Das Höllenfeuer – Der Wachtturm vom 1. Oktober 1965

„Die Hebräischen Schriften machen deutlich, dass die Strafe für die Sünde der Tod ist:

Denn die Lebenden sind sich bewusst, dass sie sterben werden; die Toten aber sind sich nicht des Geringsten bewusst … Prediger 9:5 (1. Mose 3:19; Hesekiel 18:4). Auch die Bibel bestätigt, dass es sich so verhält. Dort heißt es:

„Denn der Lohn, den die Sünde zahlt, ist der Tod“, so steht es geschrieben. Römer 6:23. In den Gleichnissen, die Jesus Christus gebrauchte, könnten einige Verse dem Anschein nach anders verstanden werden. Ebenso darf das Feuer im Buch der Offenbarung nicht wörtlich verstanden werden. (Lukas 16:19-31; Offenbarung 20:14)

Der Koran dagegen ist von diesem Gedanken so weit entfernt wie nur möglich. In drei Vierteln der Suren spricht er hunderte Male vom Höllenfeuer und von der ewigen Pein. So sehr, dass es heißt, „ihre Haut werde, während sie verbrennt, immer wieder erneuert“. (Sure 2:207; 4:57; 25:14)

Wie kann ein ‚vergebender und barmherziger Allah‘, von dem in jeder Sure außer einer einzigen (der 9.) die Rede ist, so etwas tun?„, sagen sie.

Die Antwort auf dieses Thema:

Dieser Zeuge hat nichts von den Christen gesagt, die jahrhundertelang das Höllenfeuer predigten. Ihre Kirchen sind mit Bildern von Menschen geschmückt, die in mit Pech siedende Kessel gestoßen werden. Woher haben die Christen diese Lehre wohl bekommen? Oder haben sie etwa angefangen, an den Koran zu glauben?! 1900 Jahre später traten die Zeugen auf und sagten: „Es gibt keine Höllenqual.“ Wenn sie das gesagt haben, nun gut, dann ist alles vorbei. Sie sind doch ohnehin die richtigste Religion, nicht wahr?!

Und dennoch müssen sie eines zugeben: „In der Heiligen Schrift gebe es an einigen Stellen solche missverständlichen Ausdrücke. Doch das seien lediglich Gleichnisse. Sie dürften nicht wörtlich verstanden werden.“ Mensch, wenn dort an einigen Stellen dasselbe steht wie im Koran, und wenn diese Stellen nicht wörtlich zu verstehen sind, warum muss dann im Koran alles wörtlich verstanden werden? Gibt es nicht auch im Koran im symbolischen Sinne gemeinte Gleichnisse und Beispiele? Genau wie das Christentum lehren auch der Islam und sogar die Hindus und Buddhisten das Höllenfeuer. Im wörtlichen Sinne, wie auf den Bildern in den christlichen Kirchen. Auf den Bildern stoßen Höllendämonen mit dreizinkigen Speeren in den Händen diejenigen, die aus den Pechkesseln herauskommen wollen, wieder hinein. Diese Bilder hat meistens immer die christliche Welt hervorgebracht. Auch wenn die Muslime es lehren, so habe ich derart weit verbreitete bildliche Darstellungen des Höllenfeuers doch bei niemandem außer den Christen gesehen. Aber die Zeugen sind etwas ganz anderes! Deshalb muss man ihnen eine gesonderte Antwort geben!

