La conciencia

El significado de la palabra «conciencia» en el diccionario es «la capacidad de ver la diferencia entre el bien y el mal». Alguien que ha sido educado con las palabras de Dios, que llamamos las Sagradas Escrituras, también empieza a ver la diferencia entre el bien y el mal, y, si quiere, puede desarrollar esa capacidad. Por medio de estos libros, y conforme a la cultura que ha adquirido, aprende que muchas de las cosas que creía buenas son en realidad absurdas e incluso dañinas; mientras que algunas de las cosas que creía malas resultan ser mucho más útiles y humanas. Voy a poner el ejemplo más sencillo. Por ejemplo, en ninguna parte de nuestro mundo está prohibido fumar. No me refiero a los lugares especiales donde no se debe fumar. Cualquiera puede llevar consigo una cajetilla de cigarrillos y comprarla. En pocas palabras, ante las leyes esto no es un delito. Pero un testigo de Jehová no compra cigarrillos, esté en cualquier parte del mundo que esté. A sus ojos esto es malo. Y bien, ¿acaso los demás no saben lo malo que es el cigarrillo? Es más, hoy en día en las cajetillas se escribe con letras enormes «el tabaco mata». Sí, pero ¿quién lo pone en práctica? Si el médico, el doctor, el profesor, el ministro, el primer ministro, el maestro, el juez, el soldado, el policía lo fuman, por más que escribas lo que escribas, esa persona no se verá afectada por ello. Lo compra y vuelve a fumarlo. Hasta se ríe del sentido de esa advertencia, se burla de ella. Pero un testigo, desde su infancia o desde que entró en esa religión, aprende que esto no le agrada nada a Dios. Y, por lo menos delante unos de otros, todos lo ponen en práctica. Es decir, no es una enseñanza que se quede solo en palabras. La persona que ve esto también se ve influida y dice «si ellos pueden hacerlo, yo también lo haré» y deja el cigarrillo. Es decir, la conciencia de la persona y la educación dada a esa conciencia la hacen dejar el cigarrillo. Con este ejemplo he comparado a la gente corriente con los testigos, que se tienen por religiosos. Cierto es que a la gente corriente tampoco se le enseña que «el cigarrillo es beneficioso», pero el entorno echa a perder la situación. El propio maestro que da largos y extensos sermones sobre lo dañino que es el cigarrillo también fuma. Por más influyente e imponente que hable, si esa persona no lo pone en práctica ella misma, todos esos discursos provechosos son vanos, no tienen ni pueden tener efecto alguno sobre nadie.

Pongamos otro ejemplo más, para que tal vez pueda explicar mejor cuán diferente puede funcionar la conciencia conforme a la educación recibida. Por ejemplo, si un niño, a causa de un accidente de tráfico, está en peligro de morir por pérdida de sangre, toda la gente del mundo, sea cual sea su clase, su cultura, su fe, sea quien sea, su conciencia la obliga a dar sangre a ese niño, y hasta desea que se le dé. Pero un testigo de Jehová ni le da sangre a ese niño, ni permite que se le dé sangre a ese niño —aunque sea su propio hijo—. Ese niño muere ante sus ojos. Y lo hace con una conciencia tan tranquila. Es más, hasta cree que con ello ha hecho un gran sacrificio delante de Dios. Como decía, mientras que la conciencia de todos los demás recurre automáticamente a todos los medios para mantener con vida a esa persona, el testigo de Jehová se queda impasible como una piedra, y gracias a la educación que ha recibido su conciencia no lo inquieta en absoluto en este asunto. Al contrario, si acepta sangre, se inquieta muchísimo. Estos eran ejemplos que mostraban cómo, en la educación de la conciencia que da una religión, sus miembros se comportan en cuanto al cigarrillo y a la sangre. Mientras que uno es correcto y provechoso, el otro, a causa de la educación recibida, es erróneo y conduce a la muerte.

Justo mientras escribía este tema, leímos una noticia en Internet. En Estados Unidos, ¡un enfermo denunció ante los tribunales al médico que lo había salvado de la muerte por haberle dado sangre! Supongo que enseguida han adivinado ustedes quién era ese enfermo. Sí, un testigo de Jehová. Aunque perdió el juicio, apeló y acudió a un tribunal superior. Después no sabemos qué pasó. Son cosas que se oyen todos los días entre los testigos. Esta persona hace todo esto a causa de la educación que ha recibido. Su conciencia le dice: «En este asunto tú tienes razón». La creencia y la práctica que describo aquí también las tenía yo. Y durante años. Sin haber investigado nunca a fondo, yo también acepté esta creencia de los testigos como un burro sin cabeza. Es decir, ¡uno de los burros de los que hablo en este libro soy yo mismo! Eran tantos los temas en los que no estaba de acuerdo con esta gente, que no sé a cuál de ellos objetar. Y como no le tenía ningún miedo a la muerte ni a nada por el estilo, había aceptado este tema tal cual, sin darle mucha importancia.

