¡Por último!

Jueves, 17 de junio de 2004

Aunque muchos lectores sostengan justo lo contrario, he procurado tratar los temas que escribí de manera bastante breve. Admitiendo que a veces quizá los haya alargado innecesariamente, les pido disculpas. Como ya dije, alguien que lea por primera vez lo que he escrito tal vez no comprenda muchas cosas. Sin embargo, quizá pueda llegar a tener alguna comprensión sobre el resultado, y eso también solo quizá. Por eso, además del conocimiento de la Sagrada Escritura y del Corán, es imprescindible el hambre por los valores espirituales. Más que nada, hace falta investigar y comprender si todo esto es realmente así. Yo tampoco espero de ustedes que, con solo leer este libro, entiendan de inmediato casi todo. Al menos, si prestan atención a lo que leen, con el tiempo comprenderán cuánta razón tengo o cuánto me equivoco. Espero que ese tiempo no sea demasiado tarde para ustedes.

Sean los Testigos, sean personas que pertenecen a otras religiones, al final las características comunes de todos ellos se parecen mucho entre sí. Sin que se les explique, sin que se les cuente cómo es y en qué se basa que sea así o de aquel modo, y aun cuando se les cuente, sin comprenderlo; es más, sin que esos miembros siquiera quieran comprenderlo, aceptan tal cual la información que se les da y dicen que «también creen de todo corazón». Cuando se les pregunta el significado de un tema, por lo general, tras un «hmm» y pensarlo un poco, o bien arman una palabrería vacía y desatinada, o bien, si son sinceros, ríen y dicen: «entonces yo tampoco lo había entendido bien». Esto no es broma; de verdad, esas personas han sacrificado toda su vida en aras de cosas que no entienden, y de ser necesario han muerto sin pestañear. A veces aparece alguien como yo y dice cosas distintas sobre estos temas; entonces ellos, como el borracho que, aun sin comprender, nota que ha cambiado el tono de la música, también lo notan y en su interior se dejan llevar por un sentimiento de «este no es de los nuestros, es alguien peligroso». No vayan a imaginar que las personas que describo son ignorantes, insensatas, sin conocimientos, provenientes de sociedades atrasadas. Estas personas que describo son estadounidenses, alemanes, franceses, ingleses, japoneses y muchos más, y siempre son iguales. Las personas de esos países se presentan ante ti con la comodidad de la que gozan y la educación que recibieron, con las cosas que inventaron, sus casas modernas, sus coches, los trabajos ordenados e inteligentes que hacen; y sin embargo defienden ciegamente esa religión en la que se hallan respecto a Dios, que no comprenden en absoluto y que ni siquiera quieren comprender. Frente a la persona en quien percibe que tiene otra creencia, no solo defiende esa religión propia que posee de nacimiento pero que no comprende, en la que no cree y que no aplica en su vida, sino que, dentro de sus posibilidades y de ser necesario, le declara la guerra. Incluso se esfuerza por aniquilarla con toda clase de bombas, misiles, torturas y armas de todo tipo. ¡Cómo se han atrevido esos enemigos a criticar y difamar la religión que él recibió de nacimiento de forma automática!

En cuanto a los políticos que hacen esas incitaciones hostiles, en realidad no les interesan para nada las religiones de las personas. Sus preocupaciones son otras cosas: el dinero, el petróleo, el interés, la lucha por el sillón. Pero esa es la moral que se da a esos soldados descerebrados que sirven de peones. Por más que se empeñen en convertirlos en robots, el soldado también es un ser humano. No piensen que los Testigos son distintos de estos por no ir al servicio militar. Ellos son robots mucho más obedientes. ¡Y del tipo que no oye, no piensa, no puede decidir y no quiere ver!

