sündiger Mensch. In diesen fremden Ländern habe ich mich sehr oft an sein Wort erinnert: „Wie glücklich der, der sagt: Ich bin ein Türke.“

Während von uns erwartet wird, bedingungslos in den Tod zu gehen, und das werden die Politiker erwarten, warum sollte es Gott dann nicht erwarten? Die Religiösen fluchen auf Atatürk. Wer flucht, hat ohnehin bereits offenbart, was er selbst ist. Als Volk erheben sie Atatürk entweder in den Himmel oder werfen den, der ihn kritisiert, ins Gefängnis. Ist das etwa Liebe zu Atatürk? Auch mit den Propheten verfahren sie so, aber nachdem sie sie getötet haben! Danach vergöttern sie sie und beten sie an. Sie befehlen dir fast, dich rituell zu waschen, wenn du auch nur seinen Namen in den Mund nimmst. Dabei sind sie mit ihren Werken so weit von diesen Menschen entfernt. Wenn du jemanden liebst und erhöhst, dann tu doch auch die Werke, die er getan hat, damit es wenigstens glaubwürdig sei. „Wenn du jemanden loswerden willst, kreuzigst du ihn entweder oder machst ein Götzenbild aus ihm“, sagt ein indischer Philosophieprofessor.

Wenn bei den Zeugen eine Person nicht zur Zusammenkunft geht und keinen triftigen Grund hat, werden sie ihr fortan feind. Dabei, wenn der Besuch jener Zusammenkunft etwas so Schönes, Wertvolles, Einzigartiges ist; müssten sie sich dann nicht eigentlich betrüben: Warum hat er dieses schöne Ding verpasst? Doch sie zeigen diesen ihren Hass offen. Und der andere fürchtet sich, kommt, auch wenn er nicht will, wieder zu jener Zusammenkunft. Auch wenn er dort schläft und nichts versteht, kommt er dennoch! Die Sache ist, gekommen zu sein. Es ist ja auch nicht so, dass man dort nicht schlafen könnte, Bruder. Ich wende mich nicht gegen jene, die schlafen, ich wende mich gegen die, die Druck ausüben: „Du musst unbedingt hier sein.“ Zu wem hat Jesus mit Zwang gesagt: „Ihr müsst mir unbedingt zuhören“? Ich habe hier Zusammenkunft gesagt, ihr sagt Moschee, der andere sagt Kirche, der andere sagt Gebetsort, sagt Synagoge usw., alles ist gleich, es ändert sich nichts.

Stellt euch in eurer Fantasie einmal vor, dass an einem bestimmten Tag an einem bestimmten Ort die Früchte an den Bäumen genau zu jener Stunde zu Gold werden würden. Die Frucht dessen, der kommt und genau an jenem Ort und zu jener Stunde erntet, würde für immer reines Gold bleiben. Nehmen wir dann an, dass, wenn man nicht zur rechten Zeit erntet, auch die Goldeigenschaft der Frucht vergeht. Wer würde nicht dorthin gehen? Würden sie auf dich Druck ausüben, weil du nicht gekommen bist? Ganz im Gegenteil, würden sie nicht sogar sagen: „Gut, dass er nicht gekommen ist!“ Bei einem solchen Vorteil würde er es niemandem auch nur mitteilen. Nun gut, sagen wir, er ist sehr gutwillig und liebt jene Person und hat es mitgeteilt. Müsste er sich dann nicht diesmal um ihn betrüben: „Du bist nicht gekommen, sieh, wie viel Vermögen du verpasst hast“? Das ist nur ein Beispiel. Die Religiösen aber, vom Gold ganz zu schweigen, führen dich angeblich auf den Weg, der zum ewigen Leben führt. Was ist wertvoller? Das ewige Leben oder das Gold? Sagt einer „Lüge“? Nun gut, warum knirschst du mit den Zähnen gegen den, der nicht zur Zusammenkunft, zur Anbetung kommt? Hast du mit den Zähnen geknirscht, weil er nicht zum Goldsammeln gekommen ist?