Me vino a la memoria un médico del hospital. Antes de la operación me hacía preguntas. Y yo le había dicho: «Pase lo que pase, no me den sangre». Al hombre se le trastornó la cabeza. ¡Y encima le expliqué este asunto mostrándole versículos de las Sagradas Escrituras! De hecho, lo que más me avergüenza es haber hecho esto en nombre de Dios y con sus palabras. No pasó nada y en la operación no hizo falta sangre ni nada. Pero mi conciencia sigue inquieta por lo que hablé con el médico, por aquel conocimiento de burro que yo tenía entonces. Ese médico, que la mayoría de ellos de todos modos no creen mucho en Dios, y encima el burro que tenía enfrente, que era yo, intentando demostrárselo con la palabra de Dios, ¡diciendo «si hace falta sangre, no me la des, mátame»! Si este médico tenía aunque fuera una pizquita de simpatía hacia Dios, tal vez también se le fue. Cierto es que los médicos, igual que los testigos de Jehová, están dentro de una unión organizada. En principio, en nuestro siglo actual, tampoco hay mucha diferencia entre ellos. Ellos también arrastran la verdad por el suelo, aceptan todo por sus intereses, y dejan a los testigos en ridículo. Los más terribles son los médicos alemanes de la época de Merkel. Su diferencia con los de la época de Hitler es que son más profesionales. Las cabezas, en cambio, son las mismas, y sacan su poder de la ley. Que Dios no nos deje caer en sus manos. En fin, volvamos a mi creencia acerca de la sangre. En realidad, sería más correcto que dijera que son creencias aceptadas perezosamente, sin investigar. Solo porque otros lo dijeron así. Y también esta burrada surge de la creencia de que «ellos han investigado mucho y con toda seguridad saben lo correcto mejor que nosotros». En este asunto no vivimos nunca ningún suceso malo en nuestra vida. ¿Pero y si lo hubiera habido? ¿Y si por esto hubiera abandonado a mi hijo, a mi mujer a la muerte? Con los conocimientos de ahora, ¿qué haría yo con esa conciencia? Es terrible, es una vergüenza lo que hacen y hacen hacer estos religiosos.

Dijimos: «La conciencia funciona conforme a la educación que ha recibido». Pongamos también otros ejemplos, para que se entienda más fácilmente. Por ejemplo, un hombre roba, o es un carterista, o mata a un hombre, pero cuando llega a su casa duerme roncando tan tranquilo; mientras que, junto a él, otra persona, por haberle hablado con palabras duras y quizá hirientes a alguien que ni siquiera conocía, está inquieta continuamente todo el día y toda la noche. No para de dar vueltas de la angustia. No puede dormir, se le quita el apetito. Y eso que a este hombre nadie lo castiga. Es más, tampoco lo va a castigar. Pero esta inquietud se la da su conciencia. Sobre este tema, el versículo acerca de una experiencia del profeta David aparece en 1 Samuel 24:5 y 2 Samuel 24:10. Allí:

…Después de esto sucedió que, por haber cortado la orilla del manto de Saúl, el corazón de David lo condenó.

…Y después de haber contado al pueblo, el corazón de David lo inquietó. Dice (traducción de la antigua Sagrada Escritura). Es más, en algunas traducciones —y por lo visto ese es el sentido que sale también del original— para su conciencia aparece la palabra «golpeó» en lugar de «lo inquietó». La conciencia no puede golpear al hombre en sentido literal, pero le causa una gran inquietud en sentido espiritual, de modo que no es incorrecto que digan «lo inquietó», ni que digan «lo golpeó». Y lo que yo quiero expresar es cuán influyente es nuestra conciencia en nuestro espíritu, en nuestro mundo interior y, por consiguiente, con todo ello, sobre nosotros mismos.

Y bien, ¿acaso el otro hombre, el que hace maldad, no tiene conciencia? Es más, ¿no llaman a este tipo de personas «sin conciencia»? En realidad, la conciencia existe en todo ser humano, pero su forma de funcionar depende de la educación recibida. Si conforme a la educación que hemos recibido y en la que hemos creído hemos aprendido qué es bueno y qué es malo, nuestra conciencia hace esa distinción. Y antes de pasar a los ejemplos sobre esta pregunta, tratemos otra pregunta más. Por ejemplo, por otro lado, también hay personas que recibieron una muy buena educación de la conciencia y luego se vuelven malas. ¿Qué le pasa a la conciencia de estas personas que pueden hacer maldad?

Eso que se llama la conciencia de una persona no es un órgano que se vea con los ojos ni nada por el estilo. Dijimos que son nuestros sentimientos en nuestro mundo interior, nuestra capacidad de discernir. En las Sagradas Escrituras a esto a veces se le llama «corazón». Esto tampoco se refiere al corazón literal de esa persona. Se refiere a sus sentimientos, a sus emociones que salen de su interior. Y si quisiéramos comparar nuestra conciencia, pongamos unos cuantos ejemplos comparándola con uno de nuestros órganos de los sentidos, la nariz, para que el tema se entienda más fácilmente.