Auch in den Versen, die sie selbst anführen, dass nämlich „aus dem See von Feuer und Schwefel für immer und ewig, Tag und Nacht, gepeinigt wird“, steht das nicht allein in Offenbarung 20:10, dem allerletzten Buch der Bibel. Jesus Christus hat wiederholt von einer Höllenqual gesprochen. Auch hier haben sie die Verse selbst geliefert. Das steht nicht nur in Lukas 16:19-31, sondern an vielen Stellen. Zum Beispiel kann das Feuer, von dem Petrus spricht, überhaupt nicht symbolisch sein. So wie sich bei dieser Prophezeiung über die letzten Tage das „Wasser“ in den Tagen der Sintflut Noahs nicht symbolisch, sondern wörtlich verwirklicht hat, so kann auch das „Feuer“, von dem an derselben Stelle im nächsten Vers die Rede ist, nicht symbolisch sein. 2. Petrus 3:6-7. Und wenn wir noch das Wort bedenken, das Johannes sagte:

Johannes aber antwortete ihnen allen so: „Ich taufe euch mit Wasser, doch es kommt einer, der stärker ist als ich. Ich bin nicht würdig, ihm die Riemen seiner Sandalen zu lösen. Er wird euch mit heiligem Geist und mit Feuer taufen.“ Lukas 3:16

… wird des Höllenfeuers schuldig sein. Der letzte Teil von Matthäus 5:22. Die Worte in diesem Vers gebrauchte Jesus nicht als Gleichnis.

… und sie werden alle, die Gesetzlosigkeit tun, aus seinem Königreich sammeln und in den feurigen Ofen werfen. Matthäus 13:41-42. Auch hier hat Jesus es nicht in einem Gleichnis erzählt. Bitte seht auch ihr euch die Verse in ihrer Gesamtheit an, ich hoffe, ihr werdet es dann besser verstehen.

… Dann wird er zu denen zu seiner Linken sagen: „Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige (immerwährende) Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist!“ Matthäus 25:41.

… Und viele von denen, die im Staub der Erde schlafen, werden aufwachen: die einen zum ewigen Leben, die anderen zur Schmach und zum ewigen Abscheu. Daniel 12:2

Ich weiß nicht, ob so viele Verse ausreichen. Mit diesen Versen verteidige ich nicht das Pech der Hölle oder die Existenz ihres Feuers. Warum sollte Allah, der zur Zeit Noahs die Menschen auf der Erde durch Wasser vernichtete, dieses Vernichtungswerk nicht diesmal teilweise auch durch Feuer vollbringen? Außerdem ist es gewiss, dass es nach der Auferstehung eine Hölle geben wird. Und dort sind – nicht so, wie es dem Verständnis der Zeugen gerade in den Kram passt – keineswegs Menschen gemeint, die fröhlich und singend in den Tod gehen. Sie sagen: „Der Allah des Korans ist namenlos“, aber es sind hirnlose Sekten, die in ihrer eigenen Lehre lehren: „Allah sieht nicht immer die Zukunft.“ Es sind Betrüger, die diejenigen aus ihren Reihen ausstoßen, welche mit dem Buch in ihren eigenen Händen beweisen: „Nein, doch, er sieht sie, und das ist eine Eigenschaft Allahs.“ Es sind Sekten, Religionen und Konfessionen, die die Heilige Schrift, die sie zu verteidigen meinen, dem Erdboden gleichmachen. Das sind die „vom Wein trunkene Hure“, von der im Buch der Offenbarung die Rede ist. Und der Wein, den sie trinken, besteht aus dem Blut der Völker und Nationen. Vom Bluttrinken berauschte Blutsauger. Über sie steht im letzten Buch der Bibel, in der Offenbarung: „Babylon die Große, die Mutter der Huren und der abscheulichen Dinge der Erde“, so steht es in Offenbarung 17:4-7 geschrieben. Und wir sind es, die sich ihnen darbieten, damit sie unser Blut saugen. Dumm, hirnlos und faul sind leider wir Menschen. Und sie saugen natürlich. Wir haben sie so sehr verwöhnt, dass sie, nicht mehr wissend, was sie tun sollen, vom Bluttrinken berauscht sind und in ihrem eigenen Erbrochenen taumeln! Seht, was Allah über sie und ihresgleichen sagt:

Sogar Priester und Propheten torkeln und taumeln vom Wein und vom Rauschtrank; sie torkeln und taumeln vom Rauschtrank, sie sind dem Wein erlegen. Sie haben trügerische Visionen, sie schwanken in ihren Entscheidungen. Die Tische sind voller Erbrochenem, kein Fleck ist unbeschmutzt! „Wen versucht er zu belehren?“, sagen sie, „wem übermittelt er seine Botschaft? Etwa Kindern, die eben von der Milch entwöhnt, eben von der Brust weggenommen sind? Denn alles, was er sagt, ist Gebot über Gebot, Gebot über Gebot, Regel über Regel, Regel über Regel, hier ein wenig, da ein wenig …“ Jesaja 28:7-10

… Darum wird das Wort des HERRN für sie sein: „Gebot über Gebot, Gebot über Gebot, Regel über Regel, Regel über Regel, hier ein wenig, da ein wenig“, damit sie hingehen und rücklings stürzen und sich verletzen, in die Falle geraten und gefangen werden. Jesaja 28:13

Sind diese Worte nicht wie geschaffen für genau diese Menschen und passen ganz und gar auf sie? Nicht ich habe sie gesprochen, ich habe sie so, wie sie aus Allahs Worten stammen, niedergeschrieben.

Zunächst einmal wird die Hölle, wie sie im Koran und in der Heiligen Schrift beschrieben wird, in keiner einzigen Religion genau so beschrieben. Weder beim Muslim noch beim Zeugen noch beim Katholiken noch beim Juden. Ihre Lehren sind allesamt widersinnig, aus ihrem Herzen erdachte Erfindungen. Die Zeugen gingen mit einer neuen Fassung zu den Menschen, die von dem Höllenmärchen zermürbt waren, und sagten: „Es gibt gar keine Hölle.“ Dass sie gerade deshalb viele Anhänger gewonnen haben, steht ebenfalls in ihren eigenen Veröffentlichungen. Während ich dieses Thema der Hölle mit den Versen des Korans darlege, überlasse ich das Urteil euch.

Erwarten wir diese Hölle, von der in den Heiligen Schriften die Rede ist, nicht an gesonderten Orten. Das heißt, schauen wir einmal, ob es die Logik, dass alle guten Menschen in den Himmel kommen und die Bösen in Pechkesseln kochen, im Koran gibt oder nicht. Und ganz zum Schluss vergleichen wir es mit der Heiligen Schrift. Lesen wir doch, wie jener Auferstehungstag (der Tag der Wiederauferstehung) laut Koran sein wird.

Am Tag, an dem die Stunde kommt, schwören die Sünder, dass sie nicht länger als eine Stunde verweilt haben. So abtrünnig sind sie immer gewesen. Doch die, denen Wissen und Glaube verliehen wurden, sagen: „Ihr seid wahrhaftig gemäß dem Buch Allahs bis zum Tag der Auferstehung verweilt. Der Tag der Auferstehung ist heute; doch ihr wusstet es nicht.“ Sure Rum 30:55-56

Betrachten wir diesen Vers ein wenig näher. Es ist gewiss, dass der obige Vers von zwei Arten von Menschengruppen spricht. Die eine Gruppe ist gläubig, die andere sind die Ungläubigen und die abtrünnigen Typen. Und wann wird diese Begegnung stattfinden? Es steht ganz klar geschrieben: am Tag der Auferstehung. Und was sagen jene, die es leugnen? Der Ort, den sie meinen, wenn sie sagen „Wir haben nicht länger als eine Stunde verweilt“, sind ihre Gräber, also der Ort, wo sich die Toten befinden. So ist es ja auch: Für einen Menschen, der stirbt und aufersteht, bedeutet die Zeit Null. Woher soll er wissen, wie viel Zeit vergangen ist, während er tot war! Deshalb sagen die Ungläubigen laut diesem Vers, indem sie es wiederum widersinnig finden, an die Auferstehung und an Allah zu glauben: „Wir sind nur ungefähr eine Stunde geblieben.“ In diesem Vers fällt uns noch etwas auf. Es ist eine Tatsache, dass diese auferstandenen Menschen sich nicht, wie in den uns erzählten muslimischen und christlichen Märchen, in irgendeinem fremden Weltraum befinden, sondern auf der Erde, auf dieser Welt. Gibt es im Koran einen solchen Beweis? Ja, und zwar sehr deutliche Beweise. An einer Stelle steht geschrieben:

Dort lebt ihr, dort sterbt ihr, und von dort werdet ihr auferstehen und herausgebracht. Sure Araf 7:25

Wo leben wir? Auf der Erde. Wo sterben wir? Auf der Erde. Und wo, laut diesem Vers, werden wir dann auferstehen und herausgebracht? Wiederum steht in Sure Al-Anbiya 21:105 geschrieben:

Wahrlich, Wir haben nach dem Buch im Zabur (Psalter) geschrieben: „Die Erde werden meine rechtschaffenen Diener erben.“

Ja, dieser Vers findet sich im Buch der Psalmen in 37:29 und lautet:

„Die Gerechten werden die Erde erben und für immer darauf wohnen.“

Es gibt noch viele weitere Verse, die in diese Richtung verstanden werden. Also ist es gewiss, dass dieser Auferstehungstag und das Paradies auf der Erde sein werden. Genauer gesagt lasst uns folgende Frage stellen: „Was war Allahs Vorsatz im Anfang in Bezug auf die Erde?“ Als Adam erschaffen wurde, wurde er auf der Erde erschaffen. Nach dem Glauben der Muslime nicht in den Himmeln. Wenn jener Baum, von dem sie nicht essen sollten, in den Himmeln stand, an welcher Stelle dieser Himmel wuchs er dann?! Und wo lebten jene Tiere und dergleichen im Paradies, denen Adam ihre Namen gab? Wenn Allah sagt „Geht von dort hinaus“ oder „Steigt von dort herab“, so bedeutet das bei diesen Menschen aus irgendeinem Grund „Steigt aus den Himmeln herab“! Vielleicht konnte der damalige Garten Eden nicht auf einem flachen Hügel liegen? Es ist sehr logisch und steht im Einklang mit der Heiligen Schrift, wenn Allah zu ihnen sagt „Steigt von hier herab“. Wie dem auch sei, das Paradies war auf der Erde. Ohnehin ist bei den Menschen gegenüber diesen Büchern gerade wegen solcher widersinnigen Lehren der Muslime und der ihnen gleichenden Christen und aller Religionen nur Zweifel und Misstrauen entstanden. Im Koran wird bei der Schöpfung von der Entstehung der Luft, vom Wasser, von den Bäumen, von den Tieren und schließlich auch von der Erschaffung des Menschen gesprochen. All dies soll sich laut den Muslimen nicht auf der Erde, sondern an einem anderen Ort abgespielt haben! Ihr Glaube ist leider eine Lehre, die sich nicht auf den Koran stützt. Entweder können sie nicht tief nachdenken, oder sie lieben die Märchen, die sie aus ihrer Fantasie erdacht haben, mehr. Dass Allah aber Adam auf der Erde, auf dieser Welt erschaffen hat, das bestätigen all diese Bücher nur. Andere Lehren stützen sich auf keinerlei Wahrheit, sondern sind nichts als Unsinn und nicht beweisbar.

Wenn das Paradies auf der Erde sein wird, wo wird dann diese Hölle sein? Da dieser Vers im Koran davon spricht, dass auch jene Ungläubigen am selben Ort auferstehen und dort sogar von ihrer Abtrünnigkeit reden – wenn sie also mit denen im Paradies von Angesicht zu Angesicht sprechen können, dann ist es gewiss, dass sie sich am selben Ort befinden.