Die aber, die zu Jesus kamen, kamen entweder immer mit Freude oder um eine Gelegenheit zur Feindschaft zu erspähen. Das Interessante an der Sache ist: Es gab überhaupt keinen, der zwangsweise kam. Sowohl der Feind als auch der Freund kam gern, aus eigenem Willen. Niemand zwang jemanden mit „Warum bist du nicht gekommen“. Aber wenn ein Mensch etwas unterliegt und jene Sache zwangsweise tut, beneidet er diesmal die Freiheit dessen, der sie nicht tut. Er hasst den Mut, die Unbekümmertheit, die Ungezwungenheit, mit der jener diese seine Freiheit gebraucht. Er beneidet ihn und zeigt es auch, und das auf jede Art und Weise. Und je nachdem, wozu seine Macht und sein Mut reichen, wendet er auch jenen Zwang an.

Irgendein Mann hat im Monat Ramadan als Anbetung den ganzen Tag in der glühenden Sonne gefastet. Seine Kraft ist erschöpft, er windet sich. Sein Gegenüber isst schmatzend etwas und trinkt kalte Dinge! Ihm dreht sich das Hirn, entweder flucht er oder sticht mit dem Messer zu oder tut vor Zorn schließlich, was immer er tun kann! Er blickt den, der nicht fastet, mit Hass an. Er denkt: Wenn alle wie er wären, wäre diese Qual dann leichter. Das heißt, weil er jene Sache, was immer es ist, die er tut, als eine Qual ansieht, ist er voller Hass. Würde er es mit Freude tun, kämen diese Gefühle nicht einmal an ihm vorbei. Ganz im Gegenteil, während alle essen, trinken und nicht fasten, würde er sich, weil er fastet, über seinen eigenen starken Willen, über seinen Glauben freuen und mit den anderen wegen ihrer Schwäche oder ihres Unglaubens Mitleid und Barmherzigkeit empfinden.

Jahrelang bin ich zu den Zusammenkünften der Zeugen gegangen. Ein Weg waren volle 100 km. Ich bekam ein Kind, und mit der Babytasche in der Hand ging ich wieder allein. Sie kamen zu mir und sagten mit Heuchelei Worte wie: „Du kommst aus so weiter Ferne hierher, sehr gut“ und dergleichen. Ich aber sagte: „Ich tue das für mich selbst, aus Freude.“ Das Einzige, was mir schwerfiel, war ihr Hass mir gegenüber. Ich bemerkte, dass die meisten sich jedes Mal, wenn sie mich sahen, ärgerten, warum ich komme. Ich betrat ihre Reihen gleichsam wie ein Dieb und verließ sie auch wie ein Dieb. Das war deshalb, weil ich nicht zu allem, was sie sagten, „Ja“ sagte. Am Ende, bis sie allen verboten, mit mir zu sprechen, schloss ich mich über viele Jahre ihren Reihen an. Das, was viele von ihnen zwangsweise taten, tat ich aus Freude. Denn ich hatte nicht zugelassen, dass sie mir die Freude in meinem Inneren nahmen. Das heißt, ihr seid für sie nur dann gut, wenn ihr eine Marionette werdet. Ich aber war mit dem, was ich tat, damit, dass ich Gott in meinem Herzen und meinem Gewissen spürte, viel, aber viel glücklicher als sie. Und diese Zufriedenheit war nicht in einer Schablone gegeben worden, die ich von anderen fertig übernommen hatte, in der sie sagten: „Wenn du dies so machst, wirst du so.“ Sie meinen, dass sie, indem sie sich in den Schatten anderer flüchten, ihren eigenen Verantwortungen entkommen. Solche Dinge wird Gott nicht zulassen. Jeder muss sich in seinem eigenen Namen beweisen, sich in seinem eigenen Namen zu erkennen geben und auch in seinem eigenen Namen Rechenschaft ablegen. Habt keinerlei Zweifel, es wird ganz gewiss auch so sein.

Das Ende der Sache ist dies: Alles ist gehört worden; fürchte Gott und halte seine Gebote; denn das ist die ganze Pflicht des Menschen. Denn Gott wird jedes Werk, es sei gut oder böse, samt allem Verborgenen ins Gericht bringen. Prediger 12:13-14