¿Qué quiero decir otra vez? Si les cuento una de las preguntas que muchas veces les he hecho a los Testigos, quizá lo entiendan. Después de discutir y hablar larga, larguísimamente con ellos sobre un tema, para que se dieran cuenta de que tenían una fe fanática y ciega, les preguntaba así: «Lo que yo cuento, esta creencia, este pensamiento, esta regla, o lo que sea, a la que ustedes se oponen con tanto ardor; si su cuerpo gobernante la proclamara, ¿tendrían algún problema en creerla?»; y al decirlo, la mayoría enseguida respondía: «No, entonces la aceptaría». Y unos pocos, como entendían lo que yo quería decir, esquivando el asunto decían: «pero entonces me lo tendrían que explicar», tratando de crear la impresión de que les obedecen entendiéndolo todo. Sin embargo, cuando ellos proclaman o explican algo, no miran en absoluto lo que tú piensas, lo que crees, ni cuántos sufrimientos han padecido decenas de miles en aras de esa creencia, ni cómo fueron aplastados y aniquilados. Y si entre ellos hay alguno que «rezonga», al primer puntapié lo hacen volar. Y al echarlo, no le dan ese puntapié diciendo «te opusiste a nosotros»; lo arrojan de entre ellos diciendo: «te opusiste al Dios Jehová, este puntapié también te vino de Él». ¡Sea lo que sea lo que esos hombres hagan, es Dios quien se lo hace hacer! ¡Incluso el puntapié lo hace dar en realidad Dios! ¡A ver si te atreves a oponerte! Y el ofendido, mientras se va mirando hacia atrás, arde por dentro diciendo: «¡Ay, qué he hecho!». Según su propio parecer, de verdad ha recibido ese puntapié de parte de Dios. Aunque crea al cien por cien que tiene razón en aquello a lo que se opuso y que causó su expulsión, ellos han manipulado la conciencia de esas personas durante años de ese modo. Además, en ellos no hay distinción de justo o injusto, de equitativo o inequitativo, de correcto o incorrecto. Sea lo que sea, no obedecerles y oponerse significa oponerse al mismísimo Dios. Y encima, como dicen algunos sabihondos de entre ellos, supuestamente primero tendrían que explicarle a uno aquello que no acepta. En ese momento, mientras riñe contigo, ¡qué hombría, qué valentía, qué honradez, y con una pose como si su fe descansara sobre qué cimientos tan sólidos, se te presentará como probado! Los que no conocen ni saben también se tragan estas tretas. Ojalá las personas fueran como se hinchan y como dicen ser. Al menos entonces no serían burros. Sin embargo, sus sistemas educativos son iguales a los sentimientos de patria y nación que se inculcan a los ejércitos militares. Así como a un alemán se le inculca el amor a la patria, a estos se les inculca la lealtad a su organización. Por más virtuosos, superiores, señoriales y dignos de confianza en su palabra que sean los hombres, los reyes del Estado considerado enemigo al que se oponen; es más, aunque su propio rey, sus compañeros, sean moral y éticamente muy inferiores a esa otra sociedad, ese soldado jamás se le pasa siquiera por la cabeza cambiarse de bando hacia el otro lado. Esa es la mayor traición. Para el otro lado la situación es la misma. Aunque hubiera alguien que se pasara del otro lado al suyo, eso también, según ellos, es una gran traición. Por más que hasta el fin de la guerra usen a esa persona en aras de sus propios intereses, jamás confían en ella. Porque también ellos, para sus adentros, piensan sobre esa persona: «Este hombre, si en otra guerra ve que los ejércitos y la nación del bando contrario poseen una moral, una ética y unas cualidades de justicia superiores a las nuestras, ¿quién sabe si no cambiará de bando en contra nuestra?»; y así, sin siquiera dejar vivir a semejante persona entre ellos, la matan o la aniquilan con dulzura. Ocurre un accidente, se envenena, de repente se le para el corazón, o algo así. ¡Y a esas personas que estaban del lado de la rectitud les organizan después ceremonias grandiosas! Les erigen estatuas. Escriben sus nombres con elogios en sus historias. Pero en realidad todo esto es un espectáculo. En verdad, los gobernantes aniquilaron a esas personas porque sintieron que no podrían dominarlas. Ellos necesitan hombres del tipo robot que cumplan sus órdenes de manera incondicional, ciega, cueste lo que cueste, sin reconocer obstáculo alguno. El otro tipo, es decir, las personas capaces de pensar, con capacidad de discernir, de voluntad libre, para ellos son inmundas. El que el físico Albert Einstein se salvara por casualidad de milagro, a punto de ser aniquilado por ser judío, y que Estados Unidos lo acogiera, es también un buen ejemplo de lo que cuento. Y ahora, sin vergüenza, se jactan de él diciendo «premio Nobel de física alemán». Y su jactancia no es por la personalidad de esa persona, sino por ser alemán; el objetivo, otra vez, sacar tajada de gloria para sí mismos. ¡Como si a Einstein le importara mucho ser alemán! Cuando les conviene lo hacen alemán, cuando no les conviene lo hacen judío.