Werden also Paradies und Hölle am selben Ort sein? Laut dem Vers ja. Was für ein Ding ist dann die Hölle? Ich sage es ohne Umschweife sofort, und ihr forscht selbst nach. Was tat Allah mit Adam, als dieser nicht gehorchte? Warf er ihn in Pech und briet ihn in Feuer? Eigentlich war Adam unsterblich, sonst wäre ihm der Tod nicht als Strafe gegeben worden. Durch seinen Ungehorsam fing er an zu altern und starb. Was sagt das Buch:

Der HERR Gott sprach: „Siehe, der Mensch ist geworden wie einer von uns, indem er Gut und Böse erkennt; und nun, dass er nicht seine Hand ausstrecke und auch vom Baum des Lebens nehme und esse und ewig lebe“; und so schickte der HERR Gott ihn aus dem Garten Eden hinaus, um den Erdboden zu bebauen, aus dem er genommen worden war. 1. Mose 3:22-24

… Und alle Tage, die Adam lebte, betrugen 930 Jahre, und er starb. 1. Mose 5:5

Es gibt nicht so etwas wie „die Toten wandeln unter uns“, wie die Ammenmärchen, die sie uns beibringen. Denn Allah sagte zu Adam: „… denn aus ihm bist du genommen; denn Staub bist du, und zum Staub wirst du zurückkehren.“ (1. Mose 3:19) Allah hat ihm keineswegs, gleichsam als führe er ein Gaukelspiel auf, gesagt: „Du wirst so tun, als stürbest du, und danach als Geist in den Himmeln weiterleben.“ Diejenigen, die sich mit dem Totenbeschwören beschäftigen und mit solchen Dingen abgeben, glauben, dass es der Tote selbst sei, der die Zeichen bewirkt, die sie sehen. In Wirklichkeit bewirken diese Zeichen die Dämonen, die die Eigenheiten der Menschen gut kennen. Die Zuschauer aber nehmen aufgrund der Antworten, die sie erhalten, an, dass der Verstorbene unter ihnen wandele. Denn in den Heiligen Schriften steht klar geschrieben, dass jene bösen Geistgeschöpfe stets mit den Menschen spielen und größtes Vergnügen daran finden, sie ins Nichts, in die Verzweiflung und schließlich in den Tod zu treiben. Das sind die Wahrheiten der Heiligen Schriften. Deshalb rufen jene Totenbeschwörer nicht die Geister verstorbener Menschen, sondern die Dämonen, und sie unterhalten sich mit ihnen. An solche Dinge habe ich früher überhaupt nicht geglaubt. In Wirklichkeit ist es eine Tatsache, und die Existenz der Geistgeschöpfe, die wir mit unseren Augen nicht sehen, nicht anzuerkennen, bedeutet, Allah zu leugnen. Denn wenn es solche Geistgeschöpfe nicht gäbe, dann käme man dazu, zu denken, dass Allah allein all die bösen Verirrungen und Verführungen in unserer Welt bewirkt hat, und das brächte einen Makel auf Allah und wäre nicht die Wahrheit, sondern eine schamlose Verleumdung.