Por ejemplo, un olor extraño que llega a nuestra nariz nos alerta de inmediato. Respiramos una o dos veces más, pensando «¿será posible?». Nos alerta de nuevo. Por ejemplo, cuando nos levantamos temprano por la mañana para ir al trabajo, olemos nuestro calcetín viejo. En ese momento captamos el olor, lo apartamos un poco, lo miramos, lo olemos de nuevo, y esta vez es como si el olor hubiera disminuido; pero todavía huele. Tras apartarlo y mirarlo de nuevo, lo volvemos a oler; ahora el olor ha disminuido mucho y ya no nos huele tan horrible, así que nos ponemos ese calcetín y vamos al trabajo. El calcetín siempre es el mismo calcetín, el olor siempre es el mismo olor, ¿cuál es la diferencia? Igual que nuestra nariz nos alerta, tampoco hace esa alerta eternamente. Si acostumbramos nuestra nariz a ese olor, su voz de alerta también se irá apagando poco a poco. Nuestra nariz, que en la primera fase dice «¡huele horrible!», en la segunda fase dice «huele», en la tercera «bueno, huele un poco», en la cuarta «se aguanta», en la quinta «tampoco huele tanto», en la sexta «qué va, yo no noto nada», en la séptima dice «no lo noto para nada» y realmente no lo nota. En pocas palabras, a esto se le llama «nuestra nariz se acostumbró a ese olor». Por ejemplo, yo pongo en mi coche un ambientador de aroma de vainilla para que huela a chocolate por dentro. Pero este olor no me huele por más que me suba al coche. A un extraño le huele, pero a mí no me huele. Sin embargo, yo sí noto ese olor en el coche de otro extraño. En el mío no. Porque mi nariz y mi mente se han acostumbrado a ese olor de mi coche. Me he acostumbrado a ese olor en el subconsciente y para mí ya es natural, por eso no lo noto. Pero como no espero notar ese mismo olor en otro sitio, mi nariz lo percibe de inmediato. La gente que trabaja en oficios tan intensamente olorosos conoce bien esta situación. Por ejemplo, alguien que por primera vez huele gasóleo continuamente de la mañana a la noche, cuando llega a casa o tiene náuseas o se le sale todo por dentro de tanto vomitar. La gente que ha hecho de tales trabajos su oficio ha vivido al principio las mismas experiencias con las mismas quejas. Más adelante, con el tiempo, su nariz se ha acostumbrado a ese olor, y ya no se inquietan. O para alguien que trabaja por primera vez en la cocina de un restaurante la situación es igualmente la misma. Esos olores de comida le revuelven el estómago a la persona. Se pueden dar un montón de ejemplos así.

Nuestra conciencia es igual. Por muy buena educación que hayamos recibido, ante un suceso que se debe o no se debe hacer, esa conciencia, igual que nuestra nariz, primero nos alerta con fuerza, luego esa fuerza disminuye, más tarde nos alerta con calma y después, —sobre todo si somos tercos— esperamos hasta que esa voz desaparece y hacemos aquello que no deberíamos hacer. O pasamos de largo sin hacer aquello que deberíamos hacer. Y no diríamos ninguna mentira si dijéramos que nuestros deseos y anhelos ahogan esa voz de nuestra conciencia. Si además convertimos en oficio esas cosas que no deberíamos hacer, entonces esa conciencia, al revés, llega un día en que nos condena cuando no hacemos esa cosa. Nos dice: «¡Vago! Mira, no lo hiciste, hoy no atropellaste a nadie, no estafaste a nadie, no cortaste a nadie». Sobre este asunto, Salomón, con el espíritu que recibió de Dios, escribe así:

Porque ellos no duermen si no hacen mal; y se les quita el sueño si no hacen tropezar a alguien (si no ponen una zancadilla). Los Proverbios de Salomón - Proverbios 4:16

Mientras que hay quien, cuando comete un pequeño error, siente una inquietud terrible en su conciencia, ¡a las personas de este versículo se les quita el sueño cuando no hacen maldad! ¿Acaso estos hombres no tienen conciencia? Sí que la tienen, pero esa conciencia funciona tanto conforme a la educación que recibió como conforme a la manera en que ha reprimido y ahogado con insistencia esa conciencia. Pongamos de nuevo un ejemplo muy sencillo. Mientras que en Arabia la conciencia del hombre que no va a la mezquita el viernes se inquieta, en ese mismo lugar la conciencia de un cristiano se inquieta si va a la mezquita. O mientras que un católico devoto se inquieta cuando no va a la iglesia el domingo, si obligas a entrar en esa iglesia a un musulmán devoto que vive en ese mismo lugar, esta vez es su conciencia la que lo inquieta. Por qué entró en esa iglesia. Porque para estos dos grupos religiosos esos lugares son abominables. Sin embargo, mientras que los que van allí van diciendo «estoy adorando a Dios», ese mismo lugar le causa una gran inquietud a la conciencia de una persona que ha recibido otra educación de fe.

Por ser un tema delicado, el apóstol Pablo subraya que hay que tener cuidado en este asunto. Y no olvidemos nunca que una buena conciencia no se forma por sí sola. En este asunto cada uno debe esforzarse personalmente muchísimo. La educación que cada persona recibe de niño en casa es distinta, poco o mucho. Nuestros padres nos crían de la manera que a sus ojos consideran correcta. Tampoco puede decirse que ellos sepan qué es lo correcto y qué lo incorrecto en todo asunto. Es más, en este asunto entran también muchos sentimientos torcidos. Pero tener una conciencia correcta y escuchar su voz es muy importante, sobre todo en cuestión de fe. Por eso Pablo dice así:

«Ten fe y una buena conciencia; algunos, por haber abandonado la buena conciencia, naufragaron en cuanto a la fe.» 1 Timoteo 1:19