¡Qué creencia y qué educación tan espantosas tenemos! No como país; digo esto en nombre de la humanidad, abordándolo a escala mundial. Esta es la moral educativa que nuestro mundo intenta inculcarnos. Cuando leemos a los siervos de Dios, lo que hicieron, los ejemplos que dejaron, la diferencia es tan grande que no admite comparación.

Al rey David, dos hermanos que mataron mientras dormía en su cama a un rey que podría llamarse enemigo de David, y que trajeron con alegría su cabeza diciendo que «el Señor le concedía venganzas», les responde así en tiempos de David: (¡Por lo visto ese tipo de gente también hacía siempre estas cosas en el nombre del Señor!)

Pero David respondió así a Recab y a su hermano Baaná, hijos de Rimón el beerotita: «Vive el SEÑOR, que ha librado mi vida de toda angustia, que a aquel que me anunció la muerte de Saúl, creyendo que traía buenas nuevas, lo prendí y le di muerte en Siclag. ¡Esa fue la recompensa que le di por la buena nueva que trajo! (Sin embargo, el rey Saúl era alguien que siempre quería matar injustamente a David)

¡Con cuánta más razón, cuando hombres malvados han matado a un hombre justo en su casa, en su cama, es más segura su muerte! ¿No os haré desaparecer ahora de la tierra, tomando de vosotros venganza por él?»

Entonces dio una orden a sus hombres. Y ellos mataron a los dos hermanos, les cortaron las manos y los pies y los colgaron junto al estanque de Hebrón. Pero la cabeza de Isboset (el rey que habían matado) la tomaron y la enterraron en el sepulcro de Abner, en Hebrón. 2 Samuel 4:9-12

Hemos leído la recompensa que dio a aquellos que se daban aires de traer, según su propio parecer, alegres nuevas, por haberse tratado mal incluso a alguien que buscaba la vida de David, que era su enemigo. Sin embargo, la muerte de esa persona significaba para David llegar a ser rey sobre todo el país. Pero David no pensaba en estas cosas. Es decir, David, fuera quien fuera, estuviera contra quien estuviera, mostraba a todos las cualidades superiores que poseía, y quería que todos fueran también así. Si algo así se hiciera en la época actual, a esos hombres se les darían medallas y se les proclamaría héroes en los periódicos. Los alemanes queman cada día, a media noche, las casas de los turcos, y ni siquiera se permite que se difunda en las noticias. ¡Supuestamente para evitar el desorden! Un vago turco golpea a un alemán, y todos los periódicos y el parlamento se ponen de pie. Un mocoso vago alemán de diecisiete años y dos metros de estatura viola por la fuerza a una niña inglesa de trece años, y toda la prensa y el pueblo se vuelven enemigos de Turquía y de los turcos preguntando por qué se detuvo a ese vago. Aquel sale de la cárcel en Turquía en un año, mientras que al turco que golpeó al alemán se le da una condena de doce años de prisión. Y a los que queman en masa a esos turcos ni se les atrapa ni se les castiga. Al mirar estos ejemplos, queramos o no vemos cuán distinta es la comprensión de justicia, moral, hombría y obediencia de nuestra época respecto a la de los verdaderos siervos de Dios. Además, David no era tampoco una persona ciega a las etiquetas. Aunque pensaba en el reino, lo veía como un regalo que Dios le había dado, una tarea, e incluso a veces como una responsabilidad grande y pesada de llevar. Para David, ser rey significaba servir a su pueblo. No de boquilla, sino con obras y de todo corazón, David era así. Y lo que más me interesa de este asunto es la tristeza que David sintió por la muerte de alguien que en cierto punto era su enemigo. ¿Acaso no era Dios quien quería que él fuese rey y quien por ello lo había ungido sobre Israel? Justo ahora, tras todas las penurias que había pasado, ya no le quedaba ningún enemigo. Estas dos personas que se pusieron de su lado también acuden con alegría a David, creyendo haber hecho, según su parecer, un gran sacrificio, un acto de valentía y heroísmo. ¡Y David les hace volar la cabeza! ¿Es esto concebible? ¿Por qué David no se alegró de que su enemigo hubiera muerto, sino que se entristeció?