Ja, kommen wir zur Fortsetzung unseres Themas. Was auch immer die Strafe war, die Adam empfing, als er die Sünde beging, dasselbe wird auch den Menschen widerfahren, die nach der Auferstehung „der Hölle würdig“ genannt werden. Weil Adam die Sünde beging, verlor er die Hoffnung auf das ewige Leben und alterte und starb. Doch bei der Auferstehung, also nach dem Tag der Wiederauferstehung, wird es einen Unterschied geben. In der jetzigen Zeit altern und sterben und vergehen der Gute wie der Böse. Doch bei der erneuten Auferstehung werden nur jene Menschen zu altern beginnen, die ungläubig sind, im Eigensinn verharren und Allah hassen. Deshalb steht im Koran: „Sie werden an ihren Gesichtern erkannt“ Sure 55:41; „manche Gesichter verfinstern sich, und sie ahnen das Unheil“. (Sure 75:24-25) Ist ebenfalls deshalb der Ausdruck „ihre Haut wird erneuert“ nicht das, was auch heutzutage im Alter geschieht? Der Koran meint das, was im Alter geschieht, und dass die Haut des Menschen sich runzelt, in einen Zustand gerät, der einem Verbrennen gleicht. Ist der Unterschied zwischen der Haut eines jungen Menschen und der Haut eines 80- bis 90-Jährigen nicht derselbe? Oder schaut euch, selbst wenn er noch sehr jung ist, eine bei einem Unfall im Feuer verbrannte Haut an. Weist sie nicht eine Ähnlichkeit mit der Haut jenes 80- bis 90-jährigen Menschen auf? All die Anhaltspunkte und die Strafe, die Allah dem Sünder von Anfang an gab, zeigen dies. Wenn Allah dem ersten Menschen Adam und Eva diese Strafe gab, dann wird er nach der Auferstehung auch den bösen Menschen dieselbe Strafe geben. Und warum sollte Allah sich denn ändern? Die Verse zu diesem Thema: 1. Mose 2:17 und 3:19; Jesaja 65:20; Jakobus 5:3; Offenbarung 20:14; Sure 73:17; Sure 7:48

Außerdem steht in einem Vers, dass Allah klar sagt: „Denn ich, der HERR, ich ändere mich nicht.“ (Heilige Schrift – Maleachi 3:6).

Obwohl sie symbolische Bedeutungen haben, sind diese Gleichnisse, die über Feuer und Hölle gebraucht werden, sowohl im Koran als auch in der Heiligen Schrift sehr treffend verwendet. Was ich nicht verstehen kann, ist: Warum muss es, wenn es im Koran vorkommt, so, wie es dasteht, verstanden werden, während man in der Heiligen Schrift, wenn es dort gebraucht wird, die Bedeutung erklärt und darüber nachdenkt und erforscht, ob es symbolisch ist oder nicht?! Es wird nicht einmal zugelassen, dass es überhaupt eine symbolische Bedeutung geben könnte! In diesem Zusammenhang, was die Hölle betrifft, ist mir der Zaqqum-Baum aus dem Koran in den Sinn gekommen. Es ist bekannt, dass die Blätter dieses Baumes bitter und ungenießbar sind. Es heißt, die Frucht dieses Baumes sei für die, die der Hölle würdig erachtet werden. Nun denkt einmal nach: Wie wächst an einem Ort, wo alles Feuer ist, ein Baum? In welches Feuer sind die Wurzeln dieser Bäume eingegraben? Das bedeutet, dass es in der Hölle auch Erde gibt, auch Bäume, auch Wasser! Sure 37:64 Es ist auch gewiss, dass sie zusammen mit den Bewohnern des Paradieses leben, mit denen sie in ständigem Austausch stehen, nur dass es mit der Zeit eine Grenze zwischen ihnen geben wird. Wo ist jener Ort? (Sure 7:48-50; Lukas 16:19-31)

Wer war es, der Adam den Befehl gab, die ganze Erde zu einem Paradies zu machen? Sollte dieser Befehl, den Allah gab, durch Adams Sündigen zunichtewerden? Gibt Allah wegen der Fehler und Sünden der Menschen oder welchen Geschöpfes auch immer seinen Vorsatz auf? Kann sein Befehl zunichtewerden? Wenn Allah damals den Befehl „seid fruchtbar und füllt die Erde und unterwerft sie euch“ gab, damit das Paradies weltweit sei, dann wird auch jener Befehl in Erfüllung gehen. Daran habe ich nicht den geringsten Zweifel. Denen, die nicht glauben, rate ich, nachzuforschen. Und lohnt es sich nicht, diese Dinge zu erforschen, um eines ewigen, glücklichen Lebens willen?