La esencia del punto que quiero explicar con todo este libro es precisamente esta. En mi opinión, la mayor tarea de esas religiones que creemos que nos acercarán a Dios es dominar la conciencia de las personas y hacerlas naufragar delante de Dios en cuanto a la fe. Las religiones y los estados son los más expertos en asustar a las personas ejerciendo presión para dominar esa conciencia. Es más, un dictador llamado Hitler, que vivió en la historia, cauterizó la conciencia de su pueblo con esas insinuaciones, diciendo «que eso que se llama conciencia no existe, que es un invento de los judíos». Y si nosotros, los seres humanos, cumplimos cosas en las que no creemos por miedo, por interés o por otras razones, entonces ya significa que estamos empezando a cauterizar nuestra conciencia. Y la persona que abandona una buena conciencia, tal como dijo Pablo, significa que también empieza a naufragar en cuanto a la fe. Sin embargo, sin fe es imposible acercarse a Dios. (Habacuc 2:4; Hebreos 11:6) Si la persona no presta oído a la voz de su conciencia y la ahoga continuamente, llegará un día en que la conciencia incluso de esa persona que decimos que recibió la mejor educación y la correcta a los ojos de Dios funcionará de manera muy distinta. Se volverá insensible para hacer la distinción entre el bien y el mal. En este sentido debe entenderse eso de que la conciencia se ha cauterizado.

Para poner sobre los animales ciertas marcas o letras que dejen claro a quién y a dónde pertenecen, aprietan sobre su cuerpo un hierro candente que tiene grabada esa figura. Tras un tiempo, esa piel quemada del animal, que sufrió muchísimo dolor, deja de sentir por completo. Porque los nervios de ahí han muerto. Ya aunque le claves una aguja ahí, no lo siente. Porque está cauterizado. La conciencia de una persona también puede cauterizarse así. Por lo general, la propia persona, el entorno en que se encuentra, la educación que ha recibido, sus necesidades, su ego y un montón de influencias más le dan forma a la conciencia de la persona. Que alguien que ha hecho todo tipo de maldad llegue a su casa y duerma roncando como si no hubiera pasado nada es precisamente por esto. No es que esa persona no tenga conciencia, sino que a la conciencia que tiene solo le ha dado, o le han dado, otra forma. Cosas que a algunas personas les parecen malas, a otras personas no les parecen malas. Su conciencia en este asunto es insensible, está sin sentir. Y tampoco tiene por qué ser necesariamente insensible o estar sin sentir. Como en el ejemplo de la mezquita y la iglesia, la conciencia de esas personas está funcionando, pero con sentimientos de fe basados en conocimientos distintos. Por eso debemos tener mucho cuidado con la educación que recibimos.

Como los religiosos conocen esta situación, les encanta darle forma a la conciencia de las personas. Una vez que le han dado esa forma, ya está. La persona se convierte en un robot programado. Digas lo que digas, hagas lo que hagas, no es nada fácil hacerla volver de ese camino.

Puesto que nosotros los seres humanos fuimos creados así, más que ninguna otra cosa debemos aceptar sin falta, sin falta alguna, que podemos equivocarnos. Y esto no solo de palabra, como los testigos, como las iglesias cristianas, como los musulmanes y los judíos, sino que debemos aplicarlo con todo el corazón, con obras y con sinceridad. Por eso estamos obligados a aceptar que también puede haber errores en la educación que recibimos o en nuestra propia comprensión. Si creemos que hemos recibido una educación sin ningún error y nos vemos a nosotros mismos sin defecto, y además lo creemos de corazón, entonces significa que nos hemos vuelto fanáticos. A estos también se les puede llamar «los de creencias absolutas». Los mayores errores, las mayores atrocidades, las mayores injusticias han surgido de que las personas no han podido aceptar, creyéndolo con sinceridad, que pueden equivocarse.

¿Significa esto que también en las cosas en las que somos correctos y tenemos razón vamos a dudar, a titubear siempre? Es más, sobre este asunto el apóstol Santiago:

«Si a alguno de ustedes le falta sabiduría, que se la pida a Dios, que da a todos generosamente, sin reprochar; y le será dada.

Pero que la pida sin dudar nada, con fe. Porque el que duda se parece a la ola del mar que el viento arrastra y zarandea.

Que ese hombre, así de cambiante e inestable en toda su vida, no espere recibir nada del Señor.» dice. (Evangelio - Santiago 1:5-8)

Aquí lo que se quiere decir es que se subraya que la firmeza y la fe que hay que mostrar sin dudar deben pertenecer a Dios. No que digamos, respecto al conocimiento que recibimos y a nuestra propia rectitud, sin la menor duda: «el más correcto soy yo», sino que, con un pensamiento que diga: «nosotros somos seres humanos pecadores, el conocimiento más correcto está en manos de Dios y se lo da a quien quiere», siempre debemos dejar lugar a que nosotros mismos podamos equivocarnos. Escribo de nuevo estas palabras, tal como las he repetido muchas veces en mi libro: «Hasta que seamos perfectos delante de Dios, es decir, hasta ser sin defecto en el paraíso, hagamos lo que hagamos en el conocimiento y en nuestras obras a Sus ojos, siempre seguiremos siendo un pecador, un idólatra». (Romanos 7:18 y 7:23-25) Con esta conciencia, el profeta David dice así:

Si tomaras en cuenta las iniquidades (las maldades), oh Jehová, oh Señor, ¿quién podría mantenerse en pie? (Salmos 130:3)

De lo contrario, no tendría sentido que fuéramos imperfectos, es decir, defectuosos, pecadores. ¿Quién en este mundo puede defender que él es el más correcto en el conocimiento y en la práctica? Por eso, en nuestra relación con Dios es muy importante que tengamos una conciencia correcta. No digo con la conciencia correcta de otro; así como cada uno es responsable de su propia conciencia, cada uno también rendirá cuentas en nombre de su propia conciencia. Conforme a ella se nos considerará culpables o inocentes. Y por eso no tenemos derecho a ejercer presión sobre la conciencia de nadie. Si lo hacemos así, esto no será salvación para esa persona, sino al contrario, tal como dijo Pablo, puede hacerla naufragar en cuanto a la fe en Dios.