Porque David no pensaba solamente en su propio interés ni su objetivo era obtener el reino. No tenía la mentalidad ni la disposición de corazón para engañarse a sí mismo diciendo: «cueste lo que cueste, además, ¿no me ungió Dios como rey? Seguramente Él también lo quiso así». El estómago de David no toleraba unir un acto injusto con su propio interés y decir «Dios lo quiso así», ni engañarse a sí mismo diciendo «si esto es una maldad, yo no hice nada, lo hicieron ellos, yo no tengo culpa». Él no se vendió por tales cosas. David hizo activamente obras santas, justas, honradas, virtuosas y de cualidades superiores. Mientras las hizo, Dios estuvo a su lado. Aunque de vez en cuando pecó, su castigo fue grande. Y Dios tampoco ocultó su ira contra él. Pero en este suceso que he mencionado arriba, David creció ante los ojos de Dios, no empequeñeció. ¡Dónde queda la moral, la hombría, la honradez, la ética y la comprensión que Dios da a las personas; y dónde nuestra propia comprensión, nuestra hombría, nuestro nacionalismo, nuestras obediencias, nuestras lealtades, nuestros heroísmos que nos empeñamos en crear! Y encima, sin vergüenza, mientras hacemos tales obras torcidas, usamos Su nombre. ¿Acaso en Romanos 2:24 dice en vano, por medio del apóstol de Dios:

«...por causa de vosotros es blasfemado el nombre de Dios entre las naciones» !

Aquí he dado por casualidad como ejemplo a un solo David. Hay muchos más, tantos que escribirlos todos no cabría en libros. Por eso, sea lo que sea, pensemos no solo en nosotros mismos, ni en cosas viles y sencillas porque así nos las enseñaron; pensemos en los valores superiores, divinos. Sabiendo qué son estos y aprendiéndolo de Aquel que nos creó a nosotros y a todo el universo, abracemos con amor a la verdadera virtud, a las cosas santas, a la hombría, a la justicia, a la libertad, al amor, a la rectitud, a la misericordia, y a quienquiera que haga todo esto, sea de la nación, raza o color que sea. No nos vendamos rompiendo nuestra imparcialidad y desviándonos de la justicia y la rectitud ni siquiera hacia quienes no hacen estas cosas. David no actuó según la injusticia y la maldad de su enemigo. Él vivió con una personalidad que representaba un carácter superior ante todos. Con la conciencia de que ante Dios sería responsable de sus propias obras, se aferró a las obras virtuosas. A pesar de sus errores de vez en cuando, no aflojó. Aferrémonos nosotros también a estas cosas. Como digo, sin fijarnos en la identidad, la etiqueta, la nacionalidad, la raza ni el sexo de quienes tenemos enfrente. Yo aprendí estas cosas de Dios durante veinte años. Dios mira a quienes hacen las cualidades superiores que he enumerado y las que no enumeré por abreviar, e incluso las que ni siquiera sé enumerar, y los elige a ellos. Sin fijarse en la identidad de ninguno, ni en dónde vive, ni en su pasado, ni de dónde viene, ni de qué religión, nación o raza es. (2 Crónicas 16:9; Ezequiel 18:1-32) A todos los que se apartan de sus malos caminos y vienen a Él, quienes y lo que sean, Dios los acepta. (Ezequiel 18:32)

Cuando miro hacia atrás, las cosas de las que me arrepiento de esos veinte años pasados son únicamente mis propios errores y mis obras equivocadas. Nunca me he arrepentido de esos veinte años pasados con los Testigos, ni de las costumbres vacías y los malos hábitos que abandoné. Si no hubiera entrado entre los Testigos, quizá ni me habría entusiasmado tanto como para adquirir conocimiento sobre Dios, ni habría llegado a conocer sus inmundicias por mucho que las oculten. No habría podido adquirir las experiencias que poseo, y jamás habría podido siquiera imaginar en aras de qué cosas tan vacías se venden las personas y se hacen esclavas. En realidad, ¿acaso las personas no se difaman y no se odian ya unas a otras por cualquier motivo? Pero entre esos sentimientos suyos y las cosas que yo digo haber «aprendido» hay una gran diferencia. Yo adquirí estos conocimientos, estas experiencias, esas cosas feas basadas en pruebas y cómo las hacen en el nombre de Dios, creyendo en ellos con sinceridad. Al principio mi objetivo no era oponerme ni hacerme enemigos. Las personas sienten odio mutuo unas por otras a causa de sus malas obras. Con la conciencia tranquila y limpia confieso que no recuerdo haberle hecho mal a ninguna de estas personas, ni haber esperado provecho alguno. Mi hermano, con quien nacimos del mismo padre y de la misma madre, también entró entre ellos. Años después, confesándolo abiertamente, dijo que «entre las razones para empezar allí estaba todo menos Dios». Muchas personas son como él. No solo en su relación con los Testigos, sino siempre y con quienquiera que estén, la idea de buscar a Dios es un sentimiento que ni de lejos ni de cerca han sentido en ningún lugar. Hay miles de millones de personas que tienen también esta disposición de corazón. Además, por medio de ellos no aprendí solo cosas malas, sino también cosas buenas. Que ellos mismos no las hicieran, eso no me incumbió. Si con la información que doy puedo ayudar a que se salve una sola alma en aras de esto, digo que todos esos años que pasé valieron la pena. Aunque fuera por una sola alma humana, ¿no valen la pena su salvación, todas las luchas, todas las penurias? Para mí valen; aunque fuera una sola, vale. También aprendí a pensar así de Cristo.

«¿Qué os parece? Si un hombre tiene cien ovejas y una de ellas se descarría, ¿no deja las noventa y nueve y va a los montes a buscar la que se ha descarriado? Y si llega a encontrarla, de cierto os digo que se alegra más por ella que por las noventa y nueve que no se descarriaron. Así, no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos que se pierda ni uno de estos pequeños» dice Jesús el Mesías (Mateo 18:12-14)

Si no hubiera visto y conocido a los Testigos, ¿de dónde iba a conocer el Corán? ¿Iba a investigar así? Yo aprendí el Corán gracias a las incitaciones y provocaciones, sin saberlo, de personas enemigas del Corán. Con la Sagrada Escritura ocurre lo mismo. Tampoco yo deseché la Sagrada Escritura mirando a los musulmanes. Si no hubiera existido esa Sagrada Escritura que ellos dicen que «fue alterada», yo jamás habría podido conocer ni comprender las falsedades, las mentiras, la hipocresía de los cristianos, y lo más importante, a Dios, nunca jamás. Con esto no me refiero a personas concretas una por una. Esto lo veo cuando tomo esos libros como medida y comparo mirando a las religiones. En este asunto el musulmán y el cristiano no son diferentes. Hay diferencia de celofán y de envoltorio, nada más. Por dentro, lamentablemente, todos son iguales.