«…En resumen, todo lo que coman y beban, todo lo que hagan, háganlo todo para la gloria de Dios…» 1 Corintios 10:23-33

Esto es lo importante, Dios mira esto. Cuando leí el Evangelio por primera vez, estas palabras también me sorprendieron muchísimo. Es decir, qué quiere decir esto, si no hay nadie que haga lo exactamente correcto, y si no sabemos ni sabremos qué es lo correcto por entero al cien por cien, entonces ya nada tiene sentido, me dije. ¿Eran en vano las investigaciones, las averiguaciones sobre Dios, nuestra adoración, etc.? Porque de esta explicación parece salir ese sentido. Si, se haga lo que se haga, no hay nadie que sepa exactamente si es correcto o incorrecto, ¿conforme a qué se nos juzgará? Precisamente este es el tema que quiero explicar con este escrito.

Ante todo, sin duda debemos educarnos delante de Dios en la medida de lo posible. Solo por medio de esta educación podemos tener una conciencia que funcione bien y correctamente. Y esto tampoco será al cien por cien. Que seamos defectuosos lo impedirá de vez en cuando. Pero que seamos defectuosos, pecadores, no es un impedimento para adquirir conocimiento e investigar y ser diligentes en hacer lo más correcto. Es decir, tal vez no tengamos una conciencia correcta que funcione al cien por cien, pero, al adquirir siempre conocimiento, investigar y educarnos, disminuirá nuestro índice de cometer errores. Que seamos pecadores no debe llevarnos al desánimo, sino al contrario, con esta conciencia debe dirigirnos a ser aún más diligentes. Sin embargo, también seremos responsabilizados por cómo aplicamos los conocimientos que recibimos. Y bien, si el conocimiento nos carga con responsabilidad, entonces, ¿no adquirimos ningún conocimiento? Miren, el apóstol Pablo, por medio del espíritu que recibió de Dios, dice lo siguiente:

En el día en que Dios juzgue las cosas secretas de los hombres por medio de Cristo Jesús, conforme a mi evangelio, los que pecaron sin ley, sin ley también perecerán; y los que pecaron bajo la ley, por la ley serán juzgados; porque no son justos (correctos) delante de Dios los que oyen la ley, sino que serán tenidos por justos los que cumplen la ley; pues cuando las naciones que no tienen ley hacen por naturaleza las obras de la ley, ellas, no teniendo ley, son ley para sí mismas; su conciencia da testimonio junto con ellas, y sus pensamientos, acusándose (culpándose) o defendiéndose entre sí, muestran que la obra de la ley está escrita en sus corazones. Romanos 2:12-16

Así que, se sepa o no se sepa, no existe eso de escapar del juicio. ¿Conforme a qué? Conforme a nuestra conciencia. Y bien, ¿de dónde va a saber esa conciencia qué es correcto y qué es incorrecto? Si lo explicamos de manera breve y muy sencilla: «Así como tú tampoco le haces a otro lo que no quieres que te hagan a ti; si le haces a otro las cosas que quieres que te hagan a ti, no quedará ningún problema». Este es un principio, y durante miles de años la conciencia de las personas funcionó conforme a este sencillo principio. ¿Acaso una persona que hace estas cosas siente inquietud en su conciencia? Seas Satanás, seas ángel, cuando aplicas esta regla la maldad desaparece, deja de existir. (Lucas 6:31; Mateo 22:36-40) ¿Tan difícil es entender esto? Si queremos y buscamos este principio tan sencillo, tampoco nos resultará difícil sentirlo en nuestra conciencia. Por muy poco educados que seamos, nuestra conciencia ya nos guiará en muchas cosas. Leyendo, aprendiendo, nosotros solo aumentamos la calidad de esto y hacemos el bien no por casualidad, sino con un conocimiento consciente, de manera profesional. Cuanto más se hace la maldad con conocimiento y profesionalmente, también nosotros debemos ser expertos en ser buenos y en hacer el bien contra ella. De lo contrario, es posible que seamos como terneros locos que, solo por buena intención, a causa de la ignorancia van de aquí para allá sin saber lo que hacen. Nosotros, en cambio, no somos terneros ni burros, sino, como dije, seres humanos.

Por más que nuestra conciencia haga por naturaleza una simple distinción entre el bien y el mal, Dios no nos recomienda adquirir conocimiento, sino que nos lo ordena. (Proverbios de Salomón 1:29) La sola buena intención y una conciencia que funcione en parte correctamente, a causa de la ignorancia, quedan reducidas a nada. Porque Satanás, con su dominio sobre la tierra, muestra una gran maestría en estos últimos días que vivimos, presentándonos como buenas las cosas que son malas y estropeando nuestra conciencia al manipularla. Es seguro que necesitamos el conocimiento mucho más que en los tiempos antiguos. Y no solo porque vivamos en los últimos días, sino también porque la maldad en nuestra tierra está tan hábilmente extendida por todo el mundo de una manera nunca antes vista. Precisamente por eso, en nuestra época necesitamos el conocimiento divino tal vez mucho más que nunca. No seamos perezosos ante esto en la medida de lo posible. Puede que no nos sea posible investigar en los libros que tenemos por sagrados qué hacer en ese momento ante un suceso y encontrar la respuesta de inmediato. Por eso, eduquemos nuestra conciencia de tal modo que, aunque no tengamos esos libros con nosotros, las experiencias que allí aparecen y las palabras de Dios en nuestra mente y en nuestro corazón puedan guiarnos en todas partes, en todo asunto.