Las cosas que aprendí nunca fueron una carga para mí. Sentí alegría por lo que aprendí acerca de Dios. Gracias a Dios, esa alegría me la hizo saborear en libertad. Si hubiera sido miembro de alguna religión, creo que entonces jamás habría podido caminar por este camino con alegría. Es más, mi ruptura con Dios podría haber sido una gran probabilidad. Considerar un privilegio, por mi parte, escuchar a quienes daban discursos en las reuniones de los Testigos. En cambio, al ver entre ellos a personas que se miraban unas a otras llenas de ira preguntando por qué no había venido fulano a las reuniones, me di cuenta de cuán a la fuerza hacían ellos esto. Como cada uno lo hacía a duras penas y a la fuerza, rabiaban porque envidiaban la indiferencia y la libertad de los demás. Si no, esa falsa preocupación que mostraban no era porque buscaran el bien de esa persona ni porque la amaran. Se enfadaban diciendo: «¿por qué él no viene como nosotros y no padece las mismas penurias?». Yo, en cambio, solo me sorprendía y al principio ni siquiera lo entendía. Pero sabía muy bien que las mismas cosas ocurrían también en el islam. No es poca la presión que sufren, según la sociedad en que se encuentran, quienes no ayunan o no van al rezo del viernes. Y he visto y oído mucho cómo a quien no va al rezo de la fiesta no solo no vuelven a admitirlo entre ellos, sino que además dejan de hacer negocios con él. Yo, en cambio, si ese día venía un orador muy bueno, me entristecía por esa persona que no había venido, y luego trataba de contarle el discurso tanto como lo pudiera retener; y si venía un orador malo y aburrido, esta vez me alegraba por esa persona. Le decía: «menos mal que no viniste, si no del aburrimiento solo te habrías dormido». Según ellos, en cambio, los que somos como yo somos muy peligrosos. ¡Sea lo que sea, siempre hay que venir, y sea lo que sea, siempre hay que alabar, y sea lo que sea, siempre hay que obedecer! En mi opinión, con esto están diciendo abiertamente: «aprended de una vez a ser hipócritas y sinvergüenzas». Lo que en realidad logran es destruir la alegría entre Dios y el siervo. Cada uno de ellos es un misionero diligente y trabajador que opera con este objetivo.

No quiero alargar el libro. Ya se ha hecho suficientemente largo. Creo que por medio de este libro me ganaré también el odio de muchos. En realidad, no he escrito nada nuevo. Todo esto tampoco es un pensamiento nuevo. En toda época las personas han sabido lo que son estos religiosos. O se han alejado de ellos, o los han odiado en secreto. Y si también tenían fuerzas, los han aniquilado. Yo no estoy a favor de que nadie sea aniquilado; debe haber libertad. Con todo, sé por las profecías que a ellos les queda muy poco tiempo. Sea como sea, si con mi libro he podido darles aunque sea una gota de conocimiento, dichoso de mí. De verdad, apenas una gota. Si tenéis sed, si he podido despertar vuestro anhelo, entonces, para beber a saciedad, adquirid el conocimiento de Dios que Dios ordena a todos y que pide por separado a cada uno de sus siervos. Y aplicadlo también en vuestra vida. Sin haceros esclavos de nadie más que de Dios, sin temer, apartando a un lado vuestros vacíos intereses y placeres, hacedlo con alegría. Yo ni terminé facultades de teología ni estudié teología. Creo que si hubiera ido allí, me habrían enseñado todo menos a Dios, todo lo que está lejos de Él. Estas cosas que escribo diciendo que son «apenas una gota» las aprendí y las comprendí como una persona corriente y sencilla. Dios no tiene necesidad alguna de los muuuy sabios, muy eruditos, muy poderosos de este mundo. Al contrario, dice que Dios eligió las cosas viles e inútiles a los ojos de este mundo para avergonzarlos a ellos. (1 Corintios 1:26-31) Yo tampoco me avergüenzo de ser alguien despreciado e inútil según este mundo. Respecto a las faltas de ortografía de este libro que escribí, y desde los errores gramaticales hasta las incorrecciones en la construcción de las frases, por favor, no reparen en mis defectos ni en mi ignorancia. Como los llamados escritores, los artistas, están ocupados en escribir cuentos que agradan a la gente y en exhibir sus cuerpos, yo también, con atrevimiento, tomé sobre mí semejante tarea. No lo hice por ser digno de ello, sino porque me sentí obligado a hacerlo. He puesto mucho empeño en que este libro sea comprensible para todos, con un turco que casi había olvidado. Como dicen de nosotros, ni el turco ni el alemán aprendimos bien; no nos enseñaron. Sé también cómo los periodistas se burlaban del turco de un futbolista de origen turco nacido y criado en Alemania y que se hizo famoso. Sin embargo, esos periodistas que se burlan, así como no saben ni un solo idioma extranjero, quién sabe qué malabares harán también en el idioma que creen saber. Por eso, por favor, quien vaya a criticar este libro, que critique su contenido. No sus comas, sus letras, sus frases, su gramática. Yo admito y confieso que no soy competente en estos asuntos. Por eso, una y otra vez, perdonad.