Después de todo esto, si todavía dudamos, si no sabemos, si no podemos distinguir qué es correcto y qué es incorrecto, pidámosle todo esto y nuestras aflicciones a Dios, sin ningún reparo, con plena rectitud de corazón y con sinceridad, que Él nos lo dará. Jesús dijo así:

«Yo les digo esto: pidan, y se les dará; busquen, y encontrarán; llamen a la puerta, y se les abrirá. Porque todo el que pide recibe, el que busca encuentra, y al que llama a la puerta se le abre.

¿Qué padre de entre ustedes, si su hijo le pide pan, le da una piedra? ¿O si le pide un pescado, le da una serpiente en lugar del pescado? ¿O si le pide un huevo, le da un escorpión?

Si ustedes, siendo de mal corazón, saben dar buenos regalos a sus hijos, ¿no es mucho más seguro que el Padre celestial dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan?» Lucas 11:9-13

También nosotros, en las cosas correctas, cualquiera que sea nuestra carencia, sea conocimiento, sea capacidad de discernir, o sea buscar la verdad, estemos seguros de que, si se lo pedimos a Dios, nos lo dará. Pero sin esperar que sea a nuestra manera, como el comandante sirio Naamán. Las personas le suplican a Dios por muchas cosas, pero esperan que esas cosas se cumplan siempre conforme a su propia voluntad, a sus propios deseos, y no a los de Dios. Por lo general, el ser humano le ha dado la espalda a Dios en las cosas que ha visto que no salían a su manera. Así como no puede soportar aceptar su propia insensatez, sea cual sea, ¡encima ha culpado a Dios en este asunto diciendo «¿por qué me dejaste caer en esta situación?»! Sin embargo, tal como se dice que «de las pérdidas, lo que se recupera es ganancia», darse cuenta y volver de ese camino, haya hecho lo que haya hecho la persona en el pasado, le traerá la salvación.

Por ejemplo, algunas personas, mientras eran ejecutadas, se dieron cuenta y, por haber mostrado un verdadero arrepentimiento, Dios también las aceptó. Otras, en cambio, al revés, no sienten ningún remordimiento. Cuando mataban a Jesús, a su derecha y a su izquierda también habían sido condenados con él dos malhechores. Mientras que uno se arrepiente y reconoce su crimen con humildad, el otro, de manera todavía descarada, aunque ni siquiera tenía nada que ver, blasfema contra Jesús. (Lucas 23:39-43) Este ejemplo no nos muestra que todo el que sea condenado a muerte se vaya a arrepentir sin falta. Y a aquel que se arrepiente, Jesús le dice: «Hoy estarás conmigo en el paraíso». Jesús le anuncia a ese malhechor condenado la buena noticia de que se le concede una salvación magnífica. Y con esto no se defiende un pensamiento como el que cree el mundo musulmán: «haga lo que haga, al final recito la shahada, es decir, me arrepiento y me salvo». Venga, digamos que hiciste lo que hiciste y que, como el malhechor colgado junto a Jesús, al final Dios también te perdonó porque te arrepentiste de corazón. Pero no olvides tampoco que, así como aquel condenado perdonado pagó el precio de las insensateces que hizo hasta morir con clavos en el cuerpo en la cruz del tormento, tú también lo pagarás. El propósito de Dios en todas sus escrituras sagradas y el conocimiento que nos da es tratar de vivir en este mundo sufriendo lo menos posible. Podemos ver también estas palabras suyas como un manual de instrucciones. Así como un televisor, un instrumento musical, un aparato electrónico tienen un manual de instrucciones, también debemos aceptar las palabras de Dios como un manual de vida perteneciente a este mundo.

Dije que alguien que no tiene nada que ver con la religión ni nada por el estilo da mejores frutos que la gente muy religiosa. Las personas que saben muy bien se vuelven todavía peores que las que no saben. Por eso también los judíos se han ganado el odio de muchas naciones en el mundo. Una persona corriente no puede entender la razón de esto. Solo juzga mirando sus malas obras. Pero si una nación, una organización religiosa se ha vuelto terrible, esto también surge del conocimiento que han recibido para distinguir el bien del mal. Lamentablemente, mucha gente que posee este conocimiento quiere obtener no lo que es bueno para todos, sino solo lo que es bueno para sí misma. Y en esa dirección, si hace falta, pisotea a todos y sigue adelante. Ya hace las cosas que hace no de manera aficionada, sino de manera profesional. Al fin y al cabo, ¿cuál es la diferencia entre un aficionado y un profesional?

Esto lo dijeron de manera sencilla en una película y no lo he olvidado. Por ejemplo, un fotógrafo aficionado saca 100 fotos y capta lo que se busca en una sola foto. El fotógrafo profesional saca una foto y ya ha captado esa foto que se busca. Lo que aquí se quiere explicar es la diferencia entre el que sabe lo que hace y el que no. Al que tiene conocimiento, experiencia, se le llama profesional; y al que no tiene conocimiento ni experiencia, aficionado. En cuanto al bien y al mal, la situación es exactamente así. ¿Cuál alcanza su objetivo: la maldad hecha conscientemente, de manera profesional, o la hecha de manera aficionada? Mientras que de la hecha de manera aficionada solo un diez o un veinte por ciento alcanza su blanco, la otra va directo al blanco. Y por lo general sin fallar nunca.

Pongamos otro ejemplo muy sencillo. En Alemania un turco abre una tienda de döner. No pasa mucho tiempo cuando otro turco, que no entiende de ese negocio y que ni siquiera tenía en mente hacer tal negocio, al verlo, abre de inmediato a su lado o en la calle de atrás otra tienda de döner igual. Empieza entre ambos una competencia. Se comen el uno al otro. Bajan y bajan los precios. Es más, trabajan a pérdida para arruinarse el uno al otro. Los clientes alemanes se ríen por lo bajini de esta situación. Como dije, aunque nuestros turcos se han convertido en una nación nada querida, ningún estado los vio como peligrosos, porque su mayor enemigo son ellos mismos. Y encima, ¿por qué iban a ser sus enemigos? La maldad que se hacen unos a otros ningún enemigo la sabe ni la hace de todos modos. Ni siquiera lo necesita, porque ellos ya se están devorando unos a otros a cada momento.

Ahora pongamos un ejemplo de una nación que es judía. Digamos que también ese fue y abrió una tienda de döner en cualquier lugar. Otro judío que ve esto se pone a pensar y dice: «¿qué le hace falta a este döner?» y va y abre, ya sea junto a él o en la calle de atrás, un horno y hace pides. Al vender esos pides a ese döner, dejemos la competencia, hacen que toda la gente de ese lugar dependa de ellos. Esta dependencia no se logra a la fuerza, por supuesto. Se logra con la calidad, la disciplina y el orden. Como trabajan unos con otros, también se ayudan unos a otros. Porque el uno vive gracias al otro y el otro gracias al uno. Que uno ayude al otro significa en realidad ayudarse a sí mismo. Mientras que uno de la gente de estas dos naciones se esfuerza a pérdida pensando cómo arruinar al otro, el judío del segundo ejemplo se esfuerza pensando cómo prosperar. ¿Cuál es más rentable? Y encima sin necesidad de competir ni de hacerle maldad a nadie. Y con esto no defiendo ni que los judíos sean los elegidos ni el racismo de los alemanes. El que abrió esa segunda tienda de döner, sea de la nación y la raza que sea, eso no tiene importancia de todos modos; yo aquí subrayo cómo las personas pueden ser diferentes según la educación que reciben. Dijimos que la conciencia es la capacidad de distinguir el bien del mal. Pero repito de nuevo, lo que enseñemos como bueno, la conciencia lo llama bueno, y las cosas que aprendemos como malas también son malas para nuestra conciencia. En los ejemplos de arriba todos se pusieron en marcha creyendo que se hacían o que se harían un bien a sí mismos, no a los demás. Y si esto está en armonía con las leyes de los estados, para ellos de todos modos tampoco hay ningún problema.

La mayor razón de que en la Alemania de Hitler se odiara a los judíos era también la solidaridad de los judíos entre sí y, por consiguiente, sus éxitos. Era la Torá que poseían los judíos y, por consiguiente, el conocimiento de Dios, su lealtad entre sí, el verse a sí mismos como superiores a las demás sociedades y creerse una nación elegida por Dios. Y en muchas ocasiones era evidente que el conocimiento de Dios que usaban no era de la clase que le agrada a Dios. Así como a ellos les encantó tanto la embriaguez de ser una nación elegida, a los alemanes también les gustó mucho tal embriaguez. A las naciones les encanta beber tales bebidas y embriagarse con ellas. Y encima usando estos conocimientos no para ver cómo son útiles para todos, sino solo para ver cómo son útiles para sí mismos. Estas cosas también hacen que crezca el odio en las personas. Por más que los alemanes odiaran a los judíos, influidos por los éxitos de los judíos, hicieron ellos mismos las mismas cosas que aquellos habían hecho para tener éxito, y todavía las hacen con gran placer. La idea de la raza alemana superior se desarrolló tomando como ejemplo a los judíos que odiaban. Igual que algunos turcos que llevan largos años en Alemania se vuelven nacionalistas. Sin embargo, mientras que el nacionalismo no les importaba lo más mínimo, influidos por los alemanes también ellos se aferraron al nacionalismo. En la religión la situación es la misma. Que alguien que no tiene nada que ver con la religión ni con el estado, influido por el afán, por el odio de otro, y enfadado con el otro, vaya y se aferre a su propia religión es por esto. Aquí les he contado de nuevo esos sucesos que llaman «quítalo de uno y dáselo al otro». ¿Por qué el ser humano hace con gusto las mismas cosas que ve en otros y que odia? ¿Acaso para que también los demás lo odien a él?