Más que sobre las faltas de ortografía y de gramática, sobre el contenido de este libro y sobre el odio que muchas personas me tendrán, quisiera decir también lo siguiente. Si estos escritos míos son infundados y mentira, entonces creo que esas personas, esas instituciones, esas organizaciones no tienen por qué temer ni enfurecerse. ¿Quién soy yo para que aguces los dientes contra mí? ¿Acaso la recompensa y también el castigo de todo no están en manos de Dios? Si quienes se enfurecen conmigo se consideran justos en aquello por lo que se enfurecen, y en la presencia de Dios les esperan recompensas, ¡entonces a mí me tocará el tormento del infierno! Por eso, ¿no deberían alegrarse por su propia cuenta y entristecerse por la mía? Pero no; si esto que escribo es exactamente igual a lo que cuento; es más, si a causa de estas razones de las que hablo, aunque sea una entre un millón, solo se provoca la gran ira de Dios, entonces me entristeceré por ellos. Diré: «¿por qué no se arrepintieron de todos estos malos caminos y no volvieron?». Como todos por ello darán cuenta por su propia cuenta, caer en manos del Dios vivo es también algo espantoso. Porque nuestro Dios es al mismo tiempo un Dios que toma venganza. Más que a las religiones y las organizaciones, aconsejo también a las personas que se han hecho miembros de ellas que entren en razón por sí mismas. Porque, culpe quien culpe a esas instituciones, ellas por su propia cuenta siempre son inocentes, ¡son siervos que cumplen órdenes! Por eso, que cada uno se mire a sí mismo y no se esconda tras excusas. Porque tales excusas no salvarán a nadie.

También hubo lectores míos que me acusaron con delicadeza, y también quienes me elogiaron y me valoraron. Algunos, en cambio, me acusaron de difundir falsa profecía. Yo no soy profeta como para que exista uno falso de mí. ¡Dicen que los escritos que escribí encierran un sentido de profecía! Si toda enseñanza que explica a partir de la Sagrada Escritura y del Corán resulta ser profecía, ¿qué es lo que hacen todas las religiones? Y quienes más lo hacen, lamentablemente, son los que me acusan. Yo no me avergonzaría de ser profeta. Si fuera profeta, tampoco tendría reparo en decirlo abiertamente. Pero ¿cómo puedo afirmar algo que no soy? Puede que los conocimientos históricos que escribí o en los que creo, y mi comprensión, sean equivocados. ¡Es que no he leído nada más correcto! Nadie tampoco me ha mostrado nada más correcto, no ha podido mostrármelo, o me lo mostró y yo no quedé satisfecho ni pude creerlo. Pero no; si ellos ni siquiera pueden tolerar que hable nadie más que ellos mismos, creo que con esa clase de intolerancia que poseen solo se llevarán a la perdición a sí mismos y a quienes los siguen. Y encima, aunque me equivoque, soy sincero. No tengo provecho ni expectativa alguna de nadie. Tampoco me esforcé ni me esfuerzo en hacer burro a nadie para que cargue con mi peso. Si yo callo, si aquel calla, si nadie habla, ¿cómo obtendremos la comprensión correcta? Durante miles de años la humanidad de nuestro mundo ha visto lo que las religiones nos han dado. Ellas se han empeñado en tomar y aniquilar hasta esa pizca de verdad que hay en las personas. Si aumenta el número de los que son como yo, ¿qué harán esos religiosos gorrones acostumbrados a chupar la sangre de la gente? Esto se ha convertido en su fuente de sustento; ¿acaso querrían que se lo arrebataran de las manos? Con tantas y tan diversas religiones y sectas, ya hay bastante competencia. ¿Y encima van a tolerar a los que, como yo, sueltan cualquier cosa a diestra y siniestra?

Con el deseo de que todos permanezcáis en la paz que Dios proveerá, quedad con bien.

İhsan Kiper

Alemania, viernes 13 de agosto de 2004

¡Atención!

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