Estas personas aprenden palabras como «ámense unos a otros, bendigan a los que les hacen mal, debes amar a tu prójimo como a ti mismo» y ya observan con atención a los que están a su alrededor a ver «quién no me hace todo esto tal cual a mí». A sí mismas nunca se miran. Ni por asomo les pasa por la mente un pensamiento como «¿A quiénes no les estaré haciendo yo esto, para hacérselo?». Precisamente así aprendimos nosotros los seres humanos el conocimiento que Dios nos dio sobre el bien y el mal, y así lo aplicamos también. (Mateo del capítulo 5 al 7)

Aquel anciano que me preguntaba «¿Sabes que yo te quiero?», desde aquel día ni siquiera me dejó responder en las reuniones. Y eso que yo de todos modos llevaba años sin responder y no era ningún fanático de ello. Con palabras como «¿por qué no responde? mira, no es sincero» siempre me culpaban también por esto. Y yo, para que ellos quedaran contentos, había empezado a dar respuestas en los temas en los que yo mismo creía y con los que estaba de acuerdo, cuando esta vez tampoco tardaron mucho en ponerme prohibiciones. Cierto es que en aquel momento solo aquel anciano aplicaba esta situación, no los demás. Más adelante, en cambio, todos empezaron a aplicarla, pero eso es aparte. Y eso que por lo general estos siempre están unidos. Aunque todo lo que hacen lo deciden juntos, contra mí este anciano había tomado una decisión por su cuenta. En realidad no era una mala persona, tampoco era buena. Era como todos. ¡Así empezó a mostrarme aquel cariño que aquel día me preguntó con insistencia! Si de verdad me quisiera, no se dejaría influir por mis palabras. Y yo, en respuesta a la insensatez de aquel hombre aquel día, solo dije: «Le tengo miedo a la persona que conoce las Sagradas Escrituras», ¿acaso no tenía razón?

Si lo resumo brevemente sin alargar más el tema, dijimos que la palabra de Dios le enseña al ser humano el bien y el mal. Sobre la verdadera bondad y rectitud, Dios es la máxima autoridad en todo el universo. Nadie puede saber sobre este asunto mejor que Él. Y nosotros, qué haremos con las cosas que aprendemos en este mundo de Satanás, contrarias a las leyes y principios de Dios, es algo que está en nuestras propias manos. Si decidimos hacer lo que es malo según Dios, como sabemos muy bien lo que hacemos, ya realizamos ese trabajo de manera más profesional. Y si decidimos hacer el bien, la situación es igualmente la misma. Esta vez, como sabemos qué es el bien, hacemos con inteligencia el bien que queremos hacer, sin embarrarlo. La persona que tenemos enfrente saca provecho de ello. No vean hacer el bien con ojos de que es fácil. En este asunto estamos obligados a formarnos. Miren lo que dice Dios sobre este tema:

«Mi pueblo es insensato, no me conoce. Son hijos necios, no tienen entendimiento. Saben bien hacer el mal, pero no saben hacer el bien». Jeremías 4:22

Sí, así como tenemos que tener conocimiento para hacer el bien, también debemos ser diligentes en educar nuestra conciencia, que está ligada a ello. Dije: «La conciencia no se educa por sí sola». Recibir una educación correcta de la conciencia puede parecer casi imposible en este mundo en que vivimos. Desde las televisiones, las radios, las noticias, las películas y los periódicos, nuestro mundo realmente nos educa con todo lo que hay de malo y vano. Todo esto y nuestro entorno avanzan, y encima con pasos firmes, de una manera que se esfuerza por cauterizar o estropear la conciencia que Dios nos dio por naturaleza desde el nacimiento, dotada de muchas cosas buenas. ¿Acaso no existe también la educación que es buena, que es correcta? Sí que existe, si queremos. Y en abundancia. Somos otra vez nosotros mismos, es decir, nosotros mismos en persona, quienes hacemos que esta educación que parece imposible sea como si fuera imposible. Lo fácil, en cambio, es lamentablemente elegir hacer lo que es malo. Pero su principio y su final son siempre dolorosos, desdichados, y su final significa desaparecer a los ojos de Dios. Si nos esforzamos por una conciencia que funcione bien y correctamente, salvaremos vidas. No olvidemos que con esto me refiero tanto a nuestra propia vida como a la de los demás. Por eso, en la educación de la conciencia que recibiremos, hagámonos siempre a nosotros mismos, sin reparo, esta pregunta: Lo que he aprendido como bueno, ¿para quién es bueno? Y lo que he aprendido como malo, ¿para quién es en realidad malo? Si en ambas preguntas la respuesta no es «Dios», entonces significa que estamos recibiendo una educación equivocada de la conciencia.

Sobre este tema he intentado escribir muy poco. En todos los temas intento escribir muy poco. Aun así, los que me critican dicen «has soltado un carro de palabras». Espero estar escribiendo cosas que sirvan para despertaros en vuestras mentes y en vuestros corazones. En cuanto a la conciencia, a darle forma, o a dejar que otros dominen nuestra conciencia, a autorizarlos sobre nosotros, por favor no seamos burros. No tomen en absoluto a la ligera estas cosas por el hecho de que no puedan tocarse con la mano ni verse con los ojos, por estar relacionadas con valores espirituales. Estas cosas tienen una influencia muy grande a la hora de hacer amargo o dulce nuestro vivir, nuestra vida y, sobre todo, nuestro futuro. Y sobre todo tienen grandes funciones en la relación que tenemos o que tendremos con nuestro Creador. Espero que ustedes investiguen este tema de manera más detallada. Yo, por estar relacionado con mi libro, quise sin falta que lo supieran, aunque fuera